是再娶之子乃许用所生配而正妻无子遂不得配祭可乎程先生此说恐误唐会要中有论凡是适母无先後皆当并祔合祭与古者诸侯之礼不同又曰夫妇之义如乾大坤至自有差等故方其生存夫得有妻有妾而妾之所天不容有二况於死而配祔又非生存之比横渠之说似亦推之有太过也只合从唐人所议为允况又有前妻无子後妻有子之碍其?将有所杌?而不安者唯葬则今人夫妇未必皆合葬继室别营兆域宜亦可矣
长乐黄氏曰案丧服小记云妇祔於祖姑祖姑有三人则祔於亲者祖姑有三人皆得祔於庙则其中必有再娶者则再娶之妻自可祔庙程子张子特考之不详耳朱先生所辨正合礼经也
严陵方氏曰妇人以从人为事故贵贱从夫而不在己也
山隂陆氏曰夫为大夫而曰其妻为大夫妇人从夫之爵故也祔於其妻即是祔於其祖盖妻未有不祔於祖姑者也郑氏谓此为始来仕无庙者误矣金华应氏曰经据妻之生死同夫荣辱而立文注以祔於其妻则为始仕而未有庙亦未必然且以妻言之正使新徙他国而为大夫亦必有庙既不立祖庙岂敢为妻立庙乎
为父後者为出母无服无服也者丧者不祭故也郑氏曰适子正体於上当祭祀也
金华应氏曰祭吉礼也丧凶事也凶服不可以行吉礼子无絶母之理而为父後则有祭祀之责以宗庙为重故宁夺母慈而不敢废祖父之祀然出妇既得罪於宗庙则其为服亦无望於前夫之家其有故而它适者必有受我而为之服矣
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖
郑氏曰姑在为夫杖姑不厌妇也母为长子削杖嫌服男子当杖竹也母为长子服不可以重於子为己也女子子在室亦童子也无男昆弟使同姓为摄主不杖则子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄笄为成人正杖也
孔氏曰此一节论妇人应杖之节姑在为夫杖郑义唯谓出嫁妇人若成人妇人在家为父母虽不为主亦杖若在夫家唯为主乃杖故为夫与长子虽不为主亦杖若余非为主则不为杖但夫是移天之重妇虽不为主而杖而云姑在者舅主适妇丧则厌适子使不杖今有姑主子丧恐姑为主则亦厌妇故明之也案丧服杖云妇人何以不杖示不能病也郑谓为童子妇人不能为父母杖也今由主丧者不杖则此童女一人杖若主丧者杖则此童女不杖童女未嫁而郑称妇人者以其有适人之端也
严陵方氏曰削杖桐也杖桐非所以服男子然母为长子则杖之者以其所以服我者而报之也
山隂陆氏曰妇人不杖为主而杖犹童子当室杖也今虽不为主为夫杖为长子杖异於童子亦其情至且能病也曲礼曰士曰妇人虽曰妇人为夫为长子杖在可以勉之域也若庶人非男子盖不杖矣虽男子後世犹有以杖关毂而踝轮者则先王不责妇人可知也
缌小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免为兄弟既除丧己及其葬也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之远葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭
郑氏曰缌小功虞卒哭棺柩已藏嫌恩轻可以不免也言则免者则既殡先启之间虽有事不免不报虞谓有故不得疾虞虽主人皆冠不可久无饰也皆免自主人至缌麻也为兄弟不报虞则除之谓小功以下也远葬墓在四郊之外
孔氏曰自此至皆免一节论着免之节缌小功之丧棺柩在时则当着免今至虞卒哭之时棺柩虽藏已久郑注既殡先啓之间虽有事不免者明未虞之前则不免也虞前有葬葬是丧之大事棺柩既啓着免可知嫌虞与卒哭棺柩既掩不复着免故特明之也葬在远处郊野之外不可无饰故葬讫欲反哭之时皆着冠至郊而後去冠着免反哭於庙
山隂陆氏曰既葬而不报虞则虽主人皆冠此言过期而葬也盖亦报葬知然者以亦报虞知之也盖礼如期而葬如期则虞故曰葬日虞弗忍一日离也不及时而葬渴葬也过时而葬慢葬也故礼使後其虞以责子道先王之所以必其时也会葬着葬已而去即欲会虞报而後知之言虽主人皆冠嫌不冠也及虞则皆免据此报葬虞自有日但礼文残阙其远近之期不得而知也报虞卒哭则免据此报虞则赴卒哭即不报虞虽卒哭不赴也此言远葬者视从葬反哭者皆冠既及郊而後免反哭反哭远葬者也
君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免
郑氏曰不散麻者自若绞垂为人君变贬於大敛之前既啓之後也亲者大功以上也异国之君免或为吊
孔氏曰凡大敛之前着免大功以上散麻大敛以後着冠不散麻纠其垂也至将葬啓殡之後已葬之前亦免大功以上亦散麻若君吊虽不当免时必为之着免不散麻带贬於大敛之前及既啓之後也若他国君来与己国君同主人为之着免大功以上亲者皆从主人之免敬异国君也己君来吊亲者亦免可知
除殇之丧者其祭也必玄除成丧者其祭也朝服缟冠郑氏曰殇无变文不缛玄冠玄端黄裳而祭不朝服未纯吉也於成人为释之服成丧成人之丧也缟冠未纯吉祭服也既祥祭乃素缟麻衣
孔氏曰此一节明除殇及成人之丧除殇之丧谓除长殇中殇下殇之丧其除丧祭服必玄冠玄端黄裳异於成人也郑注无变无虞卒哭及练之变服也成人丧服初除着朝服祭始从玄端今除殇之丧即服是文不缛也大夫朝服而祭朝服者玄冠缁衣素裳是纯吉之祭服也今除成丧用缟冠是未纯吉山隂陆氏曰言心玄则裳亦玄可知郑氏谓玄端黄裳盖非是据齐之以玄也以隂幽思也齐玄而养
奔父之丧括髪於堂上袒降踊袭絰於东方奔母之丧不括髪袒於堂上降踊袭免於东方絰即位成踊出门哭止三日而五哭三袒
郑氏曰凡奔丧谓道远已殡乃来也为母不括髪以至成服一而已贬於父也即位以下於父母同也三日五哭者始至讫夕反位哭乃出就次一哭也与明日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒与明日又明日之朝而三也
孔氏曰此一节论奔丧之法括发於堂上殡宫堂上也不笄纚者奔丧异於初死也袒谓堂上去衣降堂阼阶东而踊为踊故袒既毕袭谓揜所袒之衣带絰於东序东奔母之丧初时括髪至又哭以後至成服不括髪袒於堂上降踊与父同父则括发而加絰母则不括髪而加免此是异於父也着免加絰已後即位於阼阶之东而更踊故云成踊其即位成踊父母同於此之时宾来吊者则拜之奔丧礼所谓反位拜宾成踊是也出殡宫之门就於庐故哭者止初死在家之时哭踊无节今闻丧已久奔丧礼杀故三日五哭异於家也此谓已殡而来若未殡而来与在家同不得减杀也
山隂陆氏曰上言絰於东方免於东方絰首絰也今此言絰为要絰尔
适妇不为舅後者则姑为之小功
郑氏曰谓夫有废疾他故若死而无子不受重者小功庶妇之服也凡父母於子舅姑於妇将不传重於适及将所传重者非适服之皆如衆子庶妇也孔氏曰适子之妇不为舅後者则姑之服庶妇小功而已适妇宜大功庶妇故小功也郑云将不传重於适者如废疾他故死而无子之属是也云及将所传重非适者为无适子以庶子传重及养他子为後者也
山隂陆氏曰着为舅後者姑为之大功非情有厚薄以传重也
礼记集说卷八十三
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