钦定四库全书
漫塘集卷二十三 宋 刘宰 撰记
新淦县社坛记
社主土稷主谷民非土谷不生故社稷之祀周於郡邑为之坛树之以其所宜木春而祈秋而报吏去来必告水旱疠疫必祷帝兴王成未之有改也而近世事不师古吏滋不恭其胷中之所笃信以为真可为民徼福而请命者则曰老也释也岳之祗泽之龙也夫老氏贵清浄宝慈俭非欲夸而大也而其徒以为非夸大不足惊俗故穷土木之工极金碧之饰肖貌於其间而谓之天以其师参焉使人骇观愕视重其道而轻於施九原可作则老氏之罪人也而可因之乞灵乎佛西方之人不知中国之礼义故捐父子之亲絶君臣之义魏晋而下祖其说卒至纲常委地人心陷溺其患迄於今未巳使佛幸生於中国闻圣贤之教知天地之所以奠人极之所以立亦将讳悔其为舍其俗而从我矣又可因其俗而乞灵乎天子祭天下名山大川诸侯在其地则祭之故曰三代命祀祭不越望今也蕞尔邑而欲望祀方岳於数千里外得乎龙虽灵物之生者耳故有所托而潜有所待而出古人能因其欲而豢养之其所以祭川泽之神云者以其神之能使是物也今也不於其神於其物名之为物而具牲牷饔饩以鬼飨之得乎抑又有甚焉者夫祭法所谓有功於民则祀之能御大灾能扞大患则祀之云者以其生有是功故死不忘其功曰农曰弃曰契曰后土由此其选也今也生无其人而崇其祀史无所考而为之辞则王制所谓假于鬼神以疑衆者而可乞灵乎否也夫惟其所惑益多故其用志益分反而求其所谓社稷之祀其卤莽固宜吾友罗君季能父之为新淦独异是方其告至之始门隘而车不得入屋敝而席不得展以位则四坛并列而无别以地则四隣环堵而无余喟然曰神道贵幽而偪侧若此可乎顾三旁皆民居独其东乃新滁州谢録事之别墅因属邑士郭圣与致曲録事慨然曰吾其敢以一家之私孤贤令长之盛心即以墅售君始斥大其址申固其垣对峙二坛以祀社稷示必有尊而列二坛於左以祀风雷燎瘗之所斋祠之室馈奠之彛器毕具春秋躬率僚寀斋宿以藏事精诚内尽景贶外彰岁以大和物无疵厉民咸曰休哉吾今而後知昔之非今之是也巫觋之妄典祀之足以致福也非贤令长孰开余君亦幸其事之集诚之孚而虑其理之暂明而终晦也故属余以记余谓古者必先成民而後致力於神君所以事神者?矣独无先之者乎租税之窘预借所由来久至君而息絶囹圄有淹系所在皆然至君而屡空郡奉制檄造战舰二十而邑当其八君从容治办役竟而人不知以所得谢氏余地筑候馆道旁与邑之好事者谋储粟千斛於两庑为平籴仓以权市估之高下籴贵而民不病盖君之所以成民者又如此昔人所谓神道感而宣灵人心欢以致和能父盖两得之是何可不书能父名愚以枢密恭文公之季子今官宣教郎平籴仓与社异事以地相比且因社而有仓故助米者皆列名碑隂绍定己丑春分日漫塘叟刘某记
溧水县鼓楼记
绍定庚寅溧水县鼓楼成楼之屋五崇五十有二尺广加二十有八深减二十有二缭以余屋而风雨不侵翼以两庑而登降有地经始於岁之首讫工於九月既望费以钱计八百万有奇鼓以颁政令而观听聿新鼓以戒昏旦而兴居有节又栋宇之高明丹垩之炳焕使人望之而慢易之心消敬畏之心起盖不俟单词之陈两造之备而不言之教不令之威已行民咸曰休哉其年冬大夫具为书介邑之士江君遂良来求余文以记余惟大夫当世文人余辞鄙不足进则请属能者明年秋遂良复以大夫书来曰代更有期又阅月行矣子其无辞余惟溧水自隋开皇置邑中间迁徙不时断自我宋开宝以下亦已垂三百年矣而是楼不作谓邑之匮而不给於力欤则圃环其後堂峙其偏昔固有用其余力者矣谓事之殷而执事之不闲欤则从容觞咏流入筦弦昔固有休其余闲者矣而是楼不作何也人惟一心心无二用故用之於公则公家之事虽耳目所不接知无不为用之於私则所急者燕闲之适耳游观之娯耳於是楼何有哉且余於大夫无一日雅而闻其在太学也宁逡廵退处不敢以艺成而与衆偕升其在选调也宁恪循考任不敢援他比而躐等希进舍近甸而为此来其志盖有足尚者故其来也明足以察而下不欺勤足以率而下不怠廉足以律人而下不敢容其私铢积寸累以至於是问木之自则市之官与旁县而民不知问竹石瓦甓与他物之自则市之民各以其直而民不病问财用之自则取之积累之赢如前所云而民不扰则君之为与今之从政者大有迳庭矣宜乎其能为人所不能为而使数百年之坠典作始於今也昔孔子之作春秋常事不书始事则书之邑之事孰大於是楼者书其始以示方来合於春秋之法余故不复牢辞先是邑之正堂将覆君至未几即撤而新之尝自为文以记故不书若夫清霜戒晓爽气澄秋楼迥天高一目千里凭栏西望吊吴楚之争游目左施感羊左之义僧居骇先圣之遗迹迁坛想逸士之余风必有能援笔而赋者余以谓大夫之作是楼也惟以备男邦之制非以为燕息游观之地故不敢效尤然得以骫骳之文缀名乐石与是楼俱传顾不荣欤遂良曰然则书以畀
绍兴尹朱二先生祠堂记
新安汪侯以提点浙东刑狱兼帅越既鼎新庠序使士知乡方又谓古之学者必释奠於其国之先师国无其人则取诸他国示必有则也惟尧舜禹汤文武周公孔子孟轲所传之道至河南程夫子而复传近世诸老及登程夫子之门而能得夫子之道者惟和靖尹先生而先生实归老於越其没也丘垄存焉非越之先师欤不及登程夫子之门而能得夫子之道者惟文公朱先生而先生尝建台於越其没也荒政社仓遗爱存焉藉非越人非越之所尝师欤而学仅有和靖祠卑
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