激劝有道，考其成功，不委诸草莽，即废于半涂耳。
（附）桥梁
按邑不产石，运载维艰，故少绵亘长桥，惟架木或编竹为之。然土松水涨，不能久固。「旧志」所载，如万丹桥、二桥仔、大甲桥、喜树仔桥等，或圯坏、或改隶，今悉裁之。小店仔桥，在仁寿里小店仔街，县北二十里。木梁，长二丈许，舆马俱可通。
鲫仔潭桥（俗呼二滥桥），县北四十里，地当孔道。康熙三十一年，南铬营参将吴三锡建；久坏。五十三年，乡民林鼎重建。今复圯。夏秋水满，以小舟济人（渡费甚轻，例给铺司走递辛劳）。冬春水浅，编竹覆土其上，舆马可通（桥亦系铺司自造，不累官民，亦一善策也）。
冈山溪桥，在嘉祥里，县北四十里。编竹覆土，舆马可通。
凤山港桥，在长治里，县北四十里。夏秋溪涨，用竹筏济人；冬春水浅，编竹覆土其上，以通舆马。康熙年间，庄民同建。
楠仔坑侨，在观音山楠仔坑街，县东十里。架木为桥，长二丈许，舆马可通。康熙年间，参将吴三锡建。后圯，居民相继修。
中冲崎桥，原在观音山里，今废未建。
赤山仔桥，在赤山庄，县东十五里。架木为桥。乡民建。
竹子港桥，在竹桥庄，县东二十里。架木为之。
陂腹内桥，在大竹桥里陂腹内庄，县东二十里。架木为之；高九尺，长十余丈。干陆二十一年，职员傅联选等建。
坑仔口桥，在下淡水，县东南五十里。架木为之。康熙年间，参将吴三锡建。寻圯，庄民相继修。
（附）津渡
按乾隆三年奉文：台地渡税，概行裁革；民资利济，行旅讴歌矣。旧有喜树仔渡、安平镇渡，今改隶；并裁。
硫磺水渡（亦称田尾渡），在县东七里大路之冲。宽十余丈，有潮流，小舟渡人（年贌税银二十两，为朱子祠香灯费）。
小硫磺渡，与硫磺水渡路相连，在县南七里。系南乡往来必经之地。有潮流，亦有舟楫停泊，以竹筏济人（「旧志」未载）。
兰波岭渡，在港西里，县东北四十里。小舟渡人（即上路头渡。渡税系府治万寿亭香灯之费）。
阿猴渡，在港西里，县东四十里。小舟渡人。
万丹渡，在港西里，县东四十里。小舟渡人（二渡即中路头渡）。
新园渡，在港西里，县东四十里。小舟渡人（即下路头渡。以上三渡，皆八社番掌管，贌渡为中元之资，官司怜恤竆番之意也）。
按以上四渡，俱系淡水溪渡；一水环流，分而为四。中浮沙洲一片，春冬水浅，不过数十丈间耳；夏秋泛涨，沙埔淹没，渡程几至四、五里。又系横流冲水而渡，常有济渡覆溺者。凡遇大水泛滥，往来宜慎。
排仔路头渡，在港东里，县东四十里。以竹筏济人。
万丹港渡，在兴隆庄，县西四、五里。阔约十余丈，系内海小门。从府治渡海及滨海村庄往来，必济斯渡。小舟渡人。
岐后渡，在兴隆庄打鼓山麓，县南七、八里。港阔三里许，往岐后贸易或采捕者经此。外为岐后汛，弁兵渔庄往交甚伙。小舟渡人。
二层行溪渡，在长治里，县北五十里许。溪北属台，溪南属凤。原有木桥，今废。小舟渡人（「旧志」入「桥梁」）。
蛲港渡，在仁寿里，县西北三十余里。海口小渡。
弥陀港渡，在维新里，县西北三十余里。以竹筏渡人，马、轿可渡。外通大海（「旧志」未载）。
仓廒
按天下仓储，天庾所关，预备最亟。至台地征本色而不征折色，且地卑湿、多风雨，建置尤繁。凤邑仓廒，在县治一，收贮近县庄里供粟；在府治四，收贮近郡庄里及舟运可至供粟。他如社仓及八社等仓，皆随地制宜，故创置不得不详云。
供正粟仓共五所：
一在县治，计三十八间（按「旧志」载十二间，内在兴隆庄七间、在观音山庄二间、赤山庄二间、半屏山庄一间，皆各庄管事自建自修。今皆在县治，因时定制，多不如旧云）。
一在府治东安坊，计二十一间（按「旧志」载：一在东安坊公馆西，计三十间；伪时建，名万年仓，后为各业户管事同修。一在东安坊公馆南新营尾，计一十一间；各业户自修建。一在东安公馆北，计五间；亦各业户自修建。今所存二十一间，皆未必如旧云）。
一在府治大埔，计二十间（新增建）。
一在安平镇，计二十五间（按「旧志」载：十间，伪时建，历年各业户管事同修。今增建十五间，皆县外庾也）。
一在府治钱局，计三十八间（「旧志」载三十二间。乾隆十二年奉文：台榖先实台仓，后准买运内地；付台湾府掌管，贮谷二十万石。台、凤、诸三万拨仓收贮，凤山就钱局旧仓增建六间，归府掌贮）。
社仓一所（按康熙四十八年，福建巡抚张伯行檄各县设立社仓，捐粟则官与绅矜共之，掌管则仓长与乡耆同之。出入听民自便，令各学教官查核其成。本县知县宋永清捐建七所，一在兴隆庄、一在下中洲、一在内土库、一在半路竹、一在半屏山过甲、一在下陂头、一在崁顶，各一间。今皆圯坏久废，惟万丹街另建一所二间）。
八番社社仓共八所（「旧志」载：放■〈纟索〉社一十七间、茄藤社二十四间、力力社三十六间、下淡水社一十六间上淡水社九间、搭楼社一十四间、武洛社八间、阿猴社七间、雍正四年奉文：豁免番妇征粟三千六百八十八石，议准存粟四千石，借给八社穷番籽本口粮十春借秋还，永不收息。每社建仓二间收贮，八社共仓廒一十六间为定额。余仓只借收贮买运兵眷粟石，非一定规制也）：一在放■〈纟索〉社，定额二间；一在茄藤社，定额二间；一在力力社，定额二间；一在下淡水社，定额二间；一在上淡水社，定额二间；一在搭楼社，定额二间；一在武洛社，定额二间；一在阿猴社，定额二间。
监仓一所（以贮监谷），在县治旧仓后，计五间。乾隆二十四年，知县王瑛曾新建。
卷三
风土志
风，行自上也；俗，习自下也。风以讽之，而俗成焉；然其本根率依乎土。台目郑氏挈内地数万人来居兹地，半闽之漳泉、粤之惠潮民。此其气习宜有沿传矣。惟其土轻松，四时之气恒辟而不阖，故强忍果毅之风亦逊焉。维圣人御宇，转移风化，壹之乎中和，范围不过、曲成不遗，将使蹋地歌呼之众，并习衣冠，宁特一二补救云尔哉？志风土。
其目五：气候（附岁时）、坊里、风俗、番社、番社风俗（附番语、番曲）。
气候（附岁时）
坊里
风俗
番社
番社风俗（附番语、番曲）
气候
台僻东南隅，地势最下，凤为尤甚。四面环海，遥隔重洋。其气候与内地悬殊，大抵暑多于寒。钟鼎之家，狐貉无所用；细民无衣无褐，亦可卒岁。花卉则不时常开，木叶则历年未落。瓜匏蔬菜之属，虽穷冬亦华秀：此寒暑之气候不同也。春冬频旱，夏秋频潦。东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽；所以云行雨施，必在南风盛发之时：此雨旸之气候不同也。四时之风，南飓居多。七、八月间，因风击浪，楫为摧、樯为倾；其沙涛之声，远闻数百里。晓东暮西，风所自与中土顿殊：此风颷之气候不同也（「府旧志」）。
凤治如下淡水等处，冬少朔风，土素和暖。蕴隆之气，书为特甚。入夜转寒，未晡而露降，日出而雾消。
天气四时皆夏，恒苦郁蒸；遇雨成秋。比岁渐寒，冬月有裘衣者；至霜霰，则无有也。
「广东志」云：『岭南阴少阳多，故四时之气，辟多于阖。一岁间，温暑过半。元府常开，毛腠不掩，每因汗溢，即致外邪。盖汗为病之媒，风为汗之本。二者一中，寒疟相乘，其疾往往为风淫』。又云：『盛夏士庶出入，率以青布裹头；盖南风为厉，一侵阳明，病不可起』。此地正相同（「赤嵌笔谈」）。
旧称台地立春后，即御纱葛单袷之衣，可以卒岁。夏秋酷暑，烁金流石。今不尽然。清明阴雨，尚可披裘。盛夏早晚，凉生几席；惟烈日无风，热不可耐耳（「诸罗志」）。
旧称三、四月以后，雨连绵不绝，谓之秋霖。八、九月，乃不复有雨。今亦不然。夏秋竟多晴日，立春间有滂沱。盖入版图既久，阴阳之气，与中土渐近也。船至澎湖，则另一气候。未至尚穿棉，一至则穿葛（「漳州府志」）。
凤自淡水溪以北常苦旱，自淡水溪而南常苦潦。夏秋之间，近治里庄，田禾忧旱；而淡水一带，阴雨淋漓：不数里而雨旸顿异。
（附）岁时
正月元旦，家制红白米糕，以礼神祀先毕，诣亲友贺岁；主人出辛盘相款。往来交错，五日乃止。上元节多延道士诵经，谓之诵三界经；亦有不用道士，而自备馔盒礼神者。是夜，门首各悬花灯。别有善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前导，行湤市中，丝竹杂奏，谓之闹伞。更有扮故事向人家作欢庆之歌，主人亦厚为赏赍。大抵数目之间，烟花火树在在映带，箫鼓喧阗（「旧志」又有：『无赖少年，挟鼠炮以角胜负，虽延烧衣履，不惜也』）。十六日，各市廛竞餍酒肉，名曰头压；自是月以为常。腊月既望，踵而行之，名曰尾压。
二月二日，城市乡村敛钱演剧，赛当境土神，即古春祈榖之意；尽月乃止。
三月行春祠礼：漳俗三月三日、泉俗清明日，备牲设醴，采鼠曲草和米粉为粿，祭享祖考。上坟之礼，自清明前后各十日，备牲醴筵品，举家男妇悉至祖坟省谒；并延戚属皆往，舆马络绎；祭毕宴回：亦追远一端也。
四月八日，僧童舁佛作歌，沿门索施，谓之洗佛；妇女多诣僧寺拜佛。
五月五日清晨，然稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名曰送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三板渔船争相夺取，胜者鸣锣喝采，号曰斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕、女系右腕，名曰神鋉。
六月或朔、或望，家杂红曲米粉为丸，曰半年丸。
七月七日，士子多为魁星会，备酒殽欢饮；村塾尤盛。又呼为乞巧节，家供织女，称曰七星娘。纸糊彩亭，备花果酒饭，命道士献毕，将端阳所结丝缕剪断，同花果掷于屋上。以黄豆拌糖及龙眼、芋头属相馈遗，名曰结缘。十五日为盂兰会，数日前，好事者醵金为首，延僧登坛说法，设食以祀无祀鬼神，名曰焰口（又谓普度）。人家亦于是日追荐祖先，与清明同。更有放水灯者：头家为纸灯千百，晚于海边燃之。头家数人各手放第一盏，或捐中番钱一、或减半置于灯内，众灯齐燃；沿海渔船，争相攒取。沿户或三、五十家为一局，张灯结彩，陈设图画玩器，锣鼓喧杂，观者如堵。二月事毕，命优人演戏以为乐，谓之压醮尾；月尽方罢。
八月中秋，祭当境土神，与二月二日同；春祈而秋报也。是夜士子群集燕饮；山桥野店歌吹相闻。
九月重阳，为登高会。童子竞放风筝，如鸢、如宝幢、如八卦河洛图；缚小藤片，能因风作响。唯夜或系灯其上，官禁止之。
十一月冬至，家作米丸，祀先、礼神毕，卑幼贺尊长者，节略如元旦。有祖祠者，合族祭之，谓之祭冬。家团圞而食，调之添岁；即古所谓亚岁也。门扉器物各■〈麦占〉一丸，谓之饷耗。
十二月二十四日，各家扫尘。凡寺庙人家各备茶果牲醴，印刷幢幡、舆马、仪从于楮，焚而送之，名曰送神。至来岁孟陬四日，具仪如前，谓之迎神。二十五日，相传天神下降之日，家各斋沐焚香，莫敢狎亵。除夕前数日，以各种生菜泡水贮瓮内，以供新岁祭祀之用，名曰来年菜。是日，杀黑鸭祭神；作纸虎，口内实以鸭血或猪血生肉，于门外烧之，以禳除不祥。至馈岁、守岁等事，与内地不甚相远云。
附录
「赤嵌笔谈」：上元节，未字之女，偷折人家花枝竹叶，为人诟詈，谓异日必得佳婿。平民有毁伤他家墙垣或窃豕槽、鸡栏，亦谓一年大利。
「府旧志」：三月尽、四月朔望、五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船鸣锣击鼓，名曰龙船鼓；谓主一年旺相。中秋夜，士子饮博达旦；制大月饼，朱书元字以斗采，取「秋闱夺元」之兆。侍御张鹭州有诗云：『画饼香中人尽醉，嫦娥亲见夺元归』。
坊里
县属原辖七里
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