转往他处，神合神临何方即知何处。
龙虽不喜神，若披刑带煞作鬼克干支，即变为杀神。
天空
天空，戊戌，土将，主虚伪、*诈、奏事、上书，有凶有吉之将也。数五，色黄赤。
在天为司直官，雷部渴雨神、黄埃尘雾神。
在人为奏事官、当值吏、谗僭之人、市井小人、孤单之人，奴仆、丑妇、僧道、谈元说妙之人。
在物为印绶、金器、空虚物、有声音物天空主发声音物，空则有声也、虚臭恶物、狗狼，于祟为灶神、绝鬼、恶鬼。
天空临地盘子曰伏室子为室，故曰伏室，丑曰侍侧丑为贵人之堂，侍侧传尊贵之言，寅曰被制，卯曰受侮寅三合，卯六合，都受克，故曰被制、受侮，辰曰济恶辰本凶神，故曰济恶，巳曰被辱土生申绝巳，加巳望生，却成投绝，故曰被辱，午曰识字午为文明，故曰识字，未曰趋进午为朝，未与午近，故曰趋进，申曰鼓，舌，酉曰巧说申为声音，酉为唇舌，故曰鼓舌、巧说，戌曰安居戌为本家，安居则佞无所用，其言不虚，亥曰诬词亥为天门，诈神登天门，诬得行矣。视天空乘神所克何神，以揣其所诬何词；，如太岁克之，所诬不行，若相生，所诬行矣，子寅卯巳不得地，吉凶其灭。
天空居四土之末处，最卑之位，为空亡寂灭之神，或显或隐，妄起争谋，静有残贼之志，动鲜济物之心，虽生合日干年命，亦必有小衅。若乘旬空神，则脱空无实矣。
占奏事条陈，以天空为主星。如与太岁相生相合，大吉。如被太岁冲克，大凶。月建、月将为大臣，亦须生合比和。
占狱讼，最喜天空发用，或作末传，则讼可散，狱可脱。
占奴仆，天空生合干支，此人可用，克冲宜急遣之。
占财，天空乘财临干生合，主虚诈得财，或因小人得财。
记人经营干事，最忌天空入占，必遭欺诈，有克制者无妨。
天空入占，原无吉徵。惟自欲行诈者，却要天空旺相临日干年命为用，克制支上者为吉，反被支上克制者，诈不得行。
白虎
白虎，庚申金将，主杀戮、官事、灾殃、死丧、疾病，凶将也。又主道路、资讯，数七，色白。
在天为廷尉、风伯，雷部霹雳神、霜、雹、冰、雪。
在人为大将军、执法之官、孝服人、病人、仇人、远出、哭泣、血光。
在物为宝物、金器、军器、凶器、刀斧、丧服、猿猴、虎豹、麦、麻、麒麟虎乘日德、狮子虎乘旺气，于祟为兵死鬼、受刑死鬼、道路鬼。
虎临地盘亥子曰溺水亥子脱气，金入水即沉，故曰溺，丑未曰在野丑为田，未为陆，故在野，寅曰登山寅为山林，虎登山，操生杀之松，卯酉曰临门卯酉门户，出入有阻，午曰焚身午被克，故曰焚，申曰衔牒申为道路，资讯即至，戌曰落阱戌地网，故曰阱，亥子午戌不得地，其凶杀矣。不临辰巳。
虎得地得令，气威威猛；失地失令，则狠戾而更凶。
凡作大事、施大功，最宜虎临干或发用，乘神生合日干，事功立成，以虎乃威权之将能服众也。
占引荐事，得白虎乘神临干生合，虽众谤群疑之际，亦必获消，以虎欲生之，孰敢杀之？所谓虎勾生我，其力尤雄也。甲子日虎乘子，辛日虎乘丑，壬癸日虎乘申生干尤吉。
占官，宜虎为用，主有威权；披刑带煞尤美，所谓不刑不发也。
占讼，如虎蛇克干凶，二将皆血光神也。虎逢空陷可解。
占行人、信息，以虎为准。初传立至，中传在途，末传失约未来亦须看值旺与期，以白虎为道路神也。
占家宅，白虎乘寅加支为用，主有梁栋摧折之厄。
占宅墓，白虎入占，所临之方有岩石、神庙。
虎入占，必干涉有服人；虎临支，家有丧服入卯酉亦当同断。
占天时，虎主大风，冬主严寒、冰雪，夏主霹雳、冰霰之灾。
虎临孟为仰视，凶恶之至。被太岁类神合之，寅午戌克之，为遭擒，可以免灾。
太常
太常，己未，土将，主礼乐、宴会、粟谷、田地，吉将也，数八，色黄。
在天为少府，雷部养物之雨、淑气之风。
在人为太常卿，掌礼乐、粮储、田地之官，近贵之人，媒保、婚姻。
在物为印绶、宝货、衣冠、南帛、筵席、酒食、田园、羊、鹰、五谷，于祟为司命、新化鬼。
太常临地盘子曰荷项子水旺，土囚，故曰荷项，丑曰受爵丑为明堂，饮至荣显之地，故曰受爵，寅曰侧目常欲亲寅，反被寅克，莫可伊何，侧目而已，未曰捧觞，申曰衔杯未为饮食，申为杯，二者皆喜庆之应，酉曰券书常生酉金，锋刃成功，宜书左券，铭功奖励之象，戌曰逆命戌刑太常，故曰逆命，亥曰徵召亥为天门，登天门故曰徵召，子寅戌不得地，其吉减矣。不临地盘卯辰巳午。
太常为四时喜神，如生合日干年命，凡占皆吉，冲克不吉。
常乘吉神生合，有婚姻之喜。
官占，武视太常，如得地得令临日辰为用为印绶，若动必有迁转之喜。
常为绶，河魁为印，如常为用，传见河魁，主得两重印绶。虽云武占视太常，然太常为绶，文员占亦宜兼视。
元武
元武，癸亥，水将，主阴私、盗贼、走失、遗亡，凶将也，数四，色黑。
在天为后将军，雷部苦雨神。
在人为盗贼、*诈人、小人、女子、阴私、暗昧、淫泆之事。
在物为鳞甲、水虫、猪豕、豆、女子、亵物。于祟为河神、厕神、溺死鬼。
元武临地盘子曰入海子为海，入海有畏捕之心，丑曰升堂丑为堂，升堂无忌惮矣，申曰折足申本相生，因又相害，故曰折足，酉曰拔剑酉为败地，盗贼欲败，必生戾心，故曰拔剑，戌曰遭囚戌为狱克之，故曰遭囚，亥曰伏藏亥为本家，故曰伏藏，子申戌亥不得地，其凶杀矣。不临地盘寅卯辰巳午未。
元武临酉，凶恶之至。我必败露，占诈伪事亦必败露。
武位居极阴，为纯阴之水，值四时之尽，当六甲之穷，入占无一吉徽。
武即龟也，性必灵警多智。
占盗贼，以元武为主星，武作脱气日比者，小窃也。作日鬼并恶煞者，强盗也。武乘日财，为财去从贼，亦主失脱。
占家宅，如元武加支为用生合干支者，此小人女子到宅也。若作脱气日比日鬼，则系盗贼到宅也。干支上下有克制者无妨，无克制者必遭窃劫。
武并风雨煞，亦主贼到。在船上占，大略相同。卯为舟，武乘卯有贼盗船。
占终身，元武临命临干者，其人必非正经人，即或为印为财，亦必诡随成事，或作秽污生计，或得小人女子之助，或得赃私不正之财，元武为用亦如之。
占交易、贸易，武入占作脱气日比，有失脱被骗之应。
武在江湖，主风云亥子，在途主雨水申。
官占得昴星课，元武为用者，有囚犯越狱之应。
元武入占，原无吉徵。或欲作伪行诈等事，却要元武旺相临日干年命，为用，克制支上者为吉。反被支上克制地得不利。
太阴
太阴，辛酉，金将。主阴私、蔽匿、成败俱在暗中，有凶有吉之将也。数六，色黄白。
在天为御史大夫、中丞，雷部冰冻霜雪神。
在人为词刑之官、嫔媵、婢妾、私门。
在物为珍宝、珠玉、金银、赃私、暗昧之财、刀针、锐利之物、雉 鸡、飞禽、小麦，于祟为灶神、女鬼、绝嗣鬼。
太阴临地盘子曰帘子为房，垂帘得妾妇之正，丑曰乘侮丑为尊贵所居，临丑主乘机侮慢，寅曰跌足临寅克下取材，故曰跌足，主得财帛，未曰观书未为长夏，气近秋。太阴在未尚未得令，勤学而待也，申曰执政申为临官，故曰执政，秉权行令之际也，酉曰闭户酉为本位，又为自刑，故曰闭户，戌曰被察，亥曰裸形戌与酉害，亥为脱乡，故曰被察、裸形，酉戌亥不得地，吉凶皆减。不临地盘卯辰己午。
酉为天地肃杀之气，辛为万物断绝之日，故太阴阳地得令则正直无私，严重有威，总刑章宪，操天下之是非。失地失令，则蔽匿*邪之事起矣，阴气太甚，事多蒙蔽，故太阴虽生合日干年命，亦主暗中默助。若冲克，必于暗中为累。
占婢妾乙太阴为主星，如生合日干年命者吉，如并咸池、桃花煞，此女必不正。
占宅墓，太阴入占，其临方有佛寺或奇美好物。
占财，丙日得太阴，主进财，丙与辛合也。丙日见酉主进财，酉即太阴也。
占讼，太阴入占生干，宜自首。
占盗，太阴入占难获，酉为私门也。
太阴为阴人，凡入占多主干涉妇女事。
天后
天后，壬子，水将，主恩泽、柔顺、阴私，有凶有吉之将也，数九，色洁白。
在天为海神、江河神，雷部阴雾、霖雨神。
在人为后妃、彩女、贵家妇、淫妇。
在物为水族、鼠、蝠，于祟为河伯、溺死鬼。
天后临地盘子曰守闺子本位，故曰守，丑曰偷窥丑贵官，后临之，故曰偷窥，寅曰理发寅为毛发，后加生之，故曰理发，卯曰临门卯为私门，妇女临之，*私之象，午曰伏枕午为后之胎神，伏枕，其孕而病乎？未曰沐浴未于时为夏，未于夏为浴盆煞，故曰沐浴，申曰修容申为容，又为后之生方，故曰修容，酉曰倚户见卯注，戌曰搴帷戌克天后水，戌为奴，曰搴帷，非病即淫奔也，亥曰治事亥为临官，故曰治事，丑卯午未酉戌不得地，吉凶皆减，不临辰巳。
天后得地则清贞宁静，高贵尊崇；失地则淫滥*邪，失其尊贵矣，以水性淫故也。
天后乘太岁为用，主恩赦。
天后生合日干年命，官占得恩泽，常占主得阴私之助，或妇女之助。但性迟缓，不能迅速，如乘天驿二马、旬丁，又主速也。
男占婚以天后为主星，如乘神与日干年命生合者，必成。后克干，女家不肯；干克后，男女不顾。天后乘神就可察此女年貌性情。
天后乘马，命见解神，主阴人离别，或死或去，阴神见元武，有暗昧不明事。见白虎疾病、死丧事，见天罡主堕胎。
神将二门罗列一切，原为推测人事物类而设，然临占尚须按神将之互乘加临之地，分时令、衰旺参变以揆之，庶几有准。若漫执成说以谈，百无一验。
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