品五；后殿不用牛，余如前殿。其春、秋二祭，前殿用帛一、牛一、羊一、豕一、笾十、豆十，后殿帛各一、羊各一、豕各一、笾各八、豆各八。祭日，引赞引承祭官进左旁门；赞：『诣盥洗所』。盥手帨巾毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』。引祭官就位。通赞唱：『迎神』。司香者捧香盒立香炉前；引赞引承祭官诣香炉前，司香者跪。引赞赞：『上香』。承祭官将炷香接举，插炉内；又〔上〕块香三次。毕，引赞赞：『复位』。承祭官复位。引赞赞：『跪』。承祭官行三跪九叩礼；兴、平身。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』。奠帛官跪献毕，行一跪三叩礼，退。赞：『献爵』。献爵官立献毕，退。赞：『诣读祝位』。读祝者至祝案前，行一跪三叩礼，将祝文捧起，立承祭官之左。引赞赞：『跪』，承祭官及读祝者俱跪。赞：『读祝』。读祝毕，捧至神位前安盛帛盒内；行一跪三叩礼，退。引赞赞：『叩』。承祭官行一跪三叩礼；兴，平身。通赞唱：『行亚献礼』（仪同初献；但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』（执事者诣神位事将笾、豆等各少举）。通赞唱：『送神』。引赞赞：『跪』。承祭官行三跪九叩礼；兴，平身。通赞唱：『读祝者捧祝、进帛者捧帛、司馔者捧馔，恭诣燎位』。引赞引承祭官退至西边立，俟捧祝帛过毕，复位。引赞赞：『诣望瘗位』。引承祭官至燎炉前。赞：『焚祝』。毕，赞：『礼毕』。引承祭官退。后殿仪注：祭日，引赞引承祭官进中门；赞：『诣盥洗所』。盥手帨巾毕。通赞唱：『执事者各司其事』。引赞唱：『就位』。引承祭官就位。通赞唱：『迎神』。司香者捧香匣立香炉左；引赞引承祭官诣光昭公香炉前，司香者跪。引赞赞：『上香』。承祭官将炷香接举，插炉内；又上块香三次。毕，引赞引承祭官诣裕昌公香炉前，同前上香毕。引赞引承祭官诣成忠公香炉前，同前上香毕。引赞赞：『复位』。承祭官复位。引赞赞：『跪』。承祭官行二跪六叩礼；兴，平身。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛、执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』。赞：『献爵』（仪俱同前殿）。先光昭、次裕昌、次成忠，各献毕。赞：『读祝』，诣祝位（在光昭公前。仪同前殿）。通赞唱：『行亚献礼』（仪同初献；但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』（仪同前殿）。通赞唱：『送神』。引赞赞：『跪』。承祭官行二跪六叩礼；兴，平身（悉同前殿）。
附录
「台湾县志」：崇祀关圣大帝，元英宗称为义勇武安王。明洪武都金陵，建庙于鸡笼山之阳，称汉前将军寿亭侯。嘉靖十年订其误（「旧志」称：大常卿黄芳奏改），改称汉前将军、汉寿亭侯。以四孟朔日、岁暮除日，应天府官主祭；五月十三日，南京太常寺官祭。万历甲寅十月，命太监李思赍九旒、玉带、龙袍、金牌，敕封为帝，颁行天下；而太常祭祀，则仍旧称。史官焦竑曰：称汉前将军者，侯志也。天启元年，太常少卿李宗延谓：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，按称职掌，初无凭证；请考核订定。四年，太常题请祭，始称帝。国朝顺治元年，定每岁五月十三日致祭。九年，敕封忠义神武关圣大帝。祭文曰：『惟帝纯心取义，亮节成仁。允文允武，乃圣乃神。功高盖世，德被生民。两仪正气，历代明禋。英灵丕着，封号聿新。敬修岁事，显佑千春』。
天后庙：在县治北门内龟山顶（按「旧志」：『庙虽逼窄，层级而上，盘曲幽折，古木阴森，背山面海，颇称胜致』）。康熙二十二年奉文建，年久倾圮。乾隆二十七年，知县王瑛曾重建（按县治兴隆庄左营、埤头街、阿里港街、阿猴街、万丹街、新园街、南仔坑街俱有庙，皆里民募建。祭仪，与祭关帝庙同）。
附录
按天后，莆田湄洲屿人。宋都巡检林愿女，建隆元年三月二十三日诞。从幼能知休咎，布席海上济人；人称神女。雍熙四年九月九日升化（或云二月十九日），年二十有八。厥后人常见其衣朱衣，飞腾海上；因建庙祀之，且并祀于其乡之地名红螺者。宣和癸卯，给事中路允廸使高丽，舟行遇风，神降于樯得无恙；还奏，赐号「顺济」。历绍兴、干道、淳熙、开禧、景定间，屡显灵异，加庙号。元以海漕底绩，赐额「灵济」。明永乐封为「护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃」。国朝康熙二十二年癸亥，我师征台湾，师次澎湖时，方苦旱；有井在妃庙之左，旧不能资百口，至是泉忽大涌，四万余众汲之裕如。及澎湖既克，我师登岸，将军施琅谒庙，见妃像脸汗未干，衣袍俱湿；乃知神功。事闻，上遣礼部郎中雅虎致祭。其文曰：『国家茂膺景命，怀柔百神；祀典具陈，罔不祗肃。若乃天庥滋至，地纪为之效灵；国威用张，海若于焉助顺。属三军之奏凯，当重译之安澜；神所凭依，礼宜昭报。维神锺灵海表，绥奠闽疆；昔藉明威，克襄伟绩，业隆显号，禋享有加。比者虑穷岛之未平，命大师以致讨。时方忧旱，井泽为枯；神实降祥，泉源骤涌。因之军声雷动，直捣荒陬；舰阵风行，竟趋
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