成公无道至于失国而武子周旋其间尽心竭力不避艰险凡其所处皆知巧之士所深避而不肯为者而能卒保其身以济其君此其愚之不可及也【语録成公无道失国若智巧之士必且去深僻处隠避不肯出来武子竭力其间至诚恳恻不避艰险却能摆脱去祸患卒得两全非他能沉晦何以致此比以智自免之士武子却似个愚底人伹其愚得来好若使别人处之纵免祸患不失于此则失于彼○武子九世公族与国同休戚却与寻常无干涉底人不同○饶氏曰他人沉晦以为愚不过求以免患决不能不避艰险纵不能避艰险亦未必能保身济君此武子所以为不可及也】○程子曰无道能沉晦以免患故曰不可及也亦有不当愚者比干是也【通曰武子于卫为公族比干于纣为父族皆与国存亡者也特卫成公之患在外欲免之非沉晦不可纣之恶在已不谏之而诿于沉晦不可程子亦有不当愚五字最见时中之义】
○子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之【与平声斐音匪】
此孔子周流四方道不行而思归之叹也吾党小子指门人之在鲁者狂简志大而略于事也斐文貌成章言其文理成就有可观者裁割正也夫子初心欲行其道于天下至是而知其终不用也于是始欲成就后学以道于来世又不得中行之士而思其次以为狂士志意高逺犹或可与进于道也但恐其过中失正而或陷于异端耳故欲归而裁之也【语録问不説狷者曰狂底却有躯殻可以驱防狷者只是自守得些便道是了所谓言必信行必果者是也○孟子所记本亦只是此説狂狷即简不忘其初即不知所以裁之当时随圣人在外底却可照管他至留鲁者却不见得其所至如何然己説得成章成章是有首有尾如异端亦然虽是狂简非中然却做得这个道理成个物事自有可观不是半上落下故圣人虽得其狂简而不知所裁然亦取其成一个道理大率孔门弟子随其资质各能成就如子路之勇真个成得一个勇冉求之艺真个成得一个艺言语德行之科一齐被他做得成了○通曰大中至正所以为圣道之凖过中失正便易为异端之归此夫子所以思鲁之狂士而裁之也然曾晳可谓狂矣斯道之传不在晳而在其子参何哉晳不过狂者而参所谓中行之士也】
○子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希
伯夷叔齐孤竹君之二子【史记列索隠孤竹君是殷汤所封相传至夷齐之父姓墨胎氏名初字子朝伯夷名允字公信叔齐名智字公达夷齐其諡也地理志云孤竹城在辽西令支县】孟子称其不立于恶人之朝不与恶人言与乡人立其冠不正望望然去之若将凂焉其介如此宜若无所容矣然其所恶之人能改即止故人亦不甚怨之也○程子曰不念旧恶此清者之量又曰二子之心非夫子孰能知之【语録此与顔子不迁怒意思柜似葢人之有恶我不是恶其人但是恶其恶尔到他既改其恶便自无可恶者○熊氏曰语言夷齐凡四见后篇求仁得仁章饿死首阳章逸民章皆清介之意独此言不念旧恶乃圣人明微处○通曰伯夷平日恶恶极重然恶其恶而不恶其旧日之恶此夫子所以之也大抵圣贤于人惟冀其方来之善不计其已徃之过】
○子曰孰谓微生高直或乞醯焉乞诸其邻而与之【醯呼西反】
微生姓高名鲁人素有直名者醯醋也人来乞时其家无有故乞诸邻家以与之夫子言此讥其曲意徇物掠美市恩不得为直也○程子曰微生高所枉虽小害直为大范氏曰是曰是非曰非有谓有无谓无曰直圣人观人于其一介之取与而千驷万钟从可知焉故以微事断之所以教人不可不谨也【辅氏曰大凡平心顺理以应物则为直若有一毫计较作为则不得为直人心非天理即人欲非自然则计较有一毫计较便非自然便是私欲才出此便入彼无间可容息也故乞醯之事虽若微末然迹其曲意徇物掠美市恩为委曲计较故程子以为所枉虽小害直为大○王氏曰范氏之言害其所以养心者不在于大朱子谓此句尤痛切日用间不可不警也○冯氏曰人谓申枨刚夫子以欲知其非刚人谓文仲知夫子以居蔡知其不知人谓微生髙直夫子以乞醯知其非直夫子知人之道葢如此○熊氏曰此与后章皆论人心术之微文公谓记言者以类相从充微生高不直之心其流必至有此可耻之事○通曰正大而天地之情可见才有曲意徇物便非天地正大之情故事体甚小而有害于心术则不小也】
○子曰巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之【足将树反】
足过也【语録足者谓本当如此我却以为未足而添足之故谓之足若本当如此则是自足了乃不是足几制字如此类者皆有两意】程子曰左丘明古之闻人也【或问左丘明非传春秋者邪曰未可知也啖赵陆氏辨之于纂例详矣先友邓著作名名世考之氏姓书曰此人葢左丘姓而明名传春秋者乃左氏尔○洪氏曰左丘明其古之贤人欤七十子有左人郢而无左丘明则明非弟子也传春秋者左氏非左丘氏也注以为鲁太史杜元凯之序春秋皆误矣】谢氏曰二者之可耻有甚于穿窬【音俞】也左丘明耻之其所养可知矣夫子自言丘亦耻之葢窃比老彭之意又以深戒学者使察乎此而立心以直也【黄氏曰巧言令色足恭谄人也其可耻者卑贱而已内藏其怨外为之友奸人也其为险谲尤所可耻圣人视人以为可耻学者所当深戒不但可耻而已○陈氏曰穿窬者之志不过阴取货财而止若过谄以事人匿怨而面友其所包藏岂止于取货财之谓邪故可耻有甚于穿窬也○饶氏曰此上二章皆是教学者立心以直但微生高是无心失理之过左丘明所耻是有心悖理之恶举
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