上帝的指纹

上帝的指纹
作　者： 外国科幻
出版社： 暂无
丛编项： 暂无
版权说明： 本书为公共版权或经版权方授权，请支持正版图书
标　签： 暂无
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
暂无 暂无 暂无 暂无 151 300,853

作者简介

《上帝的指纹》的作者简介正在补充中...

内容简介

《上帝的指纹》的内容简介正在补充中...

图书目录

上帝的指纹是什么

（出版导言）一个陈旧的千年马上要随风而去了！一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。我们的祖先，究竟从哪里来？年轻的人类，又要走向何处去？古老的文明，古老到何年何月？年轻的文明，又年轻到几时几刻？翻开一本正经的人类文明发展... 在线阅读 >>

第一章 秘境的地图

美国空军第8侦察中队战略空军司令部马萨诸塞州魏斯欧佛空军基地1960年7月6日事由：海军上将皮瑞·雷斯（admiralpirireis）绘制之世界地图请求鉴定案致：查尔斯·哈普古德教授（prefessorcharlesh．hapgood）基思学院（keenecollege）新罕布什尔州基恩市哈普古德教授道鉴：本部业已遵照您的要求，对皮瑞·雷斯于1513年绘制之世界地图，就其中若干不寻常细节进行鉴定。部分学界人士声称，这幅地图下端所描绘的是南极洲穆德后地（queenmaudland）玛莎公主海... 在线阅读 >>

第二章 预见南极大陆

1959年底到1960年初，哈普古德教授利用圣诞节假期，在华盛顿的美国国会图书馆参考室查阅有关南极洲的资料。一连好几个星期，他废寝忘食，埋首在成堆的中古世纪地图中，展开搜寻的工作：我找到很多做梦也没有想到会找到的东西，十分有趣；我还找到一些描绘南方大陆的地图。有一天我打开一本地图集，翻到一页，眼睛蓦地一亮，整个人顿时呆住了。那是奥伦提乌斯·费纳乌斯（oronteusfinaeus）在1531年绘制的世界地图。我瞅着这幅地图下方的南半球，心里想：我终于找到了真正可靠的南极洲地图。地图上的南极洲，整... 在线阅读 >>

第三章 消失的科技文明

上文提到，1569年的麦卡脱世界地图，对远古时代尚未被冰层覆盖的南极洲海岸，描绘得相当精确。有趣的是，对另一个地区——南美洲西海岸——的描绘，这幅地图却远不及麦卡脱早些时画的另一幅地图（绘于1538年）精确。原因可能是：这位16世纪地理学家绘制前一幅地图，根据的是古老的蓝本；画后一幅地图，他则依赖第一批前往南美洲西部的西班牙探险家的观察和测量。由于这些探险家带回欧洲的是“最新”的资讯，麦卡脱在绘制地图时，不得不充分加以利用。结果，他的作品在精确度上大不如前——毕竟，在1569年的时候，欧洲还没有能够... 在线阅读 >>

第四章 飞翔的兀鹰

我来到秘鲁南部，飞行在纳兹卡（nazca）高原上空，俯瞰着地面描绘的图形和线条。飞机掠过鲸和猴子的图形，一只美洲蜂雀赫然出现在眼前。它拍扑着翅膀，伸出纤细的嘴喙，仿佛啄食花蜜的模样儿。接着，飞机倏地向右转，穿越过荒凉崎岖的泛美公路（pan－americanhighway），在地面上投下细小的影子。飞机在空中翱翔了一会，把我们带到充满传奇色彩的蛇颈图形“阿尔卡特拉兹”（alcatraz）上空。那其实是一只苍鹭，镌刻在地面上，身长达900英尺，想必是某一位想象力丰富的几何学家创造出来的。我们在空中兜了一... 在线阅读 >>

第五章 古印加人的踪迹

人类历史上，许多文物、纪念碑、城市和神殿，在岁月的摧残下消失无踪，而最具弹性的宗教传统却一直留存下来。这些传统，不论是记录在古埃及的金字塔经文，或是表现在希伯来人的圣经或印度人的吠陀经，都是人类创造出来的最不朽的东西：它们载运着人类的知识，航行在时间的长河中。秘鲁古老宗教传统的最后守护者是印加人。1532年，西班牙人征服秘鲁。往后30年中，印加人的信仰和“偶像崇拜”习俗被“连根铲除”，他们的财宝被洗劫一空①。幸而，在印加传统被彻底遗忘之前，早期的一些西班牙旅客用文字将它的精髓记录下来。尽管当时很... 在线阅读 >>

第六章 天兵神将的造访

南美洲安第斯山区各民族的古老传说，都提到一个身材高大、皮肤白皙、满脸胡须的神秘客。尽管在不同的地区他有不同的名字，但在人们心目中他永远都是维拉科查神——“大海的浪花”——具有无边的智慧和法力，在一个动蕩不安的时代中降临人间，负起拨乱反正的使命。安第斯山地居民传说中的维拉科查神话，版本纵有不同，基本情节却是一致的。故事开始时，一场大洪水淹没整个大地，太阳的消失使人间陷入茫茫黑夜中。社会分崩离析，老百姓流离失所。就在这个时候：南方忽然来了一个身材魁梧、相貌堂堂的白人。此人法力无边，将丘陵转变成山谷，... 在线阅读 >>

第七章 踏着波浪的神魔

早晨才过6点，小火车骤然开动，缓缓爬上库兹科河谷陡峭的山坡。这条窄轨铁路以一连串z字形铺设在山坡上。火车轧轧前进，沿着第一个z字下方那条水平线行驶了一会儿，然后转换轨道，沿着z字中间那条斜线倒行上山，再转换轨道，沿着顶端的水平线前进——如此周而复始，开开停停，火车一路往上攀爬，最后终于抵达山丘顶端。从山巅俯瞰脚下那座古城，只见城中的印加古墙、殖民地式豪华宅邸、狭窄的街道、蹲伏在维拉科查神殿废墟上的圣多明哥大教堂，幽然浮现在灰濛濛的晨曦中，显得格外隂森诡秘。街灯依然亮着，仿佛一幅美丽的图案，把街道装饰得有... 在线阅读 >>

第八章 世界屋脊上的湖泊

玻利维亚首都拉巴斯，位于海拔2英里的高原上一个壮丽的大山谷中。整座城市蹲伏在崎岖不平的谷底。这个深达数千英尺的陡峭山谷，是远古时代一场大水从山上挟带大量石块和砂砾往下冲刷而成的。拥有大自然赋予的“圣经启示录”景观，拉巴斯城散发着一种独特的、略显破旧的风采。狭窄的街道、隂暗的住宅、雄伟的大教堂，霓虹闪烁直到深夜才打烊的电影院和汉堡店，处处都流露着诡秘的风情，令人陶醉。对步行的人来说，在这座城市漫游却是一件苦差事，除非他的肺活量特大。拉巴斯的整个城中区都是建立在陡峭的山坡上。拉巴斯机场坐落在这个地区... 在线阅读 >>

第九章 过去未来之王

在安第斯山区旅游期间，我把手头上一则奇妙的维拉科查传说重读了好几遍。这个故事流传在的的喀喀湖畔一个名叫科尧的地区，跟传统的维拉科查神话在情节上颇有出入，而那位将文明和教化带给当地民众的神祗英雄，也被改名为苏奴帕（thunupa）：很久很久以前，苏奴帕带着五个门徒从北方来到高原平台上。这个相貌威严、眼睛湛蓝、脸上蓄着胡须的白人，举止沉着稳重，生活十分简朴严谨。他劝告导百姓戒除酗酒、蓄妾和争斗的恶习①。苏奴帕周游安第斯山区各部落，建立一个祥和安宁的王国，将各种技艺传授百姓，教导他们过文明的生活。他的... 在线阅读 >>

第十章 太阳门之都

早期的西班牙游客，在西班牙军队征服玻利维亚期间探访帝华纳科古城废墟时，都为它的恢宏气派和神秘气氛所震慑，留下极为深刻的印象。编史家皮德罗·齐耶萨·迪里昂（pedrociezadeleon）在著作中写道：“我询问当地土著，这些建筑是否兴建于印加时代。听我如此询问，他们忍不住哈哈大笑。这些土著声称，早在印加人建立皇朝之前，城中建筑即已存在……根据他们祖先的说法，这些建筑是在一夜之间突然冒出来……”①同时的另一位西班牙游客记录的则是流传在土著之间的一个奇妙传说：石头突然从地面升起，有如奇迹一般，“随着号角声，... 在线阅读 >>

第十一章 远古图像暗藏天机

已故的亚瑟·波上南斯基教授（professorarthurposnansky）是一位杰出的日耳曼奇玻利维亚学者，一生致力于研究帝华纳科古城废墟，几乎长达50年之久。在他那部卷积浩繁的著作《帝华纳科：美洲人的摇篮》（tiahuanacu：thecradleofamericanman）中，他向世人说明，他如何运用考古天文计算，对帝华纳科城堡的兴建日期重新加以鉴定。他解释说，这套计算方法“完全建立在‘黄赤交角’（theobliquityoftheecliptic）在两个时期——卡拉萨萨雅广场兴建时以及今天——... 在线阅读 >>

第十二章 维拉科查人的末日

在本书第10章我们提到，帝华纳科城当初原本是建立在的的喀喀湖畔的港市，那时，湖面比现在宽广得多，湖水也比今天深100多英尺。目前仍残留的庞大港口设施、码头和堤防（甚至被弃置在旧湖岸线下的大批石材），现在都证明，帝华纳科城当初确实是一个港口。事实上，根据波士南斯基教授大胆的估计，早在公元前15000年时，帝华纳科城就已经是一个繁忙的港口，而依照他的推测，卡拉萨萨雅广场就是在那时兴建的。往后的5000年间，这个港口持续繁荣兴盛；在这段漫长的岁月中，它的位置一直是在的的喀喀湖畔，并没什么改变①。在这个时期... 在线阅读 >>

第十三章 神话中的“末日预言”

●墨西哥犹加敦半岛北端击真伊扎（chichenitza）古城在我身后矗立着约莫100英尺高、造形极为优美的古巴比伦式宝塔“库库尔坎神庙”（kukulkan）。四道阶梯，每道91级，加上塔顶的平台（也算一级），总共365级。这就是太阳年一年365天的数目了。此外，这座古老建筑的几何设计和方位，也足以媲美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既玄秘又充满戏剧性的效果：每年春分和秋分时节，这座宝塔准时投下三角形的光影，在北边的阶梯上创造出一条大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。... 在线阅读 >>

第十四章 蛇神的子民

沉迷在维拉科查神话传说中如此之久，当我发现，古代墨西哥众神中的主神奎札科特尔，在各方面都跟这位蓄着胡子的安第斯山神祗如此相似时，心中难免会感到无比的好奇。例如，16世纪西班牙编史家胡安·迪托克玛达（juandetorquemada）搜集的古代墨西哥神话，其中就有一则指出：奎札科特尔“皮肤白皙，脸色红润，颏下留着一绺长胡子”。另一则神话把他形容为“皮肤白净的男子，身材魁梧，额头宽广，大眼睛，长头发，脸上蓄着一绺浓密的大胡子”①。还有一个传说把奎札科特尔描述成：神秘的人物……皮肤白皙，体格健壮，额头... 在线阅读 >>

第十五章 墨西哥的通天塔

我们开车从图拉出发，朝向东南方行驶，沿着一连串杂乱无章的高速公路，穿过首都墨西哥城（mexicocity）郊外那一片迷濛呛人的污浊空气，然后一路攀升，进入松林遍布的山陵，经过白雪皑皑的烟峯火山（popocatepetl），行驶在田野中一条浓荫夹道的公路上。傍晚时分，我们抵达卓鲁拉瞩（holula）。这个死气沉沉的小镇，人口虽然只有1.1万，市中心却有一个宽阔的广场。我们往东行驶，穿过狭窄的街道，越过一条铁路，把车子停在印第安人称为“特拉契哇泰泊特尔”（tlahchiualtepetl）的“人造山”隂... 在线阅读 >>

第十六章 蛇神的避难所

离开卓越普拉城，我们一路驱车朝东行驶，经过繁华的城市佩佛拉（puebla）、奥里萨巴（orizaba）和科多巴（cordoba），前往墨西哥湾畔的维拉克鲁兹港（veracruz）路上，我们穿过东马德雷山（sierramadreoriental）云雾弥漫的群峯，享受山中沁凉的空气，然后降落到海平面上，行驶在长满棕榈和香蕉、景色无比苍翠怡人的热带平原上。我们正在进入墨西哥最古老、最神秘的文明——奥梅克文明的发祥地。奥梅克（olmec）这个名称，意思是“橡皮人”。奥梅克文明的历史，可追溯到公元前2000年... 在线阅读 >>

第十七章 奥梅克人之谜

离开崔斯萨波特城之后，我们的下一站是位于科泽科克斯市西南方的圣罗伦佐。这里的奥梅克文化遗迹，正好坐落在“蛇神避难所”的中心。奎札科特尔的神话和传说经常提到这个地方。考古学家使用碳-14鉴定法测出的年代最古老的奥梅克遗址，就是坐落在圣罗伦佐地区。据鉴定，这处遗迹的历史可追溯到公元前1500年左右①。然而，在那个时期之前，奥梅克似乎已经发展成熟，而且没有迹象显示，奥梅克文化的发展是在圣罗伦佐地区进行②。此中一定有玄机。毕竟，奥梅克人曾经建立相当辉煌的文明，进行过大规模的工程计划。他们发展出高超的技艺... 在线阅读 >>

第十八章 来自异乡的神秘客

194o年代，美国考古学家马休·史特林在拉文达废墟进行挖掘，发现一些极为珍贵的文物，其中最引人瞩目的是一块雕刻着“蓄胡男子”肖像的石碑。上文提到，位于拉文达的古代奥梅克文化遗址，是沿着一条指向正北偏西八度的轴道设计和配置的。这条轴道的南端，矗立着一座100英尺高、塔身有凹槽的圆锥形大金字塔。塔旁地面上有一道类似路肩的边栏，约莫1英尺高，围绕着一个长方形的场地，大小相当于一般街廓的1/4。考古学家挖掘这道边栏时，出乎意料地发现，它其实是一排圆柱的上半截。覆盖在上面的好几层泥土被清除后，这些高达10英尺... 在线阅读 >>

第十九章 上穷碧落下黄泉

根据“假设的第三者”理论，古代埃及和美索不达米亚从一个相同的、古远的祖先继承一笔共同的文化资产，因此，这两个地区的文明才会有许多相似的地方和一些显著的差异。然而，至今还没有学者认真探索，这个古远的文明究竟崛起于何处，兴盛于何时，内涵和本质为何。如同太空中的“黑洞”，它隐而不见。但是，从它对埃及和苏美尔文明具体可见的影响，我们可以深切感受到它的存在。这个神秘的始祖，隐而不见的文明根源，有没有可能也在墨西哥留下它的痕迹？如果可能，那么，我们肯定会在墨西哥的古文明和中东的古文明之间，找到某些文化上的相似点... 在线阅读 >>

第二十章 魔法师的金字塔

●墨西哥奇雅帕斯省（chiapasprovince）帕连克（palenque）废墟傍晚时分，我坐在玛雅人的“碑铭神殿”（templeoftheinscriptions）东北角下面，朝向北方，眺望暮色愈来愈浓的丛林，一直望到丛林外乌苏玛辛达河（usumacinta）的冲积平原。这栋庙宇耸立在一座10o英尺高的九级金字塔顶端，总共有三间殿堂。整栋建筑物结构十分简洁和谐，给人的感觉是柔美，而不是柔弱。它深深植根于土地，饱历风霜，古老而永恒——它是纯几何学加上想像力的产物。我把视线转到右方，看见那栋建立... 在线阅读 >>

第二十一章 计算“世界末日”的电脑

玛雅人知道，他们的先进知识源自何处。根据他们的说法，这些知识是“始祖”（thefirstmen）遗留下来交给他们继承的。始祖是奎札科特尔的门徒；他们的名字是巴兰姆一奎泽（balam－quitze，意为“笑面虎”）、巴兰姆一阿卡布（balamacab，“夜行虎”）、马乌库塔（mahucutah，“大家杰”）和伊奎一巴兰姆（iqui－balam，“月光虎”）①。古代玛雅人的神圣典籍《波波武经》记述这几位祖先：具有大智慧，能够洞察人世间的一切幽秘。他们的眼光是如此清澈深透，不须移动身子迈出步伐，他们就能看... 在线阅读 >>

第二十二章 众神的都城

许多中美洲传说透露出一个重大的讯息：人类的“第四太阳纪”结束得十分凄惨。一场惊天动地的大洪水消退后，接踵而来的是漫长的黑暗时期。太阳从天空消失；大地一片隂暗。然后：众神聚集在泰奥提华坎（“神祗的居所”），焦急地商议，究竟应该由谁来担任下一个太阳。黑暗中，众神只看得见一簇火光，火神威威泰奥特（huehueteotl)的具体化身；当初就是这位神祗把火带到大地，赋予万物生命〕。大地经历一场浩劫后，这簇火光依旧摇曳不停。众神纷纷为生灵请命：“我们得选出一位神祗，牺牲自我，投身火中，这样天空才会出现太阳。”① 在线阅读 >>

第二十三章 太阳、月亮与亡灵之路

有些考古发现事先大肆宣扬，末演先轰动；其他——基于各种理由——却静悄悄地进行。后者包括1906年修复泰奥提华坎城太阳金字塔时，在顶端两层中间发现的一块厚实的、宽阔的云母板。这个发现并未引起大众注意；专家学者亦未针对它的用途做进一步研究。这点倒是可以理解，因为云母是一种具有高度商业价值的矿物，出土后就立刻被运走。盗卖这批云母的人，显然是接受墨西哥政府委托，主持金字塔修复工作的李奥波度·巴特雷斯（leopoldobartres）①。后来，考古学家又在泰奥提华坎古城“云母神殿”（micatemple）发现... 在线阅读 >>

第二十四章 梦的回音

在祖先流传下来的一些悲壮的、不朽的神话中，我们人类保存了对远古时代一场全球性大灾难的记忆。这段记忆虽然混淆不清，却世世代代引起全人类共鸣。这些神话究竟源自何处？为什么，尽管这些神话产生自各个不相统属的文化，故事却是如此的相似呢？为什么这些神话会充满共同的象征，拥有相同的典型人物的情节呢？倘若这些神话确实是人类的“记忆”，为什么没有历史文件提到这场漫蔓全球的大灾难？有没有可能是因为这些神话本身就是一个历史记录？神话中那些动人的、不朽的故事，有没有可能是某些无名天才的创作，用以记录远古时代发生的... 在线阅读 >>

第二十五章 神话中“世界末日”的多重面貌

一如北美洲霍皮族印第安人，在伊斯兰教兴起之前的伊朗，信奉妖教（亦称拜火教）的亚利安人相信，世界经过三个时期的创造，才出现今天的人类。第一个时期的人类天真无邪，身材高挑，长命百岁，但后来“魔王”却向至尊之神亚胡拉·马兹达（ahuramazda）发动战争，结果引发一场惊天动地的大灾难。第二个时期，魔王重施故技，但这回未能得逞。善与恶在第三个时期相互牵制，取得完美的平衡。到了第四个时期（现今人类所属的时期），邪恶的势力渐占上风，完美的平衡被打破。根据他们的预测，人类的第四个时期即将终结，但在本书中，我们最... 在线阅读 >>

第二十六章 在地球漫长冬季中诞生的物种

所谓历史，是我们对自己作为一个物种的全部记忆，而就我们记忆所及，在整个“历史”中，人类从不曾面临彻底的毁灭。在不同的时代、不同的地区，地球上固然出现过可怕的自然灾害，然而，在过去50o0年中，人类作为一个整体的确不曾遭逢灭种的危机。情况一直就是如此吗？如果我们追溯到更早的年代，我们可不可能发现，在某一个时期，我们的祖先差点就被全部消灭？世界各民族流传的洪水神话和其他灾难故事，焦点对准的似乎就是这么一个时期。一般学者总是认为，这些神话只不过是古代诗人的幻想而已，不值得当真。学者有没有可能判断错误呢？说... 在线阅读 >>

第二十七章 大地阴暗，黑雨降临

在最后一次冰河时代，地球上所有生灵遭逢一连串的灾祸。从其他体型较大的物种的下场，我们可以推知这些灾祸如何影响到人类。这方面的证据有时令人相当迷惑，诚如达尔文在访问南美洲后所说的：面对物种绝灭的现象，没有人比我更感到惊讶了。当我在〔阿根廷〕拉普拉达港（laplata）发现rǔ齿象、大懒兽、剑齿兽和其他已经绝种的古生物——它们共同生活在相当晚近的地质时期——所遗留下的骨骸中嵌着一枚马齿时，我整个人都呆住了。西班牙人把马匹引进南美洲之后，它们在旷野中奔腾出没，繁衍得十分快速，这证明南美洲的地理环境适合马匹... 在线阅读 >>

第二十八章 天空的机制

虽然现代读者并不期望，一篇讨论天体力学的文章读起来有如摇篮曲一般浅显易懂，但是，他们相信，他们能够立刻理解神话“意象”，因为在他们的观念中，只有那些长达一页的近似值公式和类似的东西才是“科学的”。他们没想到，同样深奥的知识以往也可能通过日常语言来表达。这个可能性，他们从未考虑过，尽管古代文化一些显而易见的成就——诸如金字塔和冶金术——足以证明，当时有一群认真的、聪明的人在幕后主导这一切，而这些人肯定懂得使用科技语言……①这段文字引自麻省理工学院已故科学史教授桑提拉纳（giorgiodesanti... 在线阅读 >>

第二十九章 破解一部古老密码

地球的轨道面向外投射，在天球中形成一个大圆圈——这在天文学上称为“黄道”（ecliptic）环绕着黄道的是一条群星密布的带子，向南北各展开约7度，汇集着“黄道带十二宫”（twelveconstellationsofthezodiac）：白羊座、金牛座、双子座。巨蟹座、狮子座、*女座、天子座、天蝎座、射手座、魔羯座、宝瓶座和双鱼座。这些星座大小、形状和分布范围都不尽相同，然而（机缘巧合？）它们沿着黄道边线各据一宫，间隔十分均匀，赋予每天的日出日落一种严谨的宇宙秩序。为了更清晰地呈现这幅景象，请读者拿出... 在线阅读 >>

第三十章 宇宙树和诸神的石磨

在他们合著的一部博大精深的巨著《哈姆雷特的石磨》中，桑提拉纳和裁程德两位教授提出一连串神话和图像学证据，试图证明一个奇异的事实。由于某种神秘的原因，在历史上的某个时期，流传在世界各地的一些古老神话被“推选”出来，作为一种媒介，以传达一组繁复的、有关分点岁差的天文数据资料（“推选”是挺耐人寻味的说法）。一位研究古代测量制度的专家指出，这项惊人的理论势必在学术界“掀起一场哥白尼式的革命，改变目前我们对人类文化发展的看法”①。《哈姆雷特的石磨》出版于1969年；20多年后的今天，这场革命却还没有发生。在这... 在线阅读 >>

第三十一项式章 欧西里斯数字

考古天文学家珍·谢勒斯（janeb．sellers）在芝加哥大学东方研究所研究埃及古物学。每年冬天，她都在缅因州波特兰市（portland）度过，夏天则“朝东走”，前往坐落在缅因州岩石海岸的19世纪小镇黎普里颈（ripeyneck）。她说：“那儿的夜空清澄得有如沙漠的天空；兴致来时，你向海鸥大声朗诵古埃及金字塔经文，也不会有人觉得奇怪……”①只有少数学者验证过桑提拉纳和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一书中提出的理论，而谢勒斯正是其中的一位。她的努力获得部分学者肯定②。她认为，研究古埃及文明和宗教必须使用... 在线阅读 >>

第三十二章 向后世子孙发出警讯

古代世界各个地区遗留下来的大量神话，以无比鲜明的细节，描述地质剧变所造成的浩劫。这个现象不难理解。毕竟，人类经历过最后一次冰河时代的苦难；公元前15000年到公元前8000年之间，各地冰原的全面溶解所带来的气候变化和地质动乱，很自然地形成各种有关洪水、寒流、火山爆发和地震的传说。冰原的消溶，促使全球海平面上升300到400英尺，而这一切都发生在有文字记载时期开始之前数千年。难怪，人类的早期文明对这场惊天动地、吓坏他们祖先的全球地质剧变，都保存鲜明的记忆。比较难解释的现象是，记载这场大浩劫的神话，似乎... 在线阅读 >>

第三十三章 神奇的方位

●1993年3月16日，凌晨3时30分，埃及，基沙。穿过空无一人的旅馆大厅，我们——我和桑莎——迈出旅馆厅门，钻进已在路旁等候多时的白色菲亚特。负责驾驶的是一名瘦削的埃及青年，名叫阿里。他今天的任务是须在天亮前躲过大金字塔（greatpyramid）守卫的耳目，把我们送达塔前，天亮后还得把我们接应出来。出任何差错，我们都会被递解出境，而他则送进大牢6个月。当然，事情应该不会出任何差错。阿里出现就是最好的证明。前一天，我们已给了他150美元，让他兑换成埃及镑（pounds），发散给所有相关的守卫，... 在线阅读 >>

第三十四章 永世之居

你曾经想过在夜晚攀登金字塔吗？在被逮捕的恐惧下，在神经紧绷的状态中？我可以告诉你，如果爬的是大金字塔的话，简直难如登天。尽管塔顶约有31英尺已经不见，大金字塔仍然从地上耸立入云，高达450英尺，并由203段的石块堆积而成，每段平均高度为二右四分之一英尺。而且当我开始往上爬后，发现有关金字塔的平均数字，并不能告诉我金字塔的全貌。石块高高矮矮，并不相同，有的仅及我的膝盖，但有的高达我的胸部，让我几乎无法攀爬。每段石块和石块之间，留下可供留步的水平空间非常窄狭，只有一只脚的横宽；再加上看似坚固的巨大石... 在线阅读 >>

第三十五章 金字塔坟墓说

从大金字塔的高点往下俯望，比往上爬，更令人精神紧张。不再需要与地心引力格斗，所以体力的付出比较小；但另一方面，因为所有的注意力都集中在地面，而非天空，所以失足的危机随时在眼前。我们几个小心谨慎地选择路线，在巨大的石块中辗转、溜滑，往那庞大的基座方向移动，更觉自己如蚂蚁一般的渺小。终于到达平地。暗夜已经结束，曙光初露，天色逐渐由暗转明。我们依照先前约定，付给西方的守卫50埃及磅，并在极度解放与胜利的欢愉中，意气风发地离开了大金字塔，往西南方几百公尺外的卡夫拉王金字塔移动。胡夫（khufu）、卡夫拉... 在线阅读 >>

第三十六章 潘朵拉的盒子

从基沙古迹西南角的高地，往三座大金字塔的方向看去，金字塔在尊严华丽中，带着几分怪异。曼卡拉的金字塔最接近我们，而卡夫拉和胡夫的金字塔则在我们的东北方，三者几乎却不全然地，可连成一条正对角线——从卡夫拉金字塔的西南角，通过东北角，往东北方向延伸，直至胡夫大金字塔的西南与东北角。这应该不是什么偶然。不过，从我们坐着的地方看去，这条想象的对角线如往相反的西南方向延伸，再怎么也不会与第三座金字塔相会，因为第三座的曼卡拉王金字塔坐落在这条延长线稍微偏东的位置上。古埃及学者拒绝承认这中间有什么不规则性存在。... 在线阅读 >>

第三十七章 造物之神

虽然前一日夜半才攀上大金字塔的顶端，但是第二天，在炽热的阳光下走近它时，我不但丝毫没有胜利感，反觉得自己犹若一只站在庙堂门口微渺的蚂蚁，以一时血肉之身，面对那永远壮丽伟大的殿堂。我有个感觉，这座大金字塔将永远坐落在这块土地。希腊历史学家狄奥多罗斯（diodorussiculus）在公元前1世纪时便说过，金字塔“不知道是何方神祗，赋予它形体，将它置放于这沙地上，它将屹立不动，直至永远”。而他所谓的“何方神祗”，如果不是埃及人世世代代所认为的胡夫王的话，到底会是谁呢？12小时内，我第二次提起脚步，再度攀... 在线阅读 >>

第三十八章 三维游戏

我终于到达了大甬道的尽头，并登上3英尺的一座大理石高台。与王后殿一样，这座高台坐落在金字塔东西轴上面，因此正好成为金字塔南北的分际点①。外观看起来有一点像祭坛的这一高台，在王殿入口前形成一个四角的平台。我稍留脚步，回头俯视大甬道，再确认头顶上没有任何的装饰或有宗教意义的肖像。与古埃及信仰系统有关的象征性记号，一样也看不到。放眼看去，只见一条长达153英尺，由几何学创造出来的深远空间，在冷漠的规则性中，显现出一股几乎如机械一般的简要质朴。向上，我可以很清楚地看到大甬道上方东面的墙壁上有一个黑洞。没... 在线阅读 >>

第三十九章 回到过去

●埃及基沙。1993年3月16日，下午3点半。我动身离开大金字塔时已是下午。顺着昨夜到此地的来时路，我和桑莎回头从北面朝东，然后沿着东面朝南，经过一些瓦砾和零散的古坟，终于来到基沙高地上一块朝东南倾斜、被砂岩覆盖的石灰岩台地。这斜坡缓和的台地的最下端，也就是离开大金字塔约莫半公里的台地西南角，便坐落着由岩石削成的狮身人面像。狮身66英尺高、240英尺长，而人面则有13英尺8英寸宽的这个大雕像，为世界上最大，也可能是最有名的石像。人面狮身，仰望天际，无情如日①。我从西北方朝着狮身人面像的方... 在线阅读 >>

第四十章 残留在埃及的秘密

1922年11月26日黄昏，考古学家豪尔·卡特（howardcater），与他的资金赞助人卡纳文（carnarvon）爵士，进入了公元前1352～公元前1343年间统治埃及第十八王朝一位年轻法老的坟墓。此法老，正是后来驰名世界的图坦卡门。两天后的28日夜晚，卡特撬开法老墓中的“宝库”，发现里面竟然藏满了黄金财宝，而宝库的尾端带连接着另外一个房间。最令人感到奇妙的是，另外这一间房间，虽然到处都是炫目而高贵的宝物，但却连一扇门也没有，只有在入口处，站着一个胡狼头的阿奴比斯神雕像，栩栩如生，双耳竖直，如野... 在线阅读 >>

第四十一章 胡狼的房间

穆罕默德·华利利第二天清晨6点，天还蒙蒙亮的时候，便来到旅馆接我们。我们在路边摊档喝了一小杯浓烈的黑咖啡后，便上了一条人迹稀疏但灰尘满天的道路，往位于西边的尼罗河开去。我请华利利绕过梅但（maydanal-massallah）广场，因为我想要看一眼坐落在广场的世界上最古老而完整的埃及方尖碑（egyptianobelisks）①。这个石碑是以粉红色的花岗岩做成的，重350吨，高170英尺，为法老色努色勒特一世（senuseretⅰ，公元前1971～公元前1928年）所建。它原是海里欧波里斯的太阳神殿（... 在线阅读 >>

第四十二章 迷惑的历史年代

置身于乌纳斯法老王的墓窖，放眼望去，灰色的房间墙壁，从上到下，都填满了象形文字——一种被称为金字塔经文，已经没有生命的文字。但是令人感到好奇的是，经文中反复提到的却是生命——永远的生命。法老王经过再生，成为猎户星座的一颗明星后，便可获得永生。正如本书第十九章中对墨西哥宗教观的观察，金字塔经文中，有几个地方非常明确地表达出再生的愿望：噢，王哟。你是伟大的明星，猎户星座中的旅伴……你从东方的天空升起，因适当季节而新生，并在适当的时机重生……①尽管境界极为凄美，但是并没有任何特殊之处。法国考古学家玛斯... 在线阅读 >>

第四十三章 探索最初的时间

关于神明统治的创始之时——“开天辟地”，古代埃及人留下这样的记录：“开天辟地”是一个“创始时代”，覆盖住世界的混沌之水退去，原始的黑暗消失，人类进入阳光之中，接受文明的礼物。同时，古埃及人还提到一种介于人与神明之间的半人半神乌许（urshu）的存在。乌许字面的意思为守望者（watcher）。埃及人对神明记忆尤其鲜明。而神明被统称为奈特鲁（neteru），强壮而美丽，与人类一起在地上生活，并在海里波里欧斯和其他尼罗河的圣地统治人类。有的奈特鲁为男性，有的为女性，每个都拥有超能力，随时可以依自己的想法，变身... 在线阅读 >>

第四十四章 最初的神祗

根据海里欧波里斯的神学体系，埃及最初——亦即在所谓的“开天辟地”——出现的九个神明，分别为雷、修、太夫纳、葛布、奴特、欧西里斯、爱瑟丝、内普特斯和赛特。这些神体的后代，有一些名气也很大，例如阿奴比斯、荷罗斯等。另外还出现了一些神祗，如孟菲斯和荷莫波里斯（hermopolis）等地的诸神。此外，此神学体系中还有一些非常重要而古老的地方宗教，崇拜索斯和普他（ptah）①。这些最初的神祗，从某种角度来看，都可以说是创始之神，以他们神圣的意旨将混沌的世界塑造成形。在混乱中，他们开辟出神圣的埃及土地，繁衍了人口，... 在线阅读 >>

第四十五章 人类与神的使命

坐落于阿比多斯尼罗河道以西8英里地方的塞提一世神庙，在古埃及所有神殿遗迹中显得非常独特，不但天花板完整地保存下来，而且连接好几英亩的壁雕也完美无缺。塞提一世为埃及盛世第十九王朝的一位法老，在公元前1306至公元前1290年间统治埃及。塞提一世最引人津津乐道的是他生下一个有名的儿子：拉美西斯二世（ramessesⅱ、公元前1290～公元前1224年），也就是《圣经·出埃及记》中的那位法老①。不过，塞提一世出国征讨。建立武功，不但建造起几个非常精良的建筑，并非常用心地修复了不少古建筑。他在阿比多斯建的神... 在线阅读 >>

第四十六章 公元前的第11个千禧年

如果不是有欧西里斯如此逼真的神话，如果这个以创造科学、制定法律闻名的神祗没有在“开天辟地”的寓言期将农耕活动带至尼罗河谷，那么即使早在公元前13000年到公元前10000年之间，埃及便有了“早来的农业发展”——被一般历史学家认定为世界最古老的农业革命——也不会这么受人瞩目了。正如前面数章中所讨论的，各种埃及史料，如巴勒摩石、杜林纸草等，显现出的历史年代都不一样，有的甚至互相矛盾①。不过，这些资料的编年中惟一的共同处，便是大家都同意欧西里斯的“开天辟地”创始期，也就是神明统治埃及的黄金时代，发生在非常... 在线阅读 >>

第四十七章 狮身人面巨石

“古埃及学者，”约翰·魏斯特说：“是世界上最不愿意承认有例外存在的人了。”在埃及，例外的事太多了。魏斯特所指的是第四王朝的建筑物。它们是例外，因为和第三、第五及第六王朝相比较之下，可说是意外连连。沙卡拉（第三王朝）的宙赛阶梯金字塔以宏伟夸耀于世，但它使用的石块比较小，容易处理，五六个人就可以扛起一块，而金字塔内部房间的构造也比较简陋。第五、第六王朝的金字塔内部虽然发现令人惊叹的金字塔经文，但是结构本身却非常粗糙，现已完全崩坏，成为一堆瓦砾。只有基沙的第四王朝金字塔，建造非常完整，经过几千年的岁月摧残... 在线阅读 >>

第四十八章 测量地球

请按照下列指示，小心作图：请在一张纸上，画下两条垂直平行线，相互间隔3英寸，每条线长7英寸。画一条垂直平行线于前两条线的正中央，长度与那两条线相同。在图画纸的上方（也就是最远离你的地方）写下字母“s”（南方），在最下方写下字母“n”（北方），并在两边适当的位置上，左边加上“e”（东方）右边则加上“w”（西方）。你现在所看到的是埃及的几何作图方位。和现代地图非常不同的是，古代地图将南方画在上面（现代人则固定将北方画在上方）。懂得将南方放在上面描绘地图的太古地图作者们，似乎已经对地球的大小及形状，有了非... 在线阅读 >>

第四十九章 力之泉源

从上一章中，我们看到大金字塔实际上是北半球的1/343200模型，也是地球的投影留。这绝非偶然，也是我们不容忽视它的最大理由，最主要的原因在于缩尺所用的比例43200，为显示行星地球特征的岁差运动的重要数字。因此，我们面对一个非常重要的议题：金字塔建造的背后，显然有其特殊的目的，而能够建造出金字塔这般高难度作品的文明，至少要具备两个要素：必须掌握地球正确的大小，并对岁差运动有明确的知识。感谢罗伯·波法尔的研究，使得我们了解到大金字塔建造计划的背后，很明显地应该有动机存在（显然金字塔内含了复合的动机与... 在线阅读 >>

第五十章 皇天不负苦心人

我开始研究这项调查几个月，有一天，我的研究助理递出一份长达15页的辞呈，解释他要辞职的原因。当时，我连解开谜题需要的拼图碎片都还没有找到。虽然没有确实的证据，但基于我个人的直觉，和被各种神秘、异常的谜题所吸引，我一直执著于这个题目的研究。然而我的研究助理，却已经对人类历史中一些文明冗长而缓慢的进程，做了一番研究，并得到结论。他发现，文明的演进需要有许多经济的、天候的、地形的、地理的条件配合。他说：如果你是在寻找一个未知的文明，而且是一个与其他的文明不相关，利用自己独特的力量而开发出来的文明，这不... 在线阅读 >>

第五十一章 榔头与钟摆

有关地壳移动说，虽然已超出本书讨论的范围，不过，佛列姆亚斯夫婦（randandroseflem-ath）合著的《天塌下来的时候》一书，对这个理论有详细的解说。如前所述，地壳移动说是由哈普古德教授率先倡导，并经爱因斯坦所肯定。简单地说，这个学说主张，地球大约30英里厚的表壳，在8000英里厚的一个地球中心核上滑动，地壳移动的力量迫使西半球大部分的地块往南经赤道，继续往南极圈移动。而地块在滑动时，并非在垂直的南北子午线上移动，而以现在的美国中央平原为轴心，展开回旋运动。运动的结果为，北美的东北部（北极过... 在线阅读 >>

第五十二章 窃走人类文明的夜贼

在我们的世界里有一些想法、一些智慧遗产和一些建筑物，确实非常神秘难解。我开始怀疑，人类若不重视这些东西的神秘性，最终会将自己逼入重大的危难之中。在所有的动物中，独有人类具备了从祖先的经验中学习、成长的能力，例如，在广岛和长崎原子弹爆炸之后出生的婴儿，已有两代，这两代的人都充分理解核子武器恐怖的破坏性。我们的下一代，即使从来没有親身体验过，但仍将理解核子武器的恐怖，并继续将反核的意念传给他们的子孙。理论上，因此，核子与反核的知识，将成为人类永远的历史遗产的一部分。我们是否能够因为拥有这一份遗产而得到，... 在线阅读 >>