第一节 阴阳易理与矛盾对立统一
“矛盾”一词是现代人从古寓言中借用过来的。其表达的含义是指“事物内部各个对立面之间的互相依赖又互相排斥的关系”。这句权威的解释语包含了这么几层意思：事物是由一个或几个对立面组成的；一个对立面是组成事物的最基本单位；一个对立面当中相互对立的两方是互相依赖又互相排斥的关系；一个对立面当中相互对立的两方不可能独自存在。
这些具有普遍意义的辩证观点其实与我国古代朴素的唯物辩证的观点是一致的，也就是说，是与阴阳易理的观点是一致的。一切事物的存在、发展、衰退、消亡都与之相符。确切一点说，只有矛盾对立统一的观点即阴阳的观点才能正确描述客观事物发生、发展、衰退、消亡这一现象，而这一现象是宇宙中上至宏观天体下至微观粒子所具有的共同现象。这是一条普遍规律。从大的方面讲，它适用於自然界、适用於人类社会，从小的方面讲，它适用於一个国家、一个企业、一个人……。
同样，这种矛盾对立统一（阴阳）的观点也是正确描述、破译一个卦、一个八字、一个风水布局的最基本、最重要的观点，那些不符合阴阳易理的观点、理论都无法准确破译这些载体上的信息。
太极图对阴阳易理做出了最好的诠释。图中的阴阳鱼就是一对矛盾。太极代表世间的任一事物。太极内的阴阳鱼代表构成事物的最小单位--一个对立面中相互对立的两方。就象光明与黑暗、美好与丑陋、正确与错误、廉洁与腐败、生与死、男与女……一样，它们总是同时存在，如果没有了其中任何一方，那么另一方也将随之消亡。这就是辩证唯物主义哲学所讲的矛盾对立统一，这也是我们的祖先在数千年前就已经认识到的“独阳不生，孤阴不长”。
我们在图画中看到的太极图是静态的、阴阳各半的情况，这只是把生生不息运转的太极的一个瞬间状态绘制成的图罢了。就象现代物理学所说的那样，物体的运动是绝对的，而静止是相对的。这张图表现的是太极（任一事物均可称为一个太极）在某一运转（或发展）瞬间其内部相互对立的矛盾双方正好处於阴阳平衡的理想状态。其实，在更多的时间、空间里，阴阳两方的力量是不相同的。阳长阴消，阳消阴长。太极中的阴阳双方永远处於相互依存、相互斗争、相互转化的生生不息的运动状态。
只有明悉了这些道理，我们才能找到解决问题的方法，才能找到准确预测、准确提供调理建议的方法。
要解决一个问题，或者说要断一个卦，首先要找到它的矛盾焦点所在。矛盾就是阴阳，矛盾焦点就是问题的症结所在，就是卦中之病药情况，就是阴阳力量的对比结果。只有在知道阴阳力量对比的情况下，我们才有可能知道其它已存在的因素对阴阳双方现有力量会产生何种影响。若其它已存在因素加剧了事物内部阴阳双方力量的失衡，则此事物向凶的方向发展；若其它已存在因素促使事物内部的阴阳双方力量趋於平衡，则此事物向吉的方向发展；若其它已存在因素有多个，从不同角度对事物内部阴阳双方力量产生影响，则在加剧失衡的因素受到抑制同时促使平衡的因素得到解放时，事物向吉的方向发展，反之，事物向凶的方向发展，这种情况下，事物的发展曲线体现为在一定时期内巨幅震荡。由此，我们不但可以找到准确预测吉凶的方法，同时也找到了正确调理改造的方法。
正确的预测及调理方法就是洞悉在某一时间、空间，在某一太极内部，其组成因素阴与阳各自所占比例的情况下，分析其目前的阴阳组成是处於何种状态。太极中的阴阳比例构成虽然变化无穷，但从促进其平衡的角度来讲，只有三个比例构成段（或三个发展阶段）即三种状态：阴阳平衡状态（瞬间）；阴阳消长状态（阳长阴消或阳消阴长）；阴阳转化状态（阳极转阴或阴极转阳）。这三个阶段体现了阴阳的所有性质即阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长与阴阳转化。确定了这三种状态，我们才算真正找到了矛盾焦点，找到了判断吉凶的正确方法，找到了解决问题的正确的有效的办法。我们从此走上了光明大道。太极处於阴阳消长的状态，是指阴阳双方刚刚打破平衡态，一方处於增长期而同时另一方处於衰减期的初始失衡状态。这就是黄金策总断千金赋所讲的“卦有过不及之异”的情况。此时，在一个太极中，或阳有余而阴不足，或阴有余而阳不足。阴阳双方已处於失衡的初始状态，并且这种失衡的态势正在扩展当中。在这种情况下，增益有余及减损不足的所有内外因素就成为凶的因素，因为它加剧了失衡的态势；减损有余及增益不足的内外因素就成为吉的因素，因为它阻抑了失衡的态势。吉的因素就是喜神，凶的因素就是忌神。
太极处於阴阳转化的状态，是指阴阳双方在量能的对比上已处於极其悬殊的境地，也就是说一方在该太极中的量能下限至少已超过3／4而上限已有可能接近4／4，同时另一方在该大极中的量能上限至少已少於1／4而下限已有可能接近零的严重失衡态势。这是一个走向消亡的阶段（严格地说，事物从诞生那一刻起就已开始走向消亡）。在这种情况下，增益绝对优势一方及减损
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