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钦定四库全书
示儿编卷十二宋 孙奕 撰正误
程伯休父
马大年尝论洓水先生一私印曰程伯休父之後盖出於司马迁传曰重黎世序天地其在周程伯休父其後也当宣王时官失其守而为司马故洓水引用之且伯休父者其後也今古一字多矣如爰丝房乔顔籒之类三字无之本朝有刘伯贡父刘中原父焉予按常武之诗曰王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅楚语曰重黎氏其在周程伯休父其後也当宣王时失其官守为司马氏孔安国解诗曰上命元帅此命司马王谓其内史大夫尹氏汝当为策书命此程国之伯字休父者为之司马考其所自温公盖引用诗与楚语而未必专引迁史孔氏既云程国之伯字休父则不当以伯休父三字为字而取证於今之刘伯贡父刘中原父也况中原父兄也叔贡父弟也故以中叔之序称伯贡父当作叔字【邵氏闻见録云温公一日过康节天津之桥谓曰程秀才云既见温公也问其故公笑曰司马出程伯休父故曰程】
阳生
太史公为伍子胥传书吴王既诛伍子胥遂伐齐齐鲍氏杀其君悼公而立阳生吴王欲讨其贼不胜而去世皆信之余以左氏春秋考之哀公五年秋齐景公卒冬十月公子阳生来【杜预云景公子】六年八月僖子使召公子阳生十月丁卯立之将盟悼公稽首【杜预云悼公阳生】又以齐陈世家考之皆曰景公卒太子荼【左氏作舒】立是为晏【左氏作安】孺子而田乞不悦欲立景公佗子阳生鲍叔遂立阳生於田乞之家是为悼公鲍牧与悼公有隙杀悼公齐人共立其子壬是为简公即是而观阳生即悼公也其伍子胥传鲍氏杀其君悼公而立阳生当是弑其君悼公而立壬太史公之所记於世家既如此於列传又如彼前後抵牾所谓实録果如是乎
龟策
龟策传序曰龟藏则不灵蓍久则不神赞则曰龟藏则不泥泥之则不神赞不如序多矣
两伏波
或人问汉有两伏波海宁令王约作忠显王庙记以为马伏波琼州守李时亮作庙记以为路伏波苏子瞻作庙记则以为马伏波夏侯安雅作庙记又以为马伏波纷纷孰是曰尝考之两汉有二伏波前汉伏波将军邳离路博德武帝时讨南越相吕嘉之叛遂开九郡後汉伏波将军新息马援光武时讨交址二女子侧贰之叛遂平其地则是二人皆有功於南粤东坡之说渠不信夫
发纵
萧何传上曰夫猎追杀兽者狗发纵指示兽处者人也纵音子用反孔毅父曰指纵音作纵非也周礼地官有迹人注迹人言迹知禽兽是亦踪迹之义尔
上亷
贾谊策曰人主之尊如堂羣臣如陛衆庶如地故陛九级上廉远地则堂高陛无级亷近地则堂卑窃详顔曰廉侧隅也以廉近地对廉远地而言之则亷隅无所谓上廉矣当读陛九级上为句近岁太学出上廉远地则堂高赋岂一时之间未加讨论欤林钺汉隽亦曰廉远地则堂高而不言上廉
数奇
李广数奇师古曰数所角反按宋景文笔记云得江南汉书本乃所具反传者误以具为?也云孙奭亦误以为朔也蔡绦西清诗话亦云尝谓王摩诘诗卫青不败由天□李广无功缘数奇不败由天□乃霍去病非卫青也至於数奇独不以为误对则蔡绦亦知王维读数字从去声之为当也
尚书尚公主
或人有问尚书与尚公主同乎曰否按惠帝纪云宦官尚食比郎中应劭曰尚主也旧有五尚尚冠尚帐尚衣尚席亦是如淳曰主天子物曰尚食主文书曰尚书陈余传敖已出尚鲁元公主如故师古曰尚犹配也易泰卦九二爻词曰得尚于中行王弼亦以为配也诸言尚公主者其义皆然而说者乃云尚公主与尚书尚食同意训尚为主言主掌之失其理矣公主既尊又非物类不得以主掌为词则尚书之尚训主尚公主之尚训配明矣孔毅父珩璜论云尚书与尚食尚公主同而世俗相承以平声呼误矣见张耳传注原应如顔三家之说则世俗误呼尚书为平声诚如孔言而以尚书与尚公主同亦非其说实陈余传注非张耳传也
陈蕃
东汉徐稺传云稺豫章人也陈蕃为太守以礼请署功曹稺谒而退蕃在郡不接宾客唯稺来特设一榻去则悬之又陈蕃传太尉李固表荐迁乐安太守郡人周璆高洁之士前後郡守招命莫肯至唯蕃能致焉字而不名特为置一榻去则悬之读史至此未尝不疑焉尝考宋临川王义庆世说云陈仲举为豫章太守至便问徐孺子所在欲先看之袁宏汉纪曰蕃在豫章为稺特设一榻去则悬之唯周璆之事无闻焉陈蕃传始有特置一榻之文信如前之说则特设一榻为璆而已他无与焉以为止待一人欤不应两传互载而姓名异以为稺来则待稺璆来则待璆欤不应两传皆云去则悬之以为稺则有稺榻璆则有璆榻欤胡为均是特设无他盖在豫章则特以待稺在乐安则特以待璆故不害其为特设惟是范晔昧作史之体陈传偏载既失之徐传重出未为得也当以是二事本末特书於陈蕃一传则不惟省文又且两全
暨艳
吴志张温传有暨艳暨字无音史炤通监音义於魏纪文帝黄初五年音其冀切叶少藴石林燕语云元丰五年黄冕仲榜唱名有暨陶者主司初以洎音呼之三呼不应苏相子容时为试官神宗顾苏苏曰当以入声呼之果出应上曰卿何以知其为入音苏言三国志吴有暨艳者陶恐其後遂问陶乡贯曰崇安人上喜曰果吴人也时暨字缺下一画苏复言字下当从旦此唐避代宗讳流俗遂误弗改耳今以暨字调为入声即是乞字及见绍熙戊午议臣上疏言神宗时御殿放牓进士有暨陶者有司读暨为洎而陶不应苏颂曰吴有暨艳读为结此得非其後乎问之果然神宗喜谓颂曰果吴人也虽不知出何典据则又呼为结字复以广韵证之五质与九迄中暨皆居一
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