钦定四库全书
示儿编卷七 宋 孙奕 撰文说
史重复
书有意异而言同者有意同而言异者如矜而不争羣而不党言同而意异者也足食足兵民信之矣言异而意同者也然前之言人皆知之後之言无子贡三者之问孰知其兵食之外又有信也古人之立言深严如此若夫後世则不然良史之才古今莫不以迁固为称首史记孟尝君传言冯公形容状貌乃四字而一意西汉张禹传言後堂理丝竹管弦乃四字而二物昭帝赞言周成有管蔡四国流言之变夫举四国则管蔡已在其中矣乃四字而骈文南史恩幸传序云谋於管仲齐桓有召陵之师迩於易牙小白掩阳门之善小白即齐桓也不亦重复乎独韩退之作王仲舒碑又作志苏子瞻作司马君实行状又作碑其事虽同其辞则异虽然左氏此患亦或不免文公五年臧文仲闻六与蓼灭曰臯陶庭坚不祀忽诸【六蓼二国皆臯陶之後椘灭之】按文公十八年才子八人注云庭坚臯陶字也则此既言臯陶又言庭坚何耶
文重复
汉人文章最为近古然文之重复亦自汉儒倡之贾生过秦论曰席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心四句而一意也至於陆士衡文赋序曰妍媸好恶四字而二意也张景阳之七命既曰?嫠为之擗摽又曰孀老为之呜咽岂?嫠孀老果二义乎既曰按以商王之箸又曰承以帝辛之杯岂商王帝辛果二人乎既曰蹙封豨又曰偾冯豕岂封豨冯豕果二物乎
承舛袭譌
丝竹管弦均二物耳班孟坚既不之审遽书此以为张禹後堂之盛王羲之又拾以序兰亭则承舛袭譌而不自知也
祖述文意
欧阳文忠公初得昌黎文尝曰苟得禄矣当尽力於斯文以偿其素志居无几何公以文章独步当世而於昌黎不无所得观其词语丰润意绪婉曲俯仰揖逊步骤驰骋皆得韩子之体故本论似原道上范司谏书似诤臣论书梅圣俞诗稿似送孟东野序纵囚论恠竹辩断句皆似原人盖有横翔捷出不减韩作而平澹详赡过之若夫罗池碑曰春与吟兮秋鹤与飞则退之又自深得离骚东皇太一歌吉日兮辰良之句法寄崔立之诗曰欢华不满眼咎责塞两仪则又深造乎班固宾戏福不盈眦祸溢於世【魏人章疏亦云福不盈眦祸将溢世】之遗意其前辈各相祖述类如此
祖意而胜
东坡喜雨亭记云使天而雨珠则寒者不得以为襦使天而雨玉则饥者不得以为粟即刘陶改铸大钱议有曰就使当今沙砾化为南金瓦石变为和玉使百姓饥无所食渴无所饮之遗意然不如东坡辞婉意明所谓出蓝更青者也
拟圣作经
作经以拟圣者其後儒之僭者乎自非僭者则扬雄不作太玄经以拟易【汉】王长文亦不作通元经以拟易【晋】刘向不作洪范五行传以拟书【汉】陈黯亦不作禹诰以拟书【唐】而虞卿春秋【赵相】吕氏春秋【秦相吕不韦】楚汉春秋【陆贾】吴越春秋【赵晔】晋春秋【檀道鸾】唐春秋【吴竞】之类无闻焉汉尚书【孔衍】隋尚书【王劭】後汉尚书汉魏尚书【并孔衍】续书【王通】续尚书【唐陈正卿】之类无有焉扬雄不作法言以拟论语之精微王通不作中说以拟论语之緼奥呜呼孝经孔子所论也孰知郭良辅又变为武孝经【唐】郑氏又易为女孝经【唐侯莫陈邈妻】以至农孝经【皇朝贾元道】酒孝经【不着撰人名氏】纷纷而出尔雅周公所记也孔鲋又转为小尔雅【不着撰人名氏拟为楚孔鲋撰後乃别行】张楫又衍为广雅【魏】以至博雅【张楫】埤雅【陆农师】譊譊而起与配孝经者又有马融之忠经【林少颍羣经辨惑云马融作忠经崇文摠目又载海鹏撰忠经失其姓氏】凖论语者又有宋尚宫之女论语【唐内人宋若莘着见唐书宋若昭传】皆其僭之尤者乎
史体因革
自编年变为纪为书为表为世家为列传也司马迁跻项羽於纪与帝王并则失史体迁固列吕后於纪不没其实则合春秋法史记始制八书前汉改为十志东观汉书曰记华峤後汉曰典张勃曰録【吴録】何法盛曰说【晋中兴书】五代史曰考【司天考】其实一也如迁曰平凖固曰食货前曰地理後曰郡国书曰河渠志曰沟洫书曰封禅志曰郊祀班易天官为天文范易礼乐为礼仪律与历礼与乐兵与刑或分或合百官舆服固所无晔增之五行艺文马所阙班补之隋独着经籍唐特出选举沿革纷如也自太史公效周谱以为表【桓谭说】何法盛改表为注以至诸侯稍卑当别於天子故称世家然陈胜吴广起自羣盗迁不应特举而列之唯三国以吴蜀侪之列国为当传之为体大抵记公卿之行事迁始传循吏晋曰良吏三国则阙晔始传文苑隋曰文学唐曰文艺後汉为独行唐为卓行五代一行焉後汉为方术魏为方伎晋艺术焉自晋至唐改东都逸民为隐逸自唐以来改南史孝义为孝友列女不见於西汉义儿独见於五代迁固皆作佞幸南北曰恩幸魏晋俱作后妃五季曰家人称号虽异体制不殊也
古今之言详畧
圣人之言丈约而意已尽自然不可易而非若後世君子好自立论也观孔子之言性曰相近而已而孟子曰善荀子曰恶扬子曰混何其彰彰也观孔子之言三代相因曰损益可知而已而董仲舒曰上敬上忠上文太史公曰忠以野敬以鬼文以僿何其纷纷也至於行夏之时一语而已後世乃有建子建丑建寅三正三统之扰扰【礼记大传改正朔疏云周子商丑夏寅是改正也周夜半商鸡鸣夏平旦是易朔也三正三统见前汉侓历志篇】春秋之书一编年而已後世遂变而为纪书世家列传甚者书变而为志为表志又变而为考【五代史】列传又衍而为叙传【前汉】河出图洛出书论语与易大传两言之而已春秋纬乃言河以
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