原因，它在神话中留下一个大谜团，让我们去破解。
如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗儿，我们虽然觉得诡异，但也不会感到太过惊讶。毕竟，这个现象可能真的只是一种巧合。可是，神话中一再出现的并不只是狗儿。
两则迥然不同的神话——埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪石磨——除了包含有关天文岁差的精确数据外，彼此之间还具有一个奇异的共同因子。两个故事都牵涉到家庭关系。安姆洛迪/安姆雷斯。哈姆雷特这个人物，在欧洲各地的传说中，都是一心为父报仇的孝子；他设下圈套引誘仇人入彀，终于得报杀父之仇，而仇人正是他父親的同胞兄弟，他自己的親叔叔。
这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生。赛特谋害欧西里斯。欧西里斯的儿子荷罗斯对親叔叔展开报复。
另一个耐人寻味的现象是，在北欧神话中，哈姆雷特这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种乱伦关系(22)。例如，芬兰神话中的哈姆雷特式人物库勒沃，离家多年后返回故乡，在树林里邂逅一位采摘草莓的姑娘。两情相悦，这对年轻人就在林子里缱绻起来。事后，他们才发现他们是親兄妹。姑娘立刻投水自尽。在“黑狗穆斯迪”跟随下，库勒沃走进树林，拔剑自杀。
埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面，却有乱伦的情节。欧西里斯和爱瑟丝是親兄妹。他们生下的儿子霍鲁斯，长大后杀死叔父为父親报仇。
面对这些神话，我们不得不问：到底怎么回事？为什么会有那么多明显的关联？古时候的世界，为什么会出现“一连串”神话，表面上讲的是不同的故事，却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象？为什么，在这些神话中，总会有狗儿四处出没，总会有一些角色在搞乱伦关系，或犯下弑兄的罪行，或一尽人子之责为父报仇？如果我们只是把这些相似点看成单纯的巧合，认为那只不过是相同的文学技巧而已，那就未免过于武断了。
如果不是出于巧合，那么，创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢？到底是谁设计这个大谜团，而他们的动机又是什么？
远古科学家的讯息
不管这帮人究竟是谁，有一点我们可以确定：他们非常聪明——聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动，并且能够计算出岁差率，精确到连现代天文学家也不得不佩服。
因此，我们可以推断，这帮人一定是高度文明的人类，甚至有资格被称为科学家，而且，他们一定是活在极为古远的时代，因为我们现在已经确知，大西洋两岸的岁差神话，不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示，当我们所称的历史在大约50o0年前开始时，这些神话已经“垂老矣”(23)。
古代神话具有独特的勉力：它没有版权，世世代代的人可以随意使用和改编；它像一只变色龙，灵巧机警，随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代，不同的地区，这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改，但一直都保留最根本的象征体系，继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。
但是，究竟为了什么目的呢？
下一章我们会发现，漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应，绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象，对地球本身也造成直接的影响。事实上，它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。
注释：
①珍·谢勒斯《古埃及神祗之死》，作者小传。janeb．sellers，thedeathofgodsinancientegypt，authorbiography，penguin，london，1992．
②例如，罗伯·鲍华尔在《猎户星座之谜》，144～145页，对谢勒斯的评论。robertbauval，theorionmystery，wm.heinemann，london，1994，pp．144—5．
③《古埃及神祗之死》，174页。
④这个名词是珍·谢勒斯创造的。她在埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据。
⑤《埃及亡灵书》，导言，49页。
⑥《古埃及神祗之死》，204页。
⑦同上。
⑧同上，125～126页及其后各页。
⑨同上，196页。
⑩安东尼·艾维尼《古代墨西哥的天象观测者》，143页。anthonyf．aveni，skywatchersofancientmexico，universityoftexaspress，1900，p．143．
⑾《哈姆雷特的石磨》，162～163页；亦见《秘境的地图》，168～170页。
⑿库玛拉斯旺米与尼维迪达《印度教和佛教神祗》，384页。anandak．coomaraswamyandsysternivwedita，mythsofthehindusandbuddhists，georgeg．harrap，london，1913，p．384．
⒀《哈姆雷特的石磨》，162页。
⒁《诗篇吠陀》，第1篇第164节，引述自《吠陀经中的北极家园》，168页。
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