●四十七
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”
公孫丑問曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
●四十八
孟子曰：“《春秋》無義戰。彼善於此，則有之矣。征者上伐下也，敵國不相征也。”
●四十九
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
●五十
孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：‘奚為後我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰？”
●五十一
孟子曰：“梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。”
●五十二
孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”
●五十三
孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閒耳。”
●五十四
孟子曰：“古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。”
●五十五
孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。”
●五十六
孟子曰：“周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。”
●五十七
孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。”
●五十八
孟子曰：“不信仁賢，則國空虛。無禮義，則上下亂。無政事，則財用不足。”
●五十九
孟子曰：“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。”
●六十
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”
●六十一
孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？”
●六十二
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
●六十三
孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。去齊，接淅而行，去他國之道也。”
●六十四
孟子曰：“君子之戹於陳蔡之閒，無上下之交也。”
●六十五
貉稽曰：“稽大不理於口。”
孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。《詩》云：‘憂心悄悄，慍于群小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”
●六十六
孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昬昬，使人昭昭。”
●六十七
孟子謂高子曰：“山徑之蹊閒，介然用之而成路。為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
●六十八
高子曰：“禹之聲，尚文王之聲。”
孟子曰：“何以言之？”
曰：“以追蠡。”
曰：“是奚足哉？城門之軌，兩馬之力與？”
●六十九
齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”
孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
●七十
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。”
●七十一
浩生不害問曰：“樂正子，何人也？”
孟子曰：“善人也，信人也。”
“何謂善？何謂信？”
曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂正子，二之中，四之下也。”
●七十二
孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之。”
●七十三
孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
●七十四
孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。”
●七十五
盆成括仕於齊。孟子曰：“死矣盆成括！”
盆成括見殺。門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”
曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”
●七十六
孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之弗得。或問之曰：“若是乎從者之廀也？”
曰：“子以是為竊屨來與？”曰：“殆非也。”