的整个社会的基本需求就已经包括了现在的老年人以前通过储蓄和投资（包括社会保险）推迟了的而现在得以实现的对基本资料和服务的消费。从而可以不必将现在的工作者为未来的基本生活需要而进行的储蓄和投资计算入现在的社会成员对基本生活需要的消费之中。另外，作为具有公共消费性质的相当多的公共产业，有些是非常大型的，也是属于基本需求范畴的。
上面说超过自身基本需要部分的，是属于高消费需求的。然而高消费需求是一个非常广泛的概念。其中，如矿泉水、龟鳖丸、减肥葯、高级化妆品这一类固然是；私人轿车、健身器具、若干家用电器也可以说是；旅游观光、卡拉ok、海鲜大酒楼、五星级饭店也都是；另外传统的奢侈品如金银、珠宝、首饰则是不待言的了。如果仔细的考虑其用途，我们会发现，很难确定这些用品和服务的真正有用性，在不同的场合，不同的人群，不同的时间，不同的观念，对它们有用性的评价极不相同。
当然，这些物品和服务和任何商品和服务一样，也具有它们的市场价格。无疑，人们为此付出了劳动，消耗了资源，因而它们同样具有一般商品和服务所具有的内在的价值。但他们往往具有比较基本需要品相比更为高昂的价值，虽然也许在斛米万钱的大饥荒之年，这些东西可能一钱不值。同样比如一瓶矿泉水，市场零售价2.5元，而这相当于两斤大米的价格。这对于月收入1000元的城市居民而言，也不算太贵；然而对年收入2000元以下的农村居民来说，他无论如何也不会认为那矿泉水就值2斤大米钱，他也决不会认为在卡拉ok歌厅唱一支歌就要4斤大米钱是值得的。
农民的感觉无疑是对的，然而在迄今为止的市场经济发展史中，市场机制和价格机制导致的价格决定和资源配置就是引导经济一步一步地向这个方向发展，而且可以说是取得了前所未有的成功，这到底是什么原因呢？
事实上，人们在支配超过其基本需求的经济收入时，往往具有随意性和不确定性。
对其消费指向的价值评价与其说着重于其使用价值和价值的内在统一，勿宁说更着重于对其价值的个人的或社会群体的主观评价。当劳动生产率提高到社会生产集中在社会的一部分人的手中时，根据市场分配规律，财富的分配也相应集中在同样的一部分人的手里（当然，用政治手段也可以使社会财富的分配集中在少部分人的手里，事实上，在迄今为止的阶级社会里，政治手段从来就是获得大量财富的重要手段）。然而，其超过其个体基本需要的资料和服务价值以上的收入部分，他必须用来交换或购买其它东西，假设如果没有其它可以购买的物品，他就用来购买或雇佣人。红楼梦里贾政所拥有的大观园里的一切好东西，以及大观园里那一大群下人：
管家、老媽子、小厮、丫环、戏子和清客，就是财富集中到少数人手中的消费方式。
但这实际上是财富过分集中到少数人手中的社会形态的一种分配方式，通过大观园里的那一大堆华而不实的东西，使一大群工匠和下人的基本需求得到了一定的满足。
2基本消费需求的经济意义
人们的基本消费需求的满足对于人们是非常重要的。用经济学界分析用的需求弹性概念来衡量，无疑，人们的这一类需求的弹性是最小的。人们如果收入减少，首先削减的不是基本消费需求，而是其它的高消费需求或储蓄和投资。
应该说，作为一个健全的经济社会，其首先要配置物质资源和社会资源的领域，就是与人们基本消费需求有关的产业部门。在此基础上，才能谈得上对其他生产领域的资源的配置。因此，确定一国基本消费需要的量或度，以及该国人们的基本消费需求的满足程度，就是衡量一国的经济结构是否合理和经济制度是否健全的基础标准。一国经济如果能够提供极大量的产品和服务，其满足社会基本需求的供给却严重不足，我们当然不能认为这样的经济结构或产业结构是合理的。而同样，如果该国的经济能够提供足够的满足基本需求的供给，然而其居民却没有足够的购买能力使自己的基本需求得到满足，同样也不能认为这样的经济制度或机制是健全的。
然而在一国经济运行中，作为一个以市场经济为基础的健全的经济社会，上述经济结构和经济制度实际上是一个问题的两个方面。大致是，如果其经济机制能够造成人们普遍的对基本消费的有效需求，其产业结构自然会趋于合理。从而其由经济矛盾和社会矛盾造成的各种问题自然会趋于平和，从而社会能够得到最大限度的普遍繁荣。
然而，所谓基本需求规律比较价值规律或供求规律而言，其作用的形式或作用的范围，则更具有间接性或社会性。其强行为自己的作用开辟道路的形式往往是政治性的，往往表现为政治斗争。当资本主义国家处于三十年代那种危机时代，最重要的就是劳动者用以满足基本需求的收入被压到了最低，从而导致有效需求不足，于是经济上表现为大萧条、大衰退，政治上表现为阶级矛盾激化和阶级斗争的政治化。
人们特别是实行社会主义制度的国家，要想市场经济的基础上自觉的运用这一经济规律服务于经济发展时，也往往要通过政治性的产业形式，即第四产业的形式。因此，其运用在很大程度上表现为主观形式，或者说是政府行为。因此，政府的性质与政府对这一规律的认识程度，往往是规律能否得以运用的前提。而当政府不能自觉运用这一规律时，轻则表现为经济不能均衡有效的发展，重则引发政治对抗和斗争。这一基本经济规律可能通过政治斗争的形式来造就新的政府，或政府新的政策，从而便这一基本需求规律得以贯彻。因此，我们说它是客观的经济规律，就是指它终究要为自己开辟道路，最终求得最大多数社会成员的基本需求得到最大可能的满足。可以说，只要还有人群处于基本需求不能满足的状态，天下便最终不能安定。
3高消费需求的经济意义
上述提供高消费品的这些产业领域的出现，是在市场机制条件下，符合市场机制要求的对基本需要品的重要分配形式。
因此，在财富过分集中到部分人的社会形态（现代社会主要是通过高效率生产的集中和高效率的经营造成的），有别于满足人类基本需求的物品和服务的产业，是纠正市场分配（主要是基本需求的分配）不均的重要手段。因为市场经济社会不能将高效的生产只需要的少数人与人们普遍的需要工作就业才能生存这个矛盾统一起来，所以只能通过发展非基本需求的生产领域来解决这一矛盾。是的，600ml的瓶装矿泉水确实不能与2斤大米的使用价值给人们所带来的满足相比较，然而，他在日常开支以外还剩下1000元，偶尔买一瓶矿泉水来喝或者每月花500元在美容院就不是什么问题。至于人们创造什么方式使用或消费他的剩余收入并不重要，重要的是，美容院的技师的劳动，大观园里下人的劳动，乃至所有服务业的劳动，都成为了生产劳动，即至少获得基本需求的满足的劳动。所以，现代第三产业的发展，既是现代经济社会的劳动生产率极大提高的结果，同时也是现代经济社会所创造的一种符合市场机制要求的分配形式。然而也许更重要的是，生产领域的扩大所带来的经济发展和社会进步。即上面所提到的那些华而不实的物品和服务的存在和发展，也许能使人们最终摆脱那种普遍性的大饥荒。这或者是因为它们的存在促进了生产和社会的发展和进步。人们用全部精力和全部技术手段去搞基本需求的生产，也许边际效率递减规律就是不可避免的。然而，当人们遵从市场机制的自发作用，去从事非基本需求的生产时，由于新开辟的生产部门和生产领域带来的需求的扩大，会改变或者抵消边际投资效率递减规律的作用。是的，在一个生产门类和生产领域一定的经济社会里，在一个其需求深度和广度都是有限的经济形态中，当你持续向某一生产部门进行投资的时候，仅仅由于供求规律的作用，你的投资收益会越来越低。当人们持续地向所有的生产领域投资时，所有的产业的投资收益都会越来越低，这就是所谓平均利润率趋向下降的规律。这将挫伤投资者的积极性，必不可免的使经济的发展趋于停滞。然而，消费领域的扩大带来的生产领域的扩大能有效的避免上述趋势。
当社会生产由比如社会的四分之一的劳动成员进行即可满足全社会的社会需求时，社会可以有几个可能：1，让全社会的劳动成员都参加生产劳动，同时将劳动时间缩短到原来的四分之一；2，按照效率原则，由幸运的四分之一的劳动人口进行生产，同时按照“按劳分配”原则，这四分之一的劳动者得到相当于全部社会总产品的劳动报酬，这种报酬一般表现为货币。按照“不劳动不得食”的原则，这将要造成的是这个社会四分之三的人生活无着；3，为了不让四分之三的人饿死，人们组织政府，由政府向参加生产的四分之一的人征税，用以发放救济金；4，发展其它高消费产业，让人们用高消费的产品和服务来换取基本生活品。
这实际上是有支付能力的需求相对缩小与生产的无限盲目扩大的矛盾在经济上的反映，在市场机制范畴内要解决这个问题是很难的。然而消费性的产业的发展在一定程度上使这个问题得到了解决。
这首先可以归结为扩大社会需求的要求。为了扩大社会需求，凯恩斯主张高消费。
他认为，一个国家如果喜欢奢侈浪费，那个国家的生产发展和文化程度一定很高。
现代人不如古埃及人幸福，因为他们有两种活动：建筑金字塔和寻找贵金属；现代人不如中世纪人，因为他们修建了礼拜堂。这种思想，也是有一定道理的。中国古代也有类似思想。成书于汉代的《管子》的《侈靡篇》中，就主张有钱的人木柴要精雕细刻后再用来作饭取暖，雞蛋要彩笔精绘过后再用来煮食。无非也是想要通过高消费来扩大社会需求，从而带动就业。
是不是可以从这样一个角度来认识社会经济。假设一个社会有四个人，他们每人的全部消费需要就是一个雞蛋。其物质生产水平已经达到这样一个高度，其中的一个人已经能够生产全社会的总的基本的消费需求：四个雞蛋，当然是煮熟的即食品。
现在的问题是，按照效率原则，这四个雞蛋应该由一个人生产；按照按劳分配原则，整个社会的财富都集中在一个人手里；再根据等价交换的原则，其它三人应该拿出等价物换取雞蛋，他们当然是拿不出的；于是，问题就出来了：有效需求不足，其他三人无权消费雞蛋，他们是否应该存在于这个社会是要打个问号的；供给过剩，生产者消费不了所有四个雞蛋，他只需要一个雞蛋，因此按照价值规律，所有四个雞蛋只相当于一个雞蛋的价值，其余三个雞蛋都是没有办法实现其价值的产品，因此他只应该生产一个雞蛋。而其他人为了生存，也只得各自去生产自己的雞蛋。于是，社会又回到了它的原始生产力状态。
现在不同了，其中一个人情急生智，编出了一套理论，说是每天吃白水雞蛋的生活没水平，应该享用画上五颜六色的彩画，然后用精雕细刻的木柴煮熟的雞蛋，才是现代生活的水准。于是整个社会的分工就出来了，那位生产雞蛋的先生不再发愁雞蛋吃不完了，眉开眼笑的生产出了四个雞蛋；其中一位能把四个雞蛋都画上非常艺术非常现代非常抽象的彩画；另一位能把煮蛋所需要的木柴雕刻成精美绝伦的艺术品；最后那位编出现代理论的先生，则负责组织这种大家都有利的交换的实现。因为画家和雕刻家，最初并没有物品去换来作为生产资料的雞蛋和木柴，理论家又发明了一种可以和任何物品交换的叫等价物的东西，借给两位艺术家，以便二位用以先行换回所需的资料。当然，不是白借的，归还时的等价物必须多出借出数量的一定比例。因此，他理所当然地用多出的等价物换回一份用雕刻精美的木柴煮熟的彩画雞蛋。
现在，人们已经觉得白水雞蛋粗粝难食，难于下咽了。这样，因为大家的产品和劳务都是为社会需要的，所以按照价值规律，每个人的劳动成果都具有和四个白水雞蛋同等的价值。整个四人社会的国民生产总值是原来的四倍，实现了人均国民生产总值翻两番的宏伟目标。
这就是开辟新的生产领域带来的社会经济的进步，在新兴的生产部门，资本边际效率先是递增的，而且它反过来促使传统生产部门的生产效率不断提高，在一定程度上抵消或减缓了资本边际效率递减。
事情还没有完，理论家一天突然悲从中
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