散地处之
教本萧昕字中明为国子祭酒建请崇太学以树教本帝寤其言诏羣臣有籍于朝及神防六军子弟业者聴补生员【上】
琢碑伪号冯审为国子祭酒国子监有孔子碑睿宗篆额如大周两字葢武后时篆也审去琢去伪号复大唐二字从之【上】
监不寂寞韩愈拜国子祭酒有直讲能说礼而陋容学官多豪族子摈之不得共食公命吏曰召直讲来与祭酒共食学官由此不敢贱直讲奏儒生为学官日使防讲生徒奔走聴闻皆相喜曰韩公来为祭酒国子监不寂寞矣【李翺行状】
宰相领郑覃故相珣瑜之子以宰相兼判国子祭酒奏太学置五经博士各一人缘无职田请依王府官例赐禄粟从之又进石壁九经一百六十卷【旧唐】天成中祭酒阙中书奏祭酒之资歴朝所贵望令宰相兼判【续通典】终身不恨丘灵鞠齐武帝初领东观祭酒灵鞠曰人君官愿数迁使我终身为祭酒不恨也【南史】
师贵道尊切以庠均义重振古所崇师贵道尊有来攸尚匪曰兰芷畴变入室之情不自朱蓝何迁素丝之质【王融为王俭让国子祭酒表】
敷教流化臣闻寳劔未砥犹乏切玉之功美箭阙羽尚无冲石之势况才非防稽之竹质谢昆吾之金至于敷教东序流化上庠旷官何仰【温子升为安丰王延明让国子祭酒表】师氏国子周之旧名周官有师氏之职以三徳三行教国子又有保氏而国子养以道教之六艺也晋武帝时立国子学置国子祭酒齐梁号为国师隋炀帝改国子学为国子监龙朔二年改为司成馆又改祭酒为大司成光宅初改为成均监置祭酒一人掌监学之政皇太子受业则执经讲说皆以儒年优重者为之【通典】
兼侍郎五代时田敏任祭酒兼侍郎【分纪】
司业
少司成炀帝大业三年于国子监初置司业一人礼曰乐正司业父师司成因以为名龙朔二年改为少司成凡祭酒司业皆儒重之官非其人不居【通典】
试六学凡六学生毎嵗有业成上于监者以其业与祭酒司业试之【隋志】
三世司业孔頴达字仲达以太子右庶子兼司业子志终司业志子惠元力学寡言又为司业三世司业时人美之【唐书】合璧云頴达子志终志终子惠元误类聚新集以因之夫不读本传固也亦未见孔氏白帖耶
刋定仪注韦叔夏安石兄也少而精通三礼迁成均司业久视元年特下制曰吉凶礼仪国家所重司礼士未甚详明成均司业韦叔夏太子率更令祝钦明等涉礼经多所该练委以防掌冀典式自今司礼所修仪注并委叔夏等刋定讫然后进奏【旧】
请诵古诗郭山恽少通三礼景龙中迁国子司业中宗数引近臣及修文学士与之宴集尝令各効伎艺以为笑乐余臣各有所陈金吾将军杜元琰诵婆罗门咒中舍卢藏用効道士上章山恽曰臣无所解请诵古诗两篇帝从之于是诵鹿鸣蟋蟀之诗奏未毕中书令李峤以其词有好乐无荒之语颇涉规讽怒为忤防遽止之翌日帝嘉山恽之意诏曰郭山恽业优经史识贮古今因其预游潜申规讽謇謇之诚弥切谔谔之操逾明宜示褒扬美兹鲠直赐时服一副【上】
有儒者风阳峤景龙末转国子司业峤恭谨好学有儒者之风又勤于政理循循善诱及在学司时人为之称职奏脩先圣庙及讲堂因建碑前庭以纪崇儒之事睿宗初为国子祭酒荐尹知章范行恭赵默等为学官皆称名儒时学徒渐弛峤课率经业稍行鞭棰学生怨之颇有喧谤乃相率乗夜于街中殴之上闻而令所由杖杀无理者由是始息【上】
改名归崇敬字正礼大厯中授国子司业时皇太子欲以仲秋之月于国学行齿胄之礼崇敬以国学及官名不称请改国子监为辟雍省又以祭酒之名非学官所宜按周礼师氏掌以义诏王教国子请改祭酒为太师氏又司业者义在礼记云乐正司业正长也言乐官之长司主此业尔雅云大板谓之业按诗周颂设业设簴崇牙树羽则业是悬钟磬之栒簴也今太学既不教乐于义则无所取请改司业一为左师一为右师诏下议者以为省者禁也非外司所宜名周礼代掌其职者曰氏国学非代官不宜曰太师氏其余大抵以习俗既久重难改作其事不行【上】
生徒斤斤阳城字亢宗徳宗时为谏议大夫裴延龄诬逐陆防等城上疏极论其罪坐是下迁国子司业引诸生告之曰凡学者所以学为忠与孝也诸生有久不省亲者乎明日谒城还养者二十辈有三年不归侍者斥之简孝秀徳行升堂上沈酗不率教者皆罢躬讲经籍生徒斤斤皆有法度【唐书】出为道州刺史太学生鲁郊季偿等二百七十人诣阙乞留经数日吏遮止之疏不得上【旧】惟兹阳公履道葆醇帝求师儒贰我成均开朗滞宣明徳教进退作则动言是俲麄厉贪凌待公顺之欺伪谲诈待公信之今公于征孰表儒门生徒上言稽首帝阍谓天葢高曽莫我闻青衿涕濡填街盈衢【栁遗爱碑】尝冩九经张防为国子司业年老尝手冩九经以为读书不如冩书
监丞
彯缨国子监丞东朝束带银榜増华西序彯缨环林益润【唐张燕公集】
上书八千言赵鼎为相时先是国子监丞张戒上书防八千言自谓恐忤圣意上谓宰执曰朕熟览之其忧国爱君之心诚可嘉朕大开言路以防壅蔽自欲赏之赵鼎不答沈与求曰陛下如此何患不闻尽言【言行录】参事务设属成均防厘政令庶事之务惟丞是司【初寮制】
士
百官自正公仪休者鲁士也为鲁相无所变更百官自正使食禄者不得与下民争利【典畧】
秦官士秦官也掌通古今【百官表】者通古今士者辨于然否【汉官仪】
藏书伏生济南人也故为秦士秦时禁书伏生壁藏之【汉书】
诡对叔孙通秦时以文学征待诏士数嵗陈胜起二世召士诸儒生问反状通独诡对不反拜为士通已出反舍诸生曰生何言之谀也通曰公不知我防不免虎口【上】
通诸家书贾谊年少颇通诸家之书文帝召以为士时年二十余最为少毎诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出诸生于是以为能文帝恱之【上】
吏称先生武帝初置士取学通行脩识多艺晓古今尔雅能属文章者为之朝贺位次中都官吏称先生不得言君其子弟称门人【汉旧仪】
徒诏金马武帝初即位招贤良文学士是时公孙年六十以贤良征为博士至太常上防诏诸儒时对者百余人太常奏第居下策奏天子擢对为第一召入见容貌甚丽拜为士待诏金马门【汉书】
传业寖盛自武帝立五经士开弟子员设科射防各以官禄讫与元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经说至百余万言大师众至千余人葢禄利之路然也至元平时所以网罗遗失兼而存之是在其中矣【賛】世为士孔子之后孔顺生鲋为陈涉士鲋弟子襄为孝惠士襄生忠忠生武及安国安国生延年皆以治尚书为武帝士延年生霸亦治尚书事太傅夏侯胜昭帝末年为士霸生光经学尤明成帝初即位举为士官至丞相【上】
邹鲁大儒韦贤字长孺为人质朴少欲笃志于学兼通理尚书以时教授时人号称邹鲁大儒征为慱士【上】儒林之官成帝诏曰古之立太学将以传先王之业流化于天下也儒林之官四海渊源宜皆明于古今温故知新通达国体故谓之士否则学者无述焉为下所轻非所以尊道徳也【纪】
省经章句王莽之时省五经章句皆为二十万士子弟郭路夜定旧说死于烛下精思不任絶脉气灭也【论衡】家法教授光武中兴爱好经术先访儒雅自是卫宏桓荣之徒继踵而集于是立五经士各以家法教授【后汉】横卷翟酺字子超为大匠时言孝文皇帝时始置一经士武帝大合天下之书而孝宣论六经于石渠学者滋盛弟子万数光武初兴愍其荒废起太学士舍内外讲堂诸生横卷为海内所集【上】
天下宗师朱浮为太仆以国学既兴宜广士之选乃上书曰夫太学者礼义之宫教化所由兴也陛下先建太学造立横舍寻士之官为天下宗师使孔圣之言传而不絶【上】
得生防晩桓荣字春卿少学长安十五年不窥家园年六十余光武召令说尚书甚善之毎朝防辄令荣于公卿前敷奏经书帝称善曰得生防晩防博士缺拜为士
通儒董钧字文伯通古今数言政事永平中为士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服辄令钧防议多见从用当世称为通儒
八世士欧阳歙其先伯和从伏生受尚书至于歙八世皆为士敦于经学恭俭好礼【东观记】后以臧罪下狱平原礼震年十七上表请代歙死曰伏见臣师欧阳歙学为儒宗八世士而以臧咎当伏重辜上令陛下获杀贤之讥下使学者防师资之益乞杀身以代歙命【后汉】倚席安帝览政薄于艺文士倚席不讲朋徒相视怠散学舍颓敝鞠为园蔬牧儿荛竪至于薪刈其下【上】李绛请崇国学疏云士有倚席之讥
道之渊薮高柔字文惠明帝明士执经柔上疏曰遵道重学圣人洪训褒文崇儒帝者明义今士皆明经行脩一国清选而使迁除限不过长惧非所以崇显儒术帅励怠惰也士者道之渊薮六艺所宗宜随学行优劣待以不次之位敦崇道教以劝学者于化为帝纳之【魏志】
五业并授乐详字文载少好学黄初中征拜士于时太学初立有士十余人学多褊狭又不熟悉畧不亲教备具而已惟详五业并授其或难教质而不鲜详无愠色以杖画地牵譬引类至忘寝食以是独擅名于逺近【魏畧】
敦化隆俗永安元年诏曰古者建国教学为先所以道世治性为时养器也夫所尚不淳则伤化败俗其案古置学官立五经士核取应选加其宠禄一嵗课试差其品第加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡其誉以敦王化以隆风俗【呉志】
行为世表荀崧字景猷元帝时方脩学校简省士崧以为不可去乃上疏曰自防乱以来儒学尤寡今处学则阙朝廷之秀仕朝则废儒学之俊昔咸宁太康永嘉之中侍中常侍黄门通洽古今行为世表者领国子士一则应对殿堂奉酧顾问二则防训国子以儒训三则祠仪二曹及太常之职以得质疑今去圣久逺其文将堕兴其过废宁与过立议者多请从崧所奏【晋书】励俗虞喜字仲宁太宁中与临海任旭俱以士征不就复下诏曰夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也任旭虞喜并洁净其操嵗寒不移研精坟典居今行古志操足以励俗学足以明通其更以士征之【上】赐席殷亮建武中征拜士迁讲学大夫诸儒论胜者赐席亮重席至八九帝嘉之曰学不当如是耶【殷氏世传】拜于床下姚受经于士淳于岐岐病亲诣省病拜于床下自是公侯见师傅皆拜焉【载记】
通儒严植之字孝源梁天监二年诏求通儒脩五礼有司奏植之主凶礼四年初置五经士各开馆教授以植之兼五经士植之馆在潮沟生徒常百数讲说有区段次第析理分明毎当登讲五馆生毕至聴者千余人【南史】
解析经理崔灵恩少笃学徧习五经仕魏为太常士天监十三年归梁为国子士灵恩聚徒讲授聴者常数百人性拙朴无风采及解析经理甚有精致都下旧儒咸称重之教孔佥尤好其学佥生徒亦数百人三为五经士【上】
秘惜不传戚衮字公文除扬州祭酒从事史敦国子士宋怀方质仪理义怀方北人自魏携仪礼礼记疏秘秘传不惜及将亡谓家人曰吾死后戚生若赴便以仪礼礼记义本付之若其不来即随尸而殡为儒者推许如此寻兼太学士【上】
领答如流戚衮为太学士简文在东宫尝置宴集儒之士先命道学互相质难次令中庶子徐摛驰骋大义间以剧谈摛辞辩纵横难以答抗诸儒慑气时衮说朝聘义摛与往复衮精采自若领答如流
徧该经艺顾越徧该经艺傍通异义特善老庄尤长论难武帝尝于重云殿自讲老子徐勉举越论义越抗首而请音响若钟容止可观帝深賛美之除五经士【上】特命崔景隽好古涉以经明行脩雅为高祖所知重赐名为逸迁国子士毎有公事逸常被诏独进士特命自逸始【魏书】
执手同坐熊安生字植之通五经河清中阳休之特奏为国子士周齐通好兵部尹公正使焉与讲周礼公正嗟服还具言之于武帝帝大钦重之及入邺安生遽令扫门家人怪而问之安生曰周帝重道尊儒必将见我矣俄而帝幸其第诏不聴拜亲执其手引与同坐谓曰朕未能去兵以此为愧安生曰黄帝尚有阪泉之战况陛下龚行天罚乎帝又曰齐氏役赋繁兴竭人财力朕救焚拯溺思革其欲以府库及三台杂物散之百姓公以为何如安生曰昔武王克商散鹿台之财发巨桥之粟陛下此诏异代同美帝又曰朕何如武王安生曰武王伐纣悬首太白陛下平齐兵不血刃愚谓神畧为优帝大恱赏赐优厚令随驾入朝并敕所在供给至京【北史】
诸儒推慕权防字理正少受郑易探索隠妙尽幽微诗书三礼文义该洽天保时为国子士防防掌虽繁教授不阙性甚懦愞似不能言及临机答难酬报如飨由是为诸儒所推而贵游子弟慕其徳义者或就其宅或寄宿邻家昼夜承间受其学业防欣然演说未尝懈怠【上】
立五后何妥字栖鳯江陵平入周仕为太学士宣帝初立五后问儒者辛彦之对曰后与天子匹体齐尊不宜有五妥駮曰帝喾四妃舜又二妃亦何常数【
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