吉《梧溪集》有《过广浦聪上人，观湖广郎中余阙撰书濴河化成寺碑记，淮西佥宪王士点篆额》诗。士点，吾乡东平人，士熙懋学之弟，常辑《禁扁》若干卷，余家有钞本。又有陈架阁录示至正十一年死节臣属秃公以下十三人，王侯以下九人，徵诗，首云：“是年二月山东副都元帅秃坚里师出邹平县，中流矢死。”今邹平志不及载，当补入之。
《梧溪集》七卷，乃景秦七年丙子南康府知府陈敏政重刻。陈作后序，述原吉家世甚详。原吉有子掖，洪武初任通事司令，转翰林博士兼文华殿经筵事，卒官。掖子徕，尝以才德荐至京师，未官而卒。子辂，宣德中以秀才举授南康府照磨，未几卒。二子，曰颜，曰孟，不能归，遂侨居星子之东涧；祖母黄、母徐躬纺绩以教二子，俱有成云。集首有至正间周伯琦、汪泽民二序，序言原吉初学诗于延陵陈虞卿，虞卿与柯敬仲俱事虞邵庵，得其传，与有元盛时杨、范诸公齐驱，惜未著其名，俟载考之。虞卿官东流尹，亦序云。
甲申夏，不雨，暑酷甚。偶读《钟退谷集》杂文，有《扇箧铭》云：“藏汝逸女，女曰弃捐，吾乌见夫仆仆怀袖者之能终其天年哉！”余感叹其言，因注其旁云：“杀君马者路旁儿，当下此一转语。”
广陵陆弼，字无从，隆、万间有诗名。江都友人贻其集，末有张君某为作小传，云：“无从少游京师，讥李西涯伴食中书，投诗云：‘回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼’，云云。”按陆上距弘治之世远不相及，安得以此诗属之，误矣。
钟恮初名恬，字叔静，竟陵人，惺之弟也。以诸生终。其诗绝有风骨，不肯染竟陵习气，古诗如“大将虽自贵，少小为奴隶”；“男儿不杀贼，自应死边城；梦想通侯贵，意气始得雄”；近体如“桐新春后叶，竹正午时阴”，皆佳境。有《半蔬园集》，惜不传。
余于唐人之文，最喜杜牧、孙樵二家，皮日休《文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》抑其次焉。一日，偶读《震泽集》，其《跋樵集后》云：“昌黎，海也，不可以徒涉，涉必用巨筏焉，则可之是也。”又《书日休集后》云：“予观袭美与陆鲁望唱和，跌宕怪伟，所谓两雄力相当者，及读《文薮》，多感慨激昂，《文中子碑》配飨昌黎，《请孟子为学科》又几于知道者。”益叹前辈鉴识之允，议论之公，固先得我心之所同。然而余一知半解，亦自有与古人暗合者，录其言以自信。
余尝欲取唐人陆宣公、李卫公、刘宾客、皇甫湜、杜牧、孙樵、皮日休、陆龟蒙之文，遴而次之，为八家以传。恨敓于吏事，不遑卒业，俟乞骸骨归田后，当毕斯志。聊书此以当息壤。
湖广土司彭九霄之母有玉跳脱一只，中有一蚁，历历分明，自能蠕动。又武林金编修家有猫眼宝石一枚，其睛正午则如一线，过午即圆。陆延枝《说听》云。
《韵语阳秋》记宋大观中，吴兴人邵宗益剖蚌，中有珠现阿罗汉相，偏袒右肩，矫首左顾，衣纹毕具，遂奉归慈感寺供养，寺临溪流。建炎中，宪使杨应诚者与客传玩，忽越槛跃入水中，祷佛求之，一索而获。右与唐文宗食蛤事相类，诚不可以儒家拘墟之见求之。如余《池北偶谈》所记广陵银杏树中观音大士像，则又所目击也。
余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧，曰远人无日，远水无波，远山无皴。又王楙《野客丛书》，太史公如郭忠恕画，天外数峰，略有笔墨，意在笔墨之外也。
嘉靖中，陆浚明粲为给事中，疏纠张孚敬、桂萼，上为罢二相，旋以霍韬言召还，陆坐是谪都匀驿驿丞。林居十八年，韬复有疏尉荐。陆笑曰：“天下事坏于此辈佥人之手，乃复欲以余波污我耶！”余尝论韬平生，真小人之尤，黄宗羲辑《明儒学案》，不当阑入，观浚明之言，韬在当时物论可知矣。洪洞范进士彪西〔鄗鼎〕撰《理学备考》，亦颇以余言为然。
古今传记如《拾遗记》、《东方朔外传》之类，悉诞谩不经，然未有如《诺皋记》之妄者，一事尤可捧腹，云：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，常罗得一白雀，爱而养之，梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃乘天翁车骑白龙，振策登天，天翁追之不及。坚既到天宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿。刘翁失治，徘徊五岳，作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”鄙倍至此，不可以欺三岁小儿，而公然笔之于书，岂病狂耶？段柯古唐之文人，何至乃尔。
《诺皋》又载：“妒妇津，乃刘伯玉凄段氏，字明光，闻伯玉诵《雒神赋》，自沉死。武曌常过此津，不敢渡。”先兄西樵过之，有诗云：“解使金轮开道避，斯人何减骆宾王。”亦快心语也。
唐张祜诗：“内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”按《教坊记》：伎女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人。凡出戏日，所司先进曲名，上以墨点者，即舞，谓之进点。教坊人惟得舞《伊州》，余悉让内人，如《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《乌夜啼》之属，谓之软舞；又有《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《凉州》、《甘州》、《柘枝》、《黄獐》、《 林胡》、《渭州》、《达摩支》之属，谓之健舞；又有剑器、胡旋、胡腾等。按记中所列曲名，如《小秦王》、《武媚娘》，皆李唐本朝事，与《吕太后》并列，不避忌。《竹枝》本名《竹枝子》，与《采莲子》、《渔歌子》、《山花子》、《水仙子》、《南乡子》、《赤枣子》、《生查子》等并列，今独去子字，但云《竹枝》。若《杨柳枝》，则其本名〔又有字舞、花舞、马舞〕。
《倦游录》载：“辛稼轩患疝疾，一道人教以薏苡米，用东壁黄土炒过，水煮为膏，服数服即消。程沙随病此，稼轩以方授之，亦效。”予苦疝十七年矣，一日，陈悦岩相国读《倦游录》，钞以见示。明日，往畅春苑，相遇，予曰：“承公惠妙方，当愈宿疴，又以自负。”相国问何故。予曰：“此疝辛稼轩、程沙随都曾害过，正自不恶，与二公同病相怜，岂复寻常人哉！”闻者皆为绝倒。
广州城南长寿庵有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高阁甚丽，可以望海，其下曰离六堂。主僧某乞一联，予为题云：“红楼映海三更月，石瀃通江两度潮。”
唐诗人杨凭，有中表窃其诗卷登第，凭知之怒甚，且诘之曰：“‘一一鹤声飞上天’在否？”中表答曰：“知兄最爱惜此句，不敢奉偷。”凭意稍解，曰：“犹可恕也。”宋初朝士竞尚西昆体，伶人有为李义山者，衣衫褴褛。旁有人问：“君何为尔？”答曰：“近日为诸馆职挦扯，故至此。”二事古今笑柄。予四十年来所为诗，人间多有其本，其为人挦扯不少矣，恐“一一鹤声飞上天”亦非已有，偶书之，发一笑粲。
王勉夫《纪闻》载东坡一日与欧阳公论《五代史》，公曰：“修于此窃有善善恶恶之志。”坡曰：“韩通无传，乌得为善善恶恶！”公默然。千秋公议，当时坡公固已发之，是谓诤子。然刘壮舆作《五代史纠谬》以示东坡，坡答以“王介甫尝谓某当修《三国志》，某不敢当，正畏如公之徒摭拾其后耳。”
东坡诗笔妙天下，外国皆知仰之，子由《使北》诗云：“莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。”其盛名如此。然当时尚有指摘其用事之误者，予《居易录》中已言之。王楙《纪闻》又云：“吴人方惟深子通绝不喜子瞻诗文，胡文仲连因语及苏诗‘清寒入山骨，草木尽坚瘦’，方曰：‘做多自然有一句半句道著也。’”其狂僭至此，譬蜣螂转粪，语以苏合之香，岂肯顾哉！
严沧浪云：“王荆公《百家诗选》盖本于唐人《英灵》、《间气集》。其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之流无少增损，次序亦同；储光羲而下，方是荆公自去取。大历以后，其去取深不满人意，况如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、王右丞、贾至、韦应物、孙逖、祖咏、刘昚虚、綦母潜、刘长卿、李贺诸公，皆大名家，而集皆无之。其序乃言‘观唐诗者，观此足矣’，岂不诬哉！今人但以荆公所选，敛衽而莫敢议，可叹也。”与予前论暗合若符节，益信予所见非谬，然予实不记忆沧浪先有此论也。
户部覆江西护巡抚印南赣道徐某覆商民萧宗章等开采铅锡疏略云：“南源山系附近名山之总名，庾、崇二县接壤，虽山间石土产有铅锡，然地处荒僻，民居寥落，兼之米价腾贵，有无生事，地方难必其无，云云。奉旨，开矿事情甚无益于地方，嗣后有请开采者，俱不准行。”大哉王言，洞见万里矣。
浙江巡抚副都御史张泰交疏言黄严县民叶中吉年一百三岁，请赐金建坊，礼部覆准允行。
朱昂、梁周翰与杨亿同为翰林学士，时梁、朱二公年老，而杨甚少，每轻侮之。然考二公皆宋初最有文誉者，而杨以后进，乃敢轻侮。杜诗“晚将末契托年少，当面输心背面笑”，则子美亦尝受恶少年之侮矣。韩翃中唐诗人眉目，两邀人主特达之知，晚在藩镇幕，后生至目为恶诗。讵文章耆宿，例宜取侮后进小生耶？顾杨大年正人亦尔，则不可也。僧文莹《玉壶清话》云：“开宝塔成，太宗特诏朱昂撰记。文成，敦崇严重，上深加叹奖。与宗人朱遵度号大小朱万卷，与弟协称渚宫二疏。又诏举贤良，昂举陈彭年，杜镐、刁衍列章奏曰：‘朱昂端介厚重，不妄举人。况彭年实有才誉，乞免召试，备清问。’遂命以本官直史馆。”则朱在当时物望可知。又后苑宴侍臣赋诗，梁得春字，曰：“百花将尽牡丹坼，十雨初晴太液春。”上特称赏，尝请修时政记，从之。二公本末如此。予往见周翰所撰石敬瑭家庙碑石刻，惜未购得耳。后大年竟夭死，石介至诋为文妖，或亦少时轻薄之报耶。庞文英《文昌杂录》言时政记始于唐文昌左丞姚璹，至宋则周翰踵之，有此请也。
《文昌杂录》云：“鼎州通判柳应辰传治鱼鲠法，以倒流水半盏，先问其人，使之应，吸其气入口中，面东诵‘元亨利贞’七遍，吸气入水，饮少许，即差。”按应辰官都官员外郎，常书夬字符于浯溪磨崖碑旁，即其人也。
唐宋京朝官遇令节即放假休沐，又有旬休之例。《文昌杂录》：休假岁凡七十六日，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同，天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日各三日，立春、人日、中和节、春分、社日、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、授衣、重阳、立冬各二日，上中下旬又各一日。包拯奏言：每节假七日，废事颇多，请令后祗给假五日。当时京朝官优游如此，此风至明不复有矣。然宋人犹谓每春花时，祗于担上见桃李，何也？
越中笋脯，俗名素火腿，食之有肉味，甚腴，京师极〔按：此处至“《杂录》言”条“未遑考证及”等字原脱，全据《清代笔记丛刊》本补。〕难致。偶见《安老怀幼方》载，制芭蕉脯、莲子脯、牛蒡脯法，与制笋脯法略同，录之。蕉根有两种，一种粘者为糯蕉，可食，取作手大片，灰汁煮熟，去汁，再以清水煮，易水，令灰味尽，取压干，乃以盐、酱、芜荑、干姜、熟油、胡椒等研浥，一两宿取出焙干，略捶令软，食之全类肥肉之味。取嫩莲房，去蒂去皮，用新汲井水入灰煮浥，如蕉脯法，焙干，以石压令扁，作片收之。十月以后，取牛蒡根洗干，去皮，用慢火少煮，勿太烂，硬者熟煮，并捶令软，下杂料物，如蕉脯法，浥焙取干。薝鮓方：薝即栀子也，采嫩花酿作鮓，最为香美。昔刘宾客馈白太傅菊苗齐、芦菔鮓，换取乐天六班茶二囊，有诗载集中。
宋长安隐士高绎，有古人绝行，庆历中，召至京师，欲命以官，固辞还家，特赐安素处士。家甚贫，妻子冻馁，终不以困故受人馈遗，闭门读书而已。右见庞文英《文昌杂录》，末引处士讥种放诗，且云“志意修则骄富贵，道德重则轻王公，惟安素无惭矣”。予撰《古欢录》，偶遗之，遂录于此。
《杂录》言：唐德宗贞元十年七月，赐故唐安公主谥庄穆，此公主赐谥之始。予撰《谥法考》，未遑考证及此，并录之。
唐宫殿皆植花柳，宋植楸槐，明代皆无之。本朝沿明之旧。
宋初诸公竞尚西昆体，世但知杨、刘、钱思公耳，如文忠烈、赵清献诗最工此体，人多不知，予既著之《池北偶谈》、《居易录》二书，观李于田〔蓘〕《艺圃集》载胡文恭武平〔宿〕诗二十八首，亦昆体之工丽者，惜未见其全，聊摘录数联于左。《函谷关》：“漫持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。”《次
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