在“城市人”的话题当中，大约总是有让人感到不快的话题吧。
一个城市，也像一个人那样：“金无足金，人无完人”。
这里我大着点儿胆子，聊聊这座城市里的“业余牧师”和“城市萨满”。
其实，我当然想多多地去表扬与颂扬一下哈尔滨人。但是，在这个城市中，做表扬与颂扬的人才是极多的。这方面的工作我不先去做，他们也会热情地补上去的。而傻里傻气地批评一下这座城市中某些人的人，却还寥寥无几，我先试试。
哈尔滨的“城市萨满”和“业余牧师”实际上已经逐渐地成为这个城市中最为亢奋的一族了。
“城市萨满”和“业余牧师”是近年来这座城市滋生出来的新品种，而且此两者在这座城市中发挥的作用越来越大，行当也越来越肆无忌惮。二者的行为不仅干扰着一个城市的判断，也影响着这座城市的健康成长，使这个城市中的一些人良萎不分、优劣不辨。二者如此的“风光”，如此的作用，还会因此派生出众多的崇拜者与效仿者，使这个城市的素质越来越低。
“城市萨满”和“业余牧师”，大多来自仕途失意，理想破灭又不学无术的那些中、青年人当中。
公正地说，这些人在先前也是很努力的，紧着折腾，可谓夜以继日，不辞劳苦。然而，想升官的，官没升上，想发财的，财也没发成（甚至赔了本钱，负了债），当款爷与富婆的美梦也彻底破灭了，落得个两手空空，身前身后真干净。不免委屈得很，沮丧得很，觉得天道不公。
然而，这些人并没有那种铤而走险的胆量，去彻底堕落。那么，完全的去出卖自己，又于心不甘。他们仍旧把自己打扮成一个知识分子（或许，他们真的是一些平庸的知识分子），甚至打扮成艺术家、批评家——在他们看来，这是他们赖以生存的最后一份自尊和本钱了。
哈尔滨的“业余牧师”当中，有许多人，开始是有想当歌星、当教授、当剧作家、当诗人、当作家、当画家，以至当华裔外国人的，但这些美丽的梦，都随着素质的不高或错过了机会，像肥皂泡一样破灭了，他们彻底绝望了。梦醒时分的不尽惆怅和无涯怨恨，一直撕咬着这一伙男男女女朋友们的心，让他们觉得不甘。尤其是那些成功者，让他们觉得可恨、可恶、可厌，甚至可杀！他们甚至在心中暗暗地发誓，要更狠、更无情地鞭笞和蹂躏那些成功者，让他们一辈子不得安生，让他们一辈子都觉得闹得慌。并要化成一只只蚊子，围着他们叮咬个不停，让他们狼狈不堪，丑态百出——正像俗话所说的那样，他们“不图打渔，专门搅和水”了。而且唯有这样，他们才觉得痛快，舒坦。
哈尔滨的这些“业余牧师”，一般是读过几本书的，是认识三千汉字和一些英文单词的人。尽管他们的梦没做成，但他们当中的绝大多数，都有一份相当不错的工作。他们无须去做怎样的努力，怎样的辛劳，就可以维持自己温饱和间有奢侈的生活。他们所以成为城市的“业余牧师”，正像前面所说的那样，只是过去对自己的期望值过高了，致使人格异化了。
古人说：“物以类聚，人以群分”。这些“业余牧师”，志同道合，或同是天涯沦落者，从这个城市的各个角落走到一起来了，他们已经在这个年轻的城市当中形成了一个网。
“英雄爱英雄，惺惺惜惺惺”。这些“业余牧师”，彼此谈得特别投机，也特别痛快。群情激奋时，竟杂以谩骂了。在这种痛快淋漓的接触与交往之中，他们无意中发现，对成功者们的攻击与低毁，再加上油腔滑调的讽刺和无所顾忌的调侃，可以使自己拔份儿，有形象。把那些成功者都打倒了，自己就是最成功的了。这一认识使“业余牧师”的判断进入了误区，他们把这种无聊的调侃与不负责任的中伤，当成了一种水平，一种境界，一种知识，一种能力了，甚至视作是自己的立足之本了。于是，那些没当上官的“业余牧师”，开始大肆攻击当官的，而且“妙语连珠”，赢得喝彩；没当上音乐家的，便利用一切可利用的机会，糟蹋名音乐家的每一部作品，还暗隐有抄袭行为；没当成诗人的，几乎是含着眼泪，以一个被害者的身分，把有成就诗人的作品说得一无是处，一文不值。
这里，不妨以“业余牧师”攻击剧作家为例，以飨读者茶后一笑。
“业余牧师”们总是精力充沛地利用那些可以利用的机会及可以使用的园地，攻击成功剧作家的所有剧目。比如你写历史题材，他便说你没有当代性；你写当代题材，他说你缺乏历史的纵深感；你写洋一点的作品，他批评你是洋奴，专门讨外国人喜欢；你写中国气派的东西，他批评你的作品缺乏世界性，不能站在人类的高度看问题；你得了奥斯卡奖，他说奥斯卡奖也没什么了不起的，并能举出谁谁谁拒绝领奥斯卡奖的例子操练你；你写普通老百姓的生活，他说你是小家子气，小感情，不大气，庸俗；你写古今的伟人，写气壮山河的人物，他说你是个投机分子，是大喘气；你写具有先锋意味的东西，他攻击你是拾人牙慧；你写现实的，他说你愚昧、陈旧；你什么也不写了，他说他早就料到了，说你不过是一个昙花一现的人物，江郎才尽了；你的创作呈井喷之势，他说你有数量没质量；你参加几个社会活动，他说你哗众取宠，不甘寂
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