博识不可】
襍病
灵素
灵口问篇黄帝曰人之欠者何气使然岐伯对曰卫气昼日行于阳夜半则行于隂隂者主夜夜者卧阳者主上隂者主下故隂气积于下阳气未尽阳引而上隂引而下隂阳相引故数欠阳气尽隂气盛则目瞑隂气尽而阳气盛则寤矣 黄帝曰人之哕者【亁呕为哕或云即嗳气】何气使然岐伯曰谷入于胃胃气上注于肺今有故寒气与新谷气俱还入于胃新故相乱真邪相攻气并相逆复出于胃故为哕 黄帝曰人之唏者何气使然岐伯曰此隂气盛而阳气虚隂气疾而阳气徐隂气盛而阳气絶故为唏 黄帝曰人之振寒者何气使然岐伯曰寒气客于皮肤隂气盛阳气虚故为振寒寒栗 黄帝曰人之噫者【噫呃逆也】何气使然岐伯曰寒气客于胃厥逆从上下散复出于胃故为噫 黄帝曰人之者何气使然岐伯曰阳气和利满于心出于鼻故为 黄帝曰人之亸者何气使然岐伯曰胃不实则诸脉虚诸脉虚则筋脉懈惰筋脉懈惰则行隂用力气不能复故为亸 黄帝曰人之哀而泣涕出者何气使然岐伯曰心者五脏六腑之主也目者宗脉之所聚也上液之道也口鼻者气之门户也故悲哀愁忧则心动心动则五脏六腑皆摇摇则宗脉感宗脉感则液道开液道开故泣涕出焉液者所以灌精濡空窍者也故上液之道开则泣泣不止则液竭液竭则精不灌精不灌则目无所见矣 黄帝曰人之太息者何气使然岐伯曰忧思则心系急心系急则气道约约则不利故太息以伸出之黄帝曰人之涎下者何气使然岐伯曰饮食者皆入于胃胃中有热则虫动虫动则胃缓胃缓则亷泉开故涎下 黄帝曰人之耳中鸣者何气使然岐伯曰耳者宗脉之所聚也故胃中空则宗脉虚虚则下溜脉有所竭者故耳鸣 黄帝曰人之自啮舌者何气使然此厥逆走上脉气辈至也少隂气至则啮舌少阳气至则啮颊阳明气至则啮唇矣凡此十二邪者皆竒邪之走空窍者也故邪之所在皆为不足【经气为邪所据则正气不能复归故为不足当引本经之正气以逐邪出外所谓正气者即本经之气故能御邪此指针法言之庸医不知竟用补药于邪气所留之经则是补住其邪矣害忍言哉】故上气不足脑为之不满耳为之苦鸣头为之苦倾目为之?中气不足溲便为之变肠为之苦鸣下气不足则乃为痿厥心悗 五味篇酸走筋多食之令人癃醎走血多食之令人渇辛走气多食之令人洞心苦走骨多食之令人变呕甘走肉多食之令人闷心 师传篇岐伯曰入国问俗入家问讳上堂问礼临病人问所便【此句为万世辨症之秘诀】黄帝曰便病人奈何岐伯曰夫中热消痹则便寒寒中之属则便热胃中热则消谷令人悬心善饥脐以上皮热肠中热则出黄如糜脐以下皮寒【按寒字当作热字】胃中寒则腹胀肠中寒则肠鸣飱泄【凡胀满宜温药飱泄亦同】胃中寒肠中热则胀而且泄胃中热肠中寒则疾饥小腹痛胀 黄帝曰胃欲寒饮肠欲热饮 百病始生篇阳络伤则血外溢血外溢则衂血隂络伤则血内溢血内溢则后血肠胃之络伤则血溢于肠外肠外有寒汁沫与血相?则并合凝聚不得散而积成矣 邪客篇黄帝问于岐伯曰人有八虚各何以岐伯答曰以五脏黄帝曰之奈何岐伯曰肺心有邪其气留于两肘肝有邪其气留于两腋脾有邪其气留于两髀肾有邪其气留于两腘凡此八虚者皆机关之室真气之所过血络之所游邪气恶血固不得住留住留则伤筋络骨节机关不得屈伸故痀挛也 大惑篇黄帝曰人之善饥而不嗜食者何气使然岐伯曰精气并于脾热气留于胃胃热则消谷谷消故善饥胃气逆上则胃脘寒故不嗜食 宣明五气论五味所入酸入肝辛入肺苦入心醎入肾甘入脾是谓五入五气所病心为噫肺为欬肝为语脾为吞肾为欠为胃为气逆为哕为恐大肠小肠为泄下焦溢为水膀胱不利为癃不纳为遗溺胆为怒是为五病五精所并精气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则恐是为五并虚而相并者也五脏所恶心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥是为五恶五脏化液心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾是为五液五味所禁辛走气气病无多食辛醎走血血病无多食醎苦走骨骨病无多食苦甘走肉肉病无多食甘酸走筋筋病无多食酸是为五禁无令多食五病所发隂病发于骨阳病发于血隂病发于肉阳病发于冬隂病发于夏是为五发五邪所乱邪入于阳则狂邪入于隂则痹?阳则为癫疾?隂则为瘖阳入之隂则静隂出之阳则怒是为五乱五邪所见春得秋脉夏得冬脉长夏得春脉秋得夏脉冬得长夏脉名曰隂出之阳病善怒不治是谓五邪皆同命死不治五脏所藏心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏志是为五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮肝主筋脾主肉肾主骨是谓五主五劳所伤乆视伤血乆卧伤气乆坐伤肉乆立伤骨乆行伤筋是谓五劳所伤五脉应象肝脉?心脉钩脾脉代肺脉毛肾脉石是谓五脏之脉 至真要大论大要曰君一臣二竒之制也君二臣四偶之制也君二臣三竒之制也君三臣六偶之制也故曰近者竒之逺者偶之汗者不以竒下者不以偶补上治上制以缓补下治下制以急急则气味厚缓则气味薄适其至所此之谓也是故平气之道近而竒偶制小其服也逺而竒偶至大其服也大则数少小则数多多则九之少则二之竒之不去则偶之是谓重方偶之不去则反佐以取之所谓寒热温凉反从其病也 岐伯曰辛甘发散为阳酸苦涌泄为隂醎味涌泄为隂淡味渗泄为阳六者或收或散或缓或急或燥或润或耎或坚以所利而行之调其气使其平也岐伯曰有毒无毒所
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