钦定四库全书
礼记集说卷八十一宋 卫湜 撰
丧服小记第十五
孔氏曰案郑目録云丧服小记者以其记丧服之小义也此於别録属丧服
严陵方氏曰哀之本在心及?於声音而见於衣服者乃其末耳此篇则以服为主故以服为言且谓之小记至於大记则所主不特在服故不曰服而谓之大记
斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布齐衰恶笄以终丧
郑氏曰母服轻至免可以布代麻也为母又哭而免笄所以卷髪带所以持身也妇人质於丧所以自卷持者有除无变
孔氏曰自此至则髽一节论斩衰之丧男女括髪免髽之异斩衰者主人为父之服也括髪者为父未成服之前所服也礼亲始死子布深衣去冠而有笄縰徒跣扱上衽至将小敛去笄縰着素冠视敛敛讫投冠而括髪括髪者以麻自项以前交於额上却绕紒如着幓头焉为母初丧至小敛後括髪与父礼同故亦云括髪以麻也免而以布者此谓为母与父异者也亦自小敛後而括髪士丧礼云卒小敛主人髺髪袒是也至尸出堂子拜宾时犹与为父不异至拜宾後子往即堂下之位士丧礼所云男女奉尸侇於堂讫主人降自西阶东即位主人拜宾即位踊袭絰於序东复位此时则异也郑注又哭是此时也若为父此时犹括髪而踊袭絰带以至大敛而成服若母丧於此时则不复括髪乃着布免踊而袭絰带以至成服故云免而以布也恶笄榛木为笄也妇人质於其自卷持者有除无变故要絰及笄不须更易至服竟一除故云以终丧案崔氏曰凡亲始死将三年者皆去冠笄纚如故十五升白布深衣扱上祍徒跣交手而哭妇人则去纚衣与男子同不徒跣不衽扱着白布深衣其齐衰以下男子着素冠齐衰以下妇人骨笄而纚皆吉屦无絇其服皆白布深衣至死之明日士则死日袭明日小敛若大夫死之明日袭而括髪大夫与士括髪於死者俱二日始死以後小敛之前大夫与士皆加素冠於笄纚之上始死哀甚未暇分别尊卑故大夫与士其冠皆同也至小敛投冠括髪之後大夫加素弁士加素委貌皆加环絰凡括髪之後至大敛成服以来括髪不改但士之既殡诸侯小敛於死者皆三日说髦同也其齐衰以下男子於主人括髪之时则着免其妇人将斩衰者於男子括髪之时则以麻为髽其齐衰者於男子免时妇人则以布为髽下男子免而妇人髽是也其大功以下无髽也其服敛毕至成服以来白布深衣不改士死後二日袭带絰其大夫以上成服与士不同其袭带絰之属或与士同或与士异无文以言之其斩衰男子括髪齐衰男子免皆谓丧之大事敛殡之时若其不当敛殡则大夫以上加素弁士加素冠皆於括髪之上天子七日成服诸侯五日成服大夫士三日成服其葬之时大夫及士男子散带妇人髽与未成服时同其服则如丧服若天子诸侯则首服素弁以葛为环絰大夫则素弁加环絰士则素委貌加环絰郑谓接神不可以纯凶是也至既虞卒哭之时乃服变服首絰要带男子皆以葛易之齐斩之妇人则易首絰不易要带大功小功妇人则易要带为葛虽受变麻为葛卒哭时亦未说麻至祔乃说麻服葛其斩衰至十三月练而除首絰练冠素缨中衣黄履縓为领袖缘布带绳履无絇若母三年者小祥亦然斩衰二十五月大祥朝服缟冠既祥乃服十五升布深衣领缘皆以布缟冠素纰二十七月乃禫服玄冠衣黄裳而祭祭毕服朝服以黑经白纬为冠所谓纎冠而练缨吉屦踰月服吉父没为母与父同父在为母十一月而练十三月而大祥十五月而禫其服变除与父没为母同其不杖齐衰及大功以下服毕皆初服朝服素冠踰月服吉也
蓝田吕氏曰免以布为卷帻以约四垂短髪而露其髻於冠礼谓之阙项冠者必先着此阙项而後加冠故古者有罪免冠而阙项存因谓之免音免以其与冕弁之冕其音相乱故改音问
长乐黄氏曰括髪免髽乃小敛至大敛未成服之制又有变礼括髪免髽者奔丧是也有啓殡见棺柩变同小敛之时者既夕礼丈夫髽散带垂是也大要不出此三节而免之用为尤广盖丧礼未成服以前莫重於袒括髪檀弓曰袒括髪去饰之甚也括髪以麻免以布又曰免不冠者之所服则免之礼稍杀於袒括髪也是故小敛为父括髪而至於成服为母则即位之後不括髪而为免小敛有括髪有免及啓殡则虽斩衰亦免而无括髪以至卒哭不唯此也自斩至缌皆有免五世无服者亦袒免童子当室免朋友在他?亦袒免君吊虽不当免时必免是免之用为尤广也
严陵方氏曰衰凶服名也其制当心曰衰当背曰负左右曰辟其别如此而通谓之衰者以哀虽见於衣服其本在心故也
山隂陆氏曰士丧礼主人髺髪袒衆主人免於房妇人髽於室则袒括髪一人而已诸子皆免
新安朱氏曰括髪是束髪为髻郑氏仪礼注及疏以男子括髪与免及妇人髽皆云如着幓头然所谓幓头即如今之掠头编子自项而前交於额上郤绕髻也
男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免为妇人则髽
郑氏曰别男子也
孔氏曰此明男子妇人冠笄髽免相对之节但吉时男子首有吉冠则女首有吉笄若亲始死男去冠女则去笄若成服为父男则六升布为冠女则箭筱为笄为母男则七升布为冠女则榛木为笄是男子冠而妇人笄若遭齐衰之丧首饰亦别当袭敛之节男子着免妇人着髽故云男子免而妇人髽免者郑注士丧礼云以布广一寸自项中而前交於额上却绕紒也如着幓头幓髽有二种一是斩衰麻髻二是齐衰布髻皆名露紒必知然者以丧服女子子在室为父箭笄髽衰是斩衰之髽用麻郑注以为露紒明齐衰髽用布亦谓之露紒髽也丧服往往寄异以明义或疑免髽亦有旨故解之以其义言於男子则免妇人则髽男去冠
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