强记默识如此。”按
《北齐书·河南王孝瑜传》亦言覆棋不失一道，似当时有能覆局者，便已惊之若
神，而今人之稍工弈者，类能覆局，不足为异。良由后世弈诣高于前代，况古棋
纵横十七道，今棋纵横十九道，则古易而今难，今人之能覆局，似亦较王粲、孝
瑜为精也。
《三国志·费传》云：“延熙七年，魏军次于兴势，假节，率众往御之。
光禄大夫来敏至许别，求共围棋，于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，与
敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：‘向聊观试君耳，君信可人，必能办贼者也。’
至，敌遂退。”
《南史·齐武陵王晔传》云：“晔常破荻为片，纵横以为棋局，指点形胜，
遂至名品。尝于武帝前与竟陵王子良围棋，子良大北。及退，豫章文献王曰：
‘汝与司徒手谈，当小推让。’答曰：‘晔立身以来，未尝一日妄语。’”
又《羊玄保传》云：“玄保为黄门侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，
玄保曰：‘今日上何召我？’其子戎曰：‘金沟清Г，铜池摇，既佳风景，当
得剧棋。”’
《宋书·徐羡之传》云：“羡之颇工弈棋，观戏常若未解，当世倍以此推之。”
《宋书·羊玄保传》云：“玄保入为黄门侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖与
赌郡，戏胜，以补宣城太守。”
王志坚《表异录》云：“宋明帝好围棋，而诣甚拙。与第一品王抗围棋，依
品赌戏，抗饶借帝，曰：‘皇帝飞棋，臣抗不能。’帝终不觉也。”
段成式《酉阳杂俎》云：“上与亲王棋，贵妃立于局前观之，上数子将输，
贵妃放康国︵子于坐侧，︵子乃上局，局子乱，上大悦。”
《酉阳杂俎》又云：“僧一行本不解弈，因会燕公宅，观王积薪棋一局，遂
与之敌，笑谓燕公曰：‘此但争先耳，若念贫道四句承除语，则人人为国手。’”
《续酉阳杂俎》云：“北宋雅禅师建兰若于东都龙门，庭中桐始花，有异蜂
声如人吟咏，视之具体人也。网获其一，置纱笼中，忽数人翔集，若相慰扰，云：
‘叱叱，予与青桐君弈，胜，获琅歼纸十幅，君出，可为礼。’禅师举笼放之。”
薛用弱《集异记》云：“玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从
焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所先，积薪栖无
所入，因沿溪深处，寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火，才暝，妇姑皆
阖户而休。积薪栖于檐下，夜阑不寐，忽闻堂内姑谓妇曰：‘良宵无以适兴，与
子围棋一赌可乎？’妇曰：‘诺。’积薪私心奇之，堂内素无灯烛，又妇姑各处
东西室，积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：‘起东五南九置子矣。’姑应曰：‘东五
南十二置子矣。’妇又曰：‘起西八南十置子矣。’姑又应曰：‘西九南十置子
矣。’每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽
闻姑曰：‘子已败矣，吾止胜九枰耳。’妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问，孤姥
曰：‘尔可率己之意，而按局置子焉。’积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布置
（《集异记》作“子”），未及十数，孤姥顾谓妇曰：‘是子可教以常势耳。’
妇乃指示攻守杀夺、救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说，孤姥笑曰：
‘止此亦无敌于人间矣。’积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。
自是积薪之艺，绝无其伦，即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，
终不得也。因名邓艾开蜀势，至今围棋有焉，而世人终莫得而解矣。”
《棋天洞览》云：“上积薪每出游，必携围棋短具，画纸为局，并棋子盛竹
筒中，系于车辕马鬣间。道上虽遇匹夫，亦与对，胜则征饼饵牛酒。”
《棋决》云：“王积薪梦青龙吐棋经九部授己，其艺顿精。”
《北梦琐言》云：“滑能善弈，忽有一小子，自云张青，与能对弈，思甚精
敏，能异而诘之，曰：‘我非世人，天帝使我召公著棋耳。’能忽奄然。”
《北梦琐言》又云：“蜀简州刺史安重霸，黩货无厌，部民有油客于此，姓
邓，能棋，力粗赡。安辄召与对敌，只令立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，
俟我算路，然后进之，终日不过十数子而已。邓生倦立见饥，殆不可堪。次日又
召，或有讽邓生曰：‘此侯好赂，本不为棋，何不献效而自求退？’邓牛然之，
以金十锭获免，良可笑也。”
干宝《搜神记》云：“贾佩兰说在宫每以八月四日，出雕房北户竹下围棋，
胜者终年有福，负者终年疾病，取彩缕就北辰星求长命，乃免。”
葛洪《西京杂记》云：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一，人或讥其费日，
夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”
任防《述异记》云：“信安郡有石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋
而歌，质因听之，童子以一物与质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’
质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”按《松窗百说》云：“人间所以贵慕神
仙者，以其快乐无恼，长生久视耳。今斯须便过百年，朝夕已经千载，不知自开
辟以来，终得几局棋也？”
《幽怪录》云：“巴、邛人家橘园（原误为“围”），有大橘如三斗盎，剖
开有二叟对弈，一叟曰：‘橘中之乐，不减商山，恨不能深根固蒂，为愚人摘下
耳。’”
《唐书·李泌传》云：“帝召泌，初至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试
其能。说请赋方圆动静，泌逡巡曰：‘愿闻其说。’说因曰：‘方若棋局，圆若
棋子，动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智，动若骋才，
静若得意。’说因贺帝得奇童，帝大悦曰：‘是子精神要大于身。’”
陶谷《清异录》云：“明皇因对宁王问：‘卿近日棋神威力何如？’王奏：
‘臣凭托陛下圣神，庶或可取。’上喜，呼将方亭侯来，二宫人以玉界局进，遂
与王对手。”
唐苏鹗《杜阳杂编》云：“大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐，上设百
戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局、冷暖玉棋
子，云本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中生玉棋
子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉；又产如楸玉，状类楸
木，琢之为棋局，光洁可鉴。及师言与之敌手，三十三下，胜负未决，师言惧辱
君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，
已伏不胜，回语鸿胪曰：‘待诏第几手耶？’鸿胪诡对曰：‘第三手也。’师言
实第一国手矣。王子曰：‘愿见第一。’曰：‘王子胜第三，方得见第二，胜第
二，方得见第一，今欲躁见第一，其可得乎？’王子掩局而吁曰：‘小国之一，
不如大国之三，信矣！’今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。”按今所传范西
屏《桃花泉弈谱》，首局即九五镇神头，凡四十四变，大抵即顾师言遗诀也。
《郡阁雅谈》云：“唐廖凝十岁《咏棋诗》云：‘满汀沤不散，一局黑全输。’
作者见之，云必垂名于后。”
《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事，其始出于巴、邛之橘，周穆王之墓，
继出于右室（当作石室），又见于商山仙家，养性乐道之具也。”
《白孔六帖》云：“取蜕龙牙一枚，临局自然机变百出，智慧自生。”按蜕
龙牙从何处得之？聊广异闻可也。
《宋史·潘慎修传》云：“慎修善弈棋，太宗屡召对弈，因作《弈说》（
《宋史》作《棋说》）以献。大抵谓棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，
义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。
因举十要以明其义，太宗览而称善。”
《宋史·吴越世家》云：“上遣中使赐钱做文楸棋局、水晶棋子，乃谕旨曰：
‘朕机务之余，颇曾留意，以卿在假，便可用此以遣日。’”
宋马永卿《懒真子》云：“‘玉子纹楸一路饶，偏宜檐竹雨潇潇。羸形暗去
春泉涌，猛势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖兵不愧霍嫖姚。得年七十更万日，
与子同于局上消。’右杜牧之《赠国手王逢》诗。或云此真赠国手诗也，棋贪必
败，怯又无功，羸形暗去，则不贪也，猛势横来，则不怯也。周伏柱以喻不贪，
霍嫖姚以喻不怯，故曰高棋诗也。牧之尝云，棋于贪勇之际，所得多矣。七十更
万日者，牧之是时年四十二三，若至七十，犹有万日也。”
姚宽《西溪丛语》云：“蔡州褒信县（“褒”字原为墨钉，今补）有棋师，
闽秀才也，说尝遇一道人善棋，凡对局，率饶人，有诗云：‘烂柯真诀妙通神，
一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
《四库全书简明录》云：“宋晏天章撰《玄玄棋经》一卷，凡十三篇，盖以
弈通于兵，故仿《孙子》之篇数，于弃取攻守之道，言简而理该，历代国手，无
能出其范围。”·
刘仲达《鸿书》云：“围棋有十诀，一不得贪胜，二人界宜缓，三攻彼顾我，
四弃子争先，五舍小就大，六逢危须弃；七慎勿轻速，八动须相应，九彼强自保，
十势孤取和。”
邢居实《拊掌录》云：“叶涛好弈棋，王介甫作诗切责之，终不肯已。弈者
多废事，不以贵贱，嗜之率皆失业，故人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。”
宋何《春渚纪闻》云：“弈棋古谓之行棋，宋文帝使人赐王景文药，时景
文方与客行棋，以函置局下，神色不变，且思行争劫。盖棋战所以为人困者，以
其行道穷迫耳，行字于棋家亦有深意，不知何时改作著棋，著如著帽、著屐，皆
训容也，不知于棋有何干涉耳。”
《春渚纪闻》又云：“棋待诏刘仲甫，初自江西人都，行次钱塘，舍于逆旅。
逆旅主人陈余庆言仲甫舍馆既定，即出市游，每至夜分，扣户而归，初不知为何
等人也。一日，晨起，忽于邸前悬一帜，云江南棋客刘仲甫，并出银盆酒器等三
百星，云以此偿博负也。须臾，观者如堵，即传诸好事，翌日数土豪集善棋者会
城北紫霄宫，且出银如其数，推一棋品最高者，与之对手。始下至五十余子，众
视曰：‘势似北。’更行百余，其对手者亦韬手自得，责其夸言，曰：‘今局势
已判黑当赢筹矣。’仲甫曰：‘未也。’更行二十余子，仲甫忽尽敛局子，观者
合噪云：‘是欲将抵负耶？’仲甫袖手徐谓观者曰：仲甫，江南人，少好此技，
忽似有解，因人推誉，致远国手，年来数为人相迫，欲荐补翰林祗应，而心念钱
塘一都会，高人胜士精此者众，棋人谓之一关，仲甫之艺，若幸有一著之胜，则
可前进。凡驻此旬日矣，日就棋会，观诸名手对弈，尽见品次矣，故敢出此标示，
非狂僭也。如某日某人某白本大胜，而失应棋著，某日某局黑本有筹，而误于应
劫，却致败局。凡如此覆十余局，观者皆已愕然，心奇之矣。即覆前局，既无差
误，指谓众曰：‘此局以诸人视之，黑势赢筹，固自灼然，以仲甫观之，则有一
要著，白复胜，不下十数路也。然仲甫不敢遽下，在席高品，幸精思之，若见此
者，即仲甫当携孥累还乡里，不敢复名棋也。’于是众棋极竭心思，务有致胜者，
久之不著，已而请仲甫尽著，仲甫即于不当敌处下子，众愈不解，仲甫曰：‘此
著二十著后方用也。’即就边角合局，
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