铜人鍼三分灸三壮妊妇刺之落胎 主腰尻脚气足腨肿不得履地鼽衂腘如结踝如裂头肩背拘急欬喘满腰脊内引痛伛偻隂肿痛目?目痛如脱疟多汗心痛与背相接妇人字难胞衣不出小儿发癎瘈疭 东垣曰鍼经云上气不足脑为之不满耳为之苦鸣头为之倾目为之瞑中气不足溲便为之变肠为之苦鸣下气不足则为痿厥心悗补足外踝留之
夫隂病在阳者是天外风寒之邪乗中而外入在人之背上腑腧臓腧是人之受天外寒邪亦有二说中于阳则流于经此病始于外寒终归外热故以治风寒之邪治其各臓之俞非止风寒而已六滛湿暑燥火皆五藏所受乃筋骨血脉受邪各有背上五臓腧以除之伤寒一说从仲景中八风者有风论中暑者治在背上小肠俞中湿者治在胃俞中燥者治在大肠俞 此皆六?客邪有余之病皆泻其背之腑俞病乆?变有虚有实各随病之?变补泻不治只治在背腑俞
另有上热下寒经曰隂病在阳当从阳引隂必湏先去络脉经隧之血若隂中火旺上腾于天致六阳反不衰而上充者先去五脏之血络引而下行天气降下则下寒之病自去矣慎勿独泻其太阳此病阳亢乃隂火之邪滋之只去隂火只损脉络经隧之邪勿悮也阳病在隂者病从隂引隂阳是水谷之寒热感则害人六腑又曰饮食失节及劳役形质隂火乗于坤土之中致谷气营气清气胃气元气不得上升滋于六腑之阳气是五阳之气先絶于外外者天也下流伏于坤土隂火之中皆先由喜怒悲忧恐五贼所伤而后胃气不行劳役饮食不节继之则元气乃伤当从胃合三里穴中推而?之以伸元气故曰从隂引阳若元气愈不足治在腹上诸腑之募穴若?在五藏为九窍不通随各窍之病治其各藏之募穴于腹故曰五臓不平乃六腑元气闭塞之所生也又曰五臓不和九窍不通皆阳不足隂气有余故曰阳不胜其隂凡治腹之募皆为元气不足从隂引阳不悮也若错补四末之腧错泻四末之余错泻者差尤甚矣按岐伯所说只取穴于天上天上者人之背上五臓六腑之俞岂有生者乎兴言及此寒心切骨若六?客也及上热下寒筋骨肉血脉之病错取穴扵胃之合及诸腹之募者必危亦岐伯之言下工岂可不慎哉
论单方治病 洪 迈
雷公炮灸论载一药而能治重疾者今医家罕用之聊志于此其说云髪眉堕落涂半夏而立生目辟眼有五花而自正脚生肉栨裩系宕根囊皱旋多夜煎竹木体寒腹大全赖鸬鷀血泛经过饮调?子欬逆数数酒服热雄遍体风冷调生侧肠虚泄利湏假草零久渇心烦宜投竹沥除症去块全仗硝益食加觞湏煎芦朴强筋健骨酒是苁鱓驻色延年精蒸神锦知疮所在口防隂胶产后肌浮甘皮酒服脑痛急投硝末心痛速覔延胡凡十八项谓眉髪堕落者炼生半夏茎取涎涂髪落处立生五花者五加皮也叶有雄雌三叶为雄五叶为雌须使五叶者作末酒浸用之目者正脚有肉栨者取莨宕根系裩带上永痊多小便者煎萆薢服之永不夜起若患腹大如鼓米饮调鸬鷀末服立枯如故血泛行者捣甜?子仁作末去油饮调服之立絶咳逆者天雄泡过以酒调一钱匕服风者侧子【附子傍生者】作末冷酒服虚泄者捣五倍子末熟水下之症块者砂硝石二味乳鉢中研作粉同煅了酒服神効不饮者并饮酒少者煎逆水芦根并厚朴二味汤服之苁蓉并鱓鱼作末以黄精酒圆服之可力倍常十也黄精自然汁拌细研神锦于栁木甑中蒸七日了以蜜圆服顔貌可如幼女之容色隂胶即是甑中气垢防少许于口中即知脏腑所起直彻至住处知痛足可医也产后肌浮酒服甘皮立枯头痛者以硝石作末内鼻中立止心痛者以延胡索作散酒服之
治药防法
药有至贱易得人所常用而难于修制者如香附子兎丝子艾叶之类医家昧其节度或终日疲劳而不能成本草云凡莵丝子暖汤淘汰去沙土漉干暖酒渍经一宿漉出暴微白捣之不尽者更以酒渍经三五日乃出更晒微干捣之须臾悉尽极易碎盖以其颗细难施工其说亦殊劳费然自有防法但捻纸条数枚寘其间则驯帖成粉香附子洗去皮毛炒之焦熟然后举投水鉢内浸渍透彻漉出暴日中微燥乃入捣臼悉应手糜碎艾叶柔软不可着力若入白茯苓三五片同碾则即时可作细末
论礜石之毒
读黄伯思东观余论内评王大令书一节曰静息帖云礜石深是可疑事凡患喜散輙发痈散者寒食散之类散中盖用礜石是性极热有毒故云深可疑也刘表在荆州与王粲登障山见一冈不生百草粲曰此必古冡其人在世服生礜石热蒸出外故草木焦灭凿看果墓礜石满茔又今洛水冬月不氷古人谓之温洛下亦有礜石今取此石置瓮水中水亦不氷又鹳伏卵以助暖气其烈酷如此固不宜饵服子敬之语实然淮南子曰人食礜石死蚕食之而不饥予仲兄文安公镇金陵因秋暑减食当涂医汤三益教以服礜石圆已而饮啖日进遂加意服之越十月而毒作鼻衂血斗余自是数数不止竟至精液皆竭迨于捐舘偶见其语使人追痛因书之以戒夫来者
论济水阿胶 沈 括
古说济水伏流地中今歴下凡发地皆是流水世?济水经过其下东阿亦济水所经取井水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈疎痰止吐皆取济水性趋下清而重故以治淤浊及逆上之疾今医方不载此意
论药石之误
医之为术苟非得之于心而恃书以为用者未见能臻其妙如术能动钟乳按乳石论曰服钟乳当终身忌术五石诸散用钟乳为主复用术理极相反不知何谓予以问老医皆莫能言其义按乳石论云石性虽温而体本沉重必待其相蒸薄然后发如此则服石多者势自能相蒸若更以药触之其发必甚五石散杂以众药用石殊少势不能蒸须借外物激之令发耳如火少必因风气所鼔而后发火盛则鼔之反为害此自然之理也故孙思邈云五石散大猛毒寜食野葛不服五石遇此方即须焚之勿为苍生之害又曰人不服石庶事不佳石在身中万事休泰唯不可服五石散盖以五石散聚其所恶激而用之其发暴故也古人处方大体如此非此书所能尽也况方书仍为伪杂如神农本草最为旧书其间差误尤多医不可以不知也
稗编卷六十七
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