加谥至圣文宣王父叔梁纥为齐国公元加封大成至圣文宣王加齐国公为启圣王明嘉靖十年改称至圣先师孔子改启圣王为启圣公自十哲而下及门弟子旧有封号者俱改称先贤某子余配享者称先儒某子洪武癸酉崇仁学训导罗恢上疏言孔子庙廷从祀者当以道学论当时有若优于宰予论语记有若言行者四皆有禆于世教记宰予者亦四皆见责于圣人宜以有若居十哲而宰予居两庑疏上不报时皆服其议论之当附载于此宋北山程至道云尝观浮屠氏自释迦佛传心法与夫讲解之宗至于今将二千年而源派谱牒一一可数下至医巫祝卜百工之技莫不有所师惟吾儒师承之道乃今蔑焉无闻所谓学宫师弟子如适相遇于涂尔盖可叹也赐书楼在明伦堂北都御史韩雍建髙三丈许藏书其上学士钱习礼有记郡庠司教铎而称名臣者丰城朱善鄞县黄润玉南昌锺甬也朱善字备万以荐辟歴文渊阁大学士有送翰林典籍罗原奎序云洪武十年春善与江西教官同赴召者十有二人而居翰林者惟善与罗氏原奎刘氏仲质三人焉时学士宋公新以承旨致仕归里于是善以修撰典诰命原奎与仲质以典籍掌书册先是内府羣书秘书监实典之九年冬始命移置翰林内直之署实在奉天门之左凡为书数万巻云
南昌县儒学在东湖之北即故东湖书院也宋嘉定四年通判丰有俊得李寅涵虚阁故址遂请于权府计使胡槻创书院以馆四方游学之士后计使滕强恕兼府事稍徙东二百余步元元綂中县尹程大度更于抚州门外创县学明洪武初知县黄徳铭迁建于此景泰四年廵抚都御史韩雍重修并于明伦堂后创魁星楼正徳末焚毁随复建万厯间知县林应训鬻民居并严氏没产増拓东隅三十五年知府卢廷选知县周起元浚学前湖址四围砌石成堤以壮学宫形胜近毁于兵廵抚兵部尚书兼都御史张公朝璘督学杨公兆鲁捐俸重建明胡俨记略云豫章之学宗双峯饶氏双峯得之李弘斋弘斋则遡紫阳朱子以续夫濓洛之传者也初勉斋黄公为新建丞与弘斋讲学于兹极论道徳性命之旨当是时双峰实从弘斋而与有闻焉双峰之学传之徽庵程氏徽庵之学传之呉文正公其所以开来学者实肇于此诸君子之接踵从游者可不知所重哉洪武已夘南昌县儒学掘泮池得二石狮子无鼻学傍儿戏以朱涂之是年刘瑞王髙同举并坐方孝孺事劓鼻而终
新建县儒学在东湖之北即故宗濓书院也初望云门外【即今徳胜门】龙沙冈有宗濓精舍宋淳佑二年知隆兴府江万里建祀濓溪周子元元綂初县尹薛方即其地建县学后别创宗濓书院于东湖上明洪武五年改书院为儒学景泰四年廵抚都御史韩雍檄修并创宗濓书楼万厯间知府范涞知县余梦鲤戴士衡増葺三十五年知府卢廷选知县呉嘉谟浚学前湖址四周砌石成堤以壮学宫形胜又创梅子真亭于湖之西偏以固水口天启五年知县龙文光再新之弘绪为记岁戊子毁于兵乱提学佥事武进杨公兆鲁请于巡抚侍郎某公廷佐各捐俸金赎锾并檄郡丞高公培重建杨有修学碑记胡頥庵先生俨学记云宣徳七年廵抚吏部侍郎赵公合藩臬及郡邑长吏慨然以教育人才为事聿新学宫自礼殿逹于门庑自讲堂及于斋舍暨藏修之室靡不轮奂増美杰出于湖光天影之间按所谓赵公者乃杭州赵公新也由太学生歴官至吏部侍郎江右以少宰廵抚者仅公一人初莅吾省尚循朱文正故事称镇守后乃改为廵抚至成化间原杰金绅亦以侍郎至则并称廵视云江丞相祠旧在新建县学东庑下祀宋丞相江万里
城隍庙在府东南直深三十八丈横阔二十六丈旧庙在郡子城东洪武三年知府赵文奎移建于此正徳间知府胡本惠重修张房杰记景泰间知府蘓仕宣修韩杨记万厯间知府范涞复修两庑涞自记文多俱不録府城隍相传为汉灌婴考通志西汉初婴尝定豫章始筑郡城故祀以为神即今灌城乡实始于此汉髙帝六年封颍阴侯南唐时封辅徳王宋淳佑八年封忠惠王洪武三年令天下城隍庙止称某府州县城隍之神悉革封号塑像凡祭风云雷雨山川则神配享祭厉坛则神主之载在祀典南昌诸生刘端世称古冈先生为诸生时肄业邑校偶夜半过城隍庙庙内神语曰过门者乃忠臣也令举火送之直扺学宫而退次日司庙门者徃邑校询知为端拜而贺之端以为诞后果验江西左辖黄公卿清白自持卒于官市人有梦鼓吹迎新城隍者谛观之乃方伯黄公也公卒适符所梦之期果尔则城隍非复灌将军矣
社稷坛在徳胜门外俗称北坛洪武间知府赵文奎自城西北迁建岁春秋二仲月上戊日致祭
风云雷雨山川坛在进贤门外俗称南坛洪武间知府赵文奎改建歳春秋二仲月上已日致祭
郡厉坛在徳胜门外洪武三年始颁降礼制每岁春清明秋七月十五日冬十月一日致祭
旗纛庙每岁霜降都司致祭
永寜寺一名上蓝寺在崇梵坊初郡故子城西有蛟井在梁豫章王师葛鱏宅东南天监中龙闘井中豫章王萧综造大佛镇之鱏复于太清初舍宅名大佛寺唐开元间改为开元寺有唐明皇铜像号真容殿大厯间马祖建道场于此大中间毁后南平王锺传奏复建为上蓝院以居上蓝山僧令超宋真宗时改承天寺政和间改能仁寺明初以寺址剏南昌县治迁寺于元故帝师殿【即锺传之故居】景泰间更今名为祝厘习礼之所有藏经阁万厯间建江西道一禅师汉州什邡人也姓马氏本邑罗汉寺出家形容竒异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁依资州唐和尚落髪受真于渝州圆律师唐开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同参六人惟师宻受心印始自建阳佛迹岭迁至临川次至南昌龚公山大厯中隶名于锺陵开元寺时连帅路公嗣恭亲授宗旨由是四方学者云集座下入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师于贞元四年正月中登建昌石门山于林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当于来月归兹地矣言讫而回既而小疾院主问和尚近日尊候如何师曰日面佛月面佛二月一日沐浴跏趺入寂元和中谥大寂禅师塔曰大庄严百丈山懐海禅师与西堂智藏南泉普愿同号入室时三士为角立焉明州大梅山法常禅师初参大寂问如何是佛寂曰即心即佛师即大悟遂之四明梅子真隐处缚茅燕处马祖闻师住山乃令僧问和尚见马大师得个甚么便住此山师曰大师向我道即心即佛我便向这里住僧曰大师近日佛法又别师曰如何僧曰又道非心非佛师曰这老汉惑乱人任他非心非佛我祗管即心即佛其僧回举告马祖祖曰梅子熟也伊閟伏牛山自在禅师参祖求发明心地后居伏牛山上堂曰即心即佛是无病求药句非心非佛是药病对治句僧问如何是脱洒底句应曰伏牛山下古今传亮座主蜀人也颇读经论因参马祖祖问见说座主大讲得经论是否师曰不敢祖曰将甚么讲师曰将心讲祖曰心如工技儿意如和伎者怎讲解得师抗声曰心既讲不得虚空讲得否祖曰却是虚空讲得师不肯服便出将下阶祖召曰座主师回首祖曰是甚么师豁然大悟便礼拜祖曰这钝根阿师礼拜作么师曰某常所讲经论将谓无人及得今日被大师一问平生功业一时氷释礼谢而退乃隐于洪州西山更无消息陆放翁言其从子慧绰为浮屠传豫章西山香城寺之傍有埜人身被緑毛每雨霁多坐石上暴日见人輙避去追之不可及有识者曰此马祖弟子亮座主也襄州居士龎藴者衡州衡阳县人字道玄从石头来参马祖问曰不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下顿悟玄旨乃留驻参承二载有偈曰有男不婚有女不嫁大家团栾头共说无生话自尔机辨迅捷诸方向之【已上南岳下二世马祖一禅师法嗣】邓州丹霞天然禅师本习儒业将入长安应举方宿于逆旅忽梦白光满室占者曰解梦之祥也遇禅者问曰仁者何徃曰选官去禅者曰选官何如选佛曰选佛当徃何所禅者曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可徃遂直造江西纔见马祖以手拓扑头额祖顾视良久曰南岳石头是汝师也遽抵石头剃发又为说戒再徃江西谒马祖未参礼便入僧堂骑圣僧头而坐时大众惊愕遽报马祖祖躬入堂视之曰吾子天然师即下地礼拜曰谢师赐法名因名天然令超禅师唐末住髙安上蓝寺及锺传为南平王迎至洪州住开元寺仍以上蓝名焉僧问如何是上蓝本分事师曰不从千圣借岂向万机求曰祗如不借不求时何如师曰不可拈放汝手里问善财见文殊后为甚么却住南方师曰学凭入室知乃通方曰弥勒为甚么却遣见文殊师曰道广无涯逄人不尽至唐大顺正月初告众曰吾本约住此十年今化事既毕当即行矣斋毕声钟端坐长徃谥元贞禅师禾山无殷禅师从雪峰出家依之后具谒九峰许以入室南唐李主昪召见特蒙礼遇嗣主璟赐号澄源命居洪州翠岩时上蓝亦虚其室仍命师来徃阐化建隆元年示寂有甘露被树皓鹤盘空之异上蓝院光寂禅师青原下称心明之法嗣也上堂横按柱杖召大众曰还识上蓝老汉么眼似朩突口如扁担无问精粗不知咸淡与么住持千百过犯诸禅徳还有为山僧懴悔底么良久曰气急杀人卓柱杖下堂法灯禅师住南昌上蓝云居齐禅师徃依之法灯便知庄司灯偶见齐呼曰每见祖师西来意话庄司如何商畧齐曰不东不西灯曰若与么会了无交涉曰未审尊意如何灯良久曰西来有甚意便去齐于是顿悟其旨上蓝寺石阁贮大藏经一部万厯初古心禅师道安所建也阁有接引佛像范金为之崇十有六尺庄严甲于诸刹阁后有老君殿或谓无生法侣而祀柱下史殊为不伦予考仙传吕岩始在襁褓马祖见之曰此儿骨性不凢自是风尘表物他时遇庐则居见钟则扣留心记取后游于庐山始遇大龙真人传天剑遁法因号纯阳子咸通中举进士时年六十四偶游长安酒肆遇羽士状貎竒古乃锺离权也遂授以灵丹并灵寳异法至今在世行化度人是则纯阳亦马祖授记而登仙此地固不独为选佛之场也老子之祀其或以纯阳之故欤五灯会元载纯阳为青原下八世黄龙机法嗣尝以偈呈黄龙云弃却瓢囊碎却琴如今不恋汞中金自从一见黄龙后始觉从前错用心其解悟超脱如此惜遇马祖时方在襁褓之中悠悠百余年尚不免飞剑一错洪州太守许式参洞山得正法眼一日与泐潭澄上蓝溥坐次澄问闻郎中道夜坐连云石春栽帯雨松当时答洞山甚么话公曰今日放衙早澄曰问答泗州大圣在扬州出现底是否公曰别点茶来澄曰名不虚传公曰和尚早晚回山澄曰今日被上蓝觑破溥便喝澄曰须是你始得公曰不奈船何打破戽斗明太祖入南昌城微行至能仁上蓝禅寺周游细玩傍若无人僧叩其姓名不答固叩之乃题殿壁曰杀尽江西数万兵腰间寳剑血留腥野僧不识山河主只管叨叨问姓名题毕掷笔竟出一云游僧见而磨去更题曰御笔题诗不敢留留时惟恐鬼神愁好将法水频频洗犹有毫光射斗牛翌日上欲加罪此寺见所题诗曰寺固有人遂赦僧众唐时寺僧栖隐少而端丽神解天然出尘后服勤于学深入毗尼壸奥又兼擅风雅每于花朝月夕晚照髙秋炼句成聫合篇为集徃徃遒健浏亮散在人口居常与贯休处黙修睦为诗道之友处士沈颜曹松张凝陈昌符皆其倡酬之友也诗集百余首曰桂峰集近代等可禅师行溥吾邑西山农家生子梦老僧持菊至室中曰我贯休也遂名休儿五六岁出家于此其师富资财等公独好笔墨作小诗自喜遂恶之蜀僧过永寜寺等公夺其扇题曰老师问我西来意般若波罗上大人蜀僧大竒之已遍游名胜着北游草五百余首舟过泖湖遇盗并其诗盗去等公曰吾生平悔作诗偷儿爱我后友人刘文学不息梓其仅存之稿百十五首等公自署曰枣堂剰语吾宗伯机选刻诗慰集中东山寺唐慧禅道场宋大中祥符中禅僧修演建寺寺有卧如来像今并入永寜寺
大安寺在城北初名东寺有铁香炉髙六尺许识云赤乌元年造晋时西域僧安世髙来止于此遂名大安寺【一云晋隆安二年镇西将军谢尚施宅为之】唐武徳间改名宣明寺大中间又改名普济寺明初重建复今额安清字世髙安息国王子也幼以孝行见称又加志业聪敏刻意好学外国典籍及七曜五行医方异术乃至鸟兽之声无不综逹尝行见羣燕忽谓伴曰燕云应有送食者顷之果有至焉众咸竒之儁异之声早被西域让国出家修道博晓经藏尤精阿毘昙学既而逰方遍歴诸国以汉桓初年到中夏通习华言宣译诸经多有神迹自称先身己经出家有一同学多嗔值施主稍不称意輙怼恨之髙屡加诃谏终不悛改如此二十余年乃与同学辞诀云我当徃广毕宿世之负卿明经精勤不在吾后而性多恚怒终当受恶形我若得道必当相度既而适广州值冦乱道逄一少年唾手挟刃曰真得汝矣髙笑曰我宿命负卿远来相偿卿之忿怒故是前世时意也乃延颈受刃容无惧色少年杀之观者填陌莫不骇其竒异后神机还原为安息王太子游化中国值灵帝末关洛扰乱乃振锡江南云我当过庐山度习同学行逹■〈共阝〉亭湖庙此庙旧有威灵商旅祈祷能分风送船上下各无留滞尝有乞神竹者未许輙取舫即覆没竹还本处自是舟人敬惮莫不慑影髙同旅三十余船奉牲请福神乃降祝曰舫有沙门可便呼上客咸惊愕请髙入庙神告髙曰吾昔外国与子俱出家学道好行布施而性多嗔怒今为■〈共阝〉亭庙神周回千里并无所治以布施故珍玩甚丰以嗔怒故堕此补报今见同学悲欣交集寿尽旦夕而丑形长大若于此舍命秽污江湖当度西山泽中此身灭后恐堕地狱吾有绢千疋并杂寳物可为立法营塔使生善处也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
