钦定四库全书
东堂集卷十 宋 毛滂 撰
序
送邵通直序
邵子罢永平监北归告行於常所与游者郡参军毛某参军廪甚薄羮藜饭糗不足以饷邵子之仆夫愿从它客通谒跪起致郑重语三四而已而漠然无余情念与邵子游久不能忘也将拭眦沾脸惘然见可怜之色为儿女嗫嚅而邵子每见望者又不如是决知其不能尔怀抱索然顾终无可申殷勤独念少年时饥馋健啖老颇能言哺啜事今不得已试请以此言饷邵子人不可以不饮食也凡羮胾脍脯醢醯盐酪皆所以涵津液敷荣华心愉体胖为神明家牛羊封豕芬芳滋味纷纭其余鱼鼈兔雉盖尽取以供祭祀奉宾客养口体今殊不然巨卿大家穷海极陆鳞介纎细毛羽微族形丑状怪名品不録皆得以供鼎俎污匕筯自以为珍异可口也一旦祸生齿牙嗜味得毒甘脆下咽镆鋣在腹其次使人肤肉闷痒关膈壅郁拘挛偃蹇呕不得出此时虽欲还牛於俎羊豕并随洗濯肠胃兰蕙芼之不可得已此何故也彼於羊与牛豕诚亦有味虽琐细怪陋能使人流涎被颐而其毒昧昧嗟乎士有常德厉行不出奇吐甘以惊世为媚悦也世视之真寡味难近则使人几何不缱绻甘熟绸缪輭媚乎淫詖之言甘如也吉善之言淡如也甘言炜炜俾躬自瘁淡言煌煌礼义之房淡者以养甘者以丧且人切爱其身也爱之则求所以养之得其所养则名美而益荣失其所以养则憔悴而多屯饮食者亦若是口之於味耳之於言淡者居後甘者在前理必然也亦自择而已嗟乎定交之难知人之难养身之难今於餔餟得之邵子名家子好学问吏业过人於世见头角寄门户者今官日益高四方水陆甘异当日集於卲子之庖它日下筯而食也庶几无忘此言乎
送南禅长老浩然赴双林序
今之士大夫往往能诵佛语而为之说予方学孔子未暇求其书读也然亦微识其意盖无君臣父子文物礼乐以世所见为幻以虚空不可知为真得其道可使外形骸絶去声色香味安於死生一无所贪怖喜憎大率不过如此其徒有谈其说者必手如意坐高席脂韦宛转长声而软语世名闍黎又有短袴衲衣踉蹡屈强所临几席增危而更侈傍置一拄杖其下有侧行胡跽设意以问之者乃轩然而坐浪平然而荅皆离絶远去出没渺茫忽明忽晦如风过电照不可袭而得者世名长老予固三听而三省之矣了不知为何等语亦不知世名闍黎长老果何如人也以是益不喜与其徒游而浩然既为长老其不相从宜矣予又鄙朴于人事曾不通晓闲居乡人不往来独怪浩然见予必喜往来为不厌倦予孤寂寡味亦甚喜与浩然语然诚不敢以世俗所名长老辄望于浩然也浩然浑厚人神定气平出语如决江河不可滞碍其有道之士乎孟子曰道若大路然浩然盖尝服儒衣冠矣岂亦尝步趋此道耶将去予而之它尚不予告何也幸苟知之佛远乎哉
佛监大师语録序
佛以无心通逹一切法而以一音演说之故法法皆心说说皆法半字满字有离有解有假名字而无一物四句百句千万亿句乃至不可说那由他句其字有尽而义无穷始自四十二章西来而佛书遍中国能言之类无以复加如经所说山河大地皆是菩提灯发劳相譬菩提心为一大镜而山河大地一切衆生草木根芽之类皆清净本然中所现物故随取随用而其取其用皆不外吾镜中则其能以无心通逹而一音演说字有尽而义无穷能言之类无以加岂不以此哉然佛以无言言故如刀画水如空中鸟迹过不可寻而昧者欲求画于水求迹于空故观一藏教如大海普雨而欲以浅智悉数其滴至不可得则生迷闷于千万亿句计常计断见中见边如步屈虫脚移後蹑前终不得舍而曾不知反滴为海则千万亿句画亡而迹失有大智人菩提逹磨具佛知见愍此世且为教所缚而来解之最初一语廓然无圣有求心了不可得者即以付之故面壁不立文字而一藏教咸露无余佛音人音鸟音兽音一切风水百物之音是音皆说是说皆义乃至墙牖栋柱无说亦说随其根性使各悟入如是解脱无量之衆譬五百比丘各有悟门言人人殊而佛告舍利弗以彼皆正说无拣择也粤有佛国禅师白公天衣怀公之裔孙法云秀公之嫡子提祖师印为一切雄而佛监大师惟仲又佛国之嫡子始从佛国悟庭栢义即狮子吼尽眼色界随类拈出物皆金色而佛国不作如是言佛监亦不作如是解也或举庭柏义问者则曰莫谤我师然青青满前用亦不尽既往金山龙游道塲皇帝数遣使降香学者云集震于江南会补之至金山师倾盖欣然语以家弟无极宰说之宗旨夙契尝赴初请桃园鼓山亦以补之于道有少分因出门人次集语録求为序引补之闻之昔佛一时取恒河岸一叶告诸比丘我所觉了一切诸法如大地草木为衆生说者如手中叶佛以为叶叶皆举累劫不尽故举一叶使自趣入而缚於教者始叶叶而求之非祖师具佛知见则安能不立一指而尽佛之藴无有余哉知此则如来祖无异禅也故因佛监语録而伸之
赞
双竹赞【并序】
政和甲午臣某蒙恩佩嘉禾章得治其民当主上以清净临海宇而天下无事臣某素不知吏道幸苟安之亦卒无可治者是几与百姓相忘於千里之内独览观日月淑清山林膏润风祥露甘鸟兽鱼鼈咸若守臣无功饱食闭合自处於太和一物之数而已州之嘉兴县尉臣丁某来告曰尉舍东有竹其干合生此国家之祥愿以上闻臣某既以图闻窃自惟念传记所载历代休祥盖时有之然非若今日之盛也侧闻四方所上仁木可集而为林嘉禾可敛而充廪芝秀成田黄金玛瑙波涌而山积鸟兽雪翰素肤笼致以献者不絶於道恭以主上德至大也其大在天地而其细不遗草木虫鱼故休气充塞乎四维八荒之间沈浸薰蒸孕和毓秀蔚为休
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
