从之益志者也【子】六四得位是行得中正也告于公家安得不从上应至尊之君下应初九之民民事之大莫大迁移其国邑若盘庚民怨是小人重迁今居巽始是能顺民之志故利为民所依附也以益志亦其志务益下也【石】三四告公不告王者事有繁细义有缓急至于上施不广故圣人许下之行不拘以义也【薄】处近君之位居得其正而以柔巽辅上顺应初刚则可以益于上矣惟处不得中而应又不中是不足于中者也故云中行言得中道则可告上柔巽体非有刚特之操故利用为依迁国为依为附于上也上依刚中之君下顺刚阳之才以行其事其利用如是而已迁国者顺下而动也告公者告之以益天下之志也【伊】
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也
为益之大莫大于信为惠之大莫大于心因民所利而利之惠心者也信以惠心尽物之愿故不待问而元吉以诚惠物物亦应之故有孚惠我德也【注】天下皆以信惠归我可以得志于天下【正】惠心及下终不言以彰已功问犹言也【崔】勿问所谓益无方有孚惠我德所谓反乎尔者也【介】五有惠心六二信之惠我
中正之德也问而后惠惠亦狭矣【朱】
上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
处益之极求益无已心无恒也人道恶盈怨者非一故或击之独唱莫和是偏辞也【注】自外来者怨者非一不待召也【正】五以中正人皆归之极亢乗尊过求莫附虽有其应岂附之哉独自益之人不益矣不能修整立心无常多求于人人所忿也益穷反损故有自外而击之者【子】以阳居上而有应在下是能益下也然益过而更行之则惠偏而谤兴焉故曰莫益之谤兴则怨聚攻者非一故曰或击之此明损益之象在夫权衡也过则损之不及则益之用在变通不可固其常心也守恒则凶【牧】
周易义海撮要卷四
<经部,易类,周易义海撮要>
钦定四库全书
周易义海撮要卷五宋 李衡 撰
【干下兊上】夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
夬与剥反者也刚陨则君子道消柔消则小人道陨【注】王庭百官所在之处以君子决小人故可显然扬决断之事于王者之庭示至公而无私隠也用明信之法宣其号令即柔邪者危故曰孚号有厉以刚制断行令于邑可也若用刚即戎尚力取胜为物所疾以此用师必有不利虽不利即戎然刚德不长则柔邪不消故阳爻宜有所往则夬道乃成【正】凡决去柔邪当先明信其法宣其号令一小人犹在上故须常怀危厉故彖曰危乃光也【介】告自邑者命始于朝廷行于国邑亦自邑而行之不利即戎者一隂在上小人已穷又攻之不已是尚胜君子不为也利有攸往刚得中也【陆】
彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乗五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
一柔为逆众所同诛而无忌者故可扬于王庭健而説则决而和柔邪者危其危乃光尚力取胜物所同疾刚德愈进柔邪愈消往乃成也【注】柔乗五刚上六乗九五之刚众阳比五亲决五为王位故曰扬于王庭【介】四罪而天下咸服健而说决而和也【陈】古之人退人以礼其用刑至于杀之而不怨彼严而少恩敢于杀以失人之情岂知健决有和说之义一柔乗五刚小人得位未易去也故曰扬于王庭柔乗五刚也一柔乗五刚而未去其危之道其危犹曰其亡则决小人之道光如唐去李辅国则不光矣舜修文德文王无畔援歆羡告自邑之谓所贵乎夬者乗时去害动而不穷也不能扬于王庭孚大号于下借戎兵以清君侧犹凿木去蠧熏社逐鼠如汉唐之季召外兵以去近习其祸至于覆宗圣人之戒不其深乎君子之道有始必有终夬始于复其刚浸长一柔尚存桓彦范之不诛武三思卒为世患刚长不终也【朱】
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
泽上于天必来下润施禄及下之义忌禁也法明断严不可以慢故居德以明禁也【注】若以德惠自居不能及物君子所忌恶也【石】以夬施禄则果于养贤以夬居德则果于自用众之所恶【介】夬决之世君必先以仁义之德自居于身然后可以明禁忌以示天下则当作明字【胡】用健忌于不恱决事忌于不和威惠兼行居德明忌合夬之义【代】君子居德于身小人自然忌惮【畋】禄不可妄施于下宜有德者居之小人无德居位而必去之则忌于上决矣【逢】雨泽上于天其势不居必决而下流君子之于德寛以居之然后仁以行之若决而散则不可以畜矣故以此施禄则可以此居德则忌【朱】
初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也居健之初为决之始宜审其策以行其事【注】暴虎冯河谬于用壮不胜之理在往前也【正】刚以应刚不能克之【虞】夬决之道不能用之以渐而躁以决之理必不胜而犹往焉自为咎也【陆】未有权位而足将前【石】人之大事莫过于戎战之不胜由前不能料敌也【牧】无应不可先动【朱】
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也居健履中能审已而不疑者也虽有惕惧号呼莫夜有戎不忧不惑【注】初不以渐二则惕惧而号戒之体大得中而小心翼翼故莫夜有戎不足忧恤【陆】九二位之不当故必惕惧守正中之道行号令至于暮夜可谓勤矣可谓能矣恐有它患者外人之辞被决者之诬读之当曰惕号莫夜【旦】古之刚断类此者众亚夫当之【石】内怀兢惕外严戒号【伊】戎上六也惕号莫夜警也有戎勿恤
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