言不为喜怒变声虽侪辈羣居必正色后言终身无泄狎之交以是见惮学通三经然无知名之援乡里之举年四十召为县主簿【苏林广旧传】览字季智一名香初为蒲亭长有陈元者母告其子不孝览为陈慈孝之道卒成孝子焉乡邑为之谚曰父母何在在我庭化我鸤枭哺所生时考城令河内王涣政尚严猛闻览以徳化人署为主簿谓览曰主簿闻陈元之过不罪而化之得无少鹰鹯之志耶览曰以为鹰鹯不若鸾鳯涣谢遣曰枳棘非鸾鳯所栖百里岂大贤之路今日太学曳长裾飞名誉皆主簿后耳以一月奉为资勉卒景行【后汉】万花谷云他时论道岩廊非主簿而谁引本传误焚烧衣帻李宣之子名表宋公令冦端召表为主簿表不乐为吏于寺门中焚烧衣帻端怒收表欲杀之陈仲举闻之至宋公欲请表先过宣宣问何故来曰欲见冦令请足下儿宣曰吾子犯罪罪当死如有白君岂妄杀人宜此还端追问仲举仲举具以语之端乃叹曰李宣烈士也即原之【汝南先贤传】
虎不为害顾少连补登封主簿邑有虎孽民患之少连命塞陷穽移文岳神虎不为害
谕避大驾苏弁为奉天主簿朱泚之乱徳宗仓卒出幸县令社正元上府计事闻大驾至官吏惶恐皆欲奔窜山谷弁谕之曰君上避狄臣下当伏难死节昔肃宗幸灵武至新平安定二太守皆潜遁帝命斩之以殉诸君知其事乎众心乃安及车驾至迎扈储峙无阙徳宗嘉之就加试大理司直【上】
闲官大中四年勑曰州有上佐县有丞簿俗谓闲官不领公事殊乖制作之本意【续通典】
髯须之职王建僣蜀李景上封事以为眉山主簿制曰旌其忠荩之心委以髯须之职【外史梼杌】记纂云白集误三杰朱光庭调万年主簿称为明镜时程伯淳主鄱县簿张山甫主武功簿皆以才名称闗中号为三杰【渊源录】
尉
仕尉梅福字子真为南昌尉后去官归寿春王莽颛政福一朝弃妻子去九州至今传以为【汉书】
香尉汉雍仲子进南海香物拜为洛阳尉时谓之香尉【述茶记】
迎尉掷楯逢萌字子庆家贫给事县为亭长时尉行过亭萌候迎拜谒既而掷楯叹曰大丈夫安能为人役哉遂去之【后汉】
舞不动手商则任廪兵尉为性亷谨县令丞多贪浊因宴防次第舞令丞舞讫劝则则把手回身而已令问其故则曰长官动手賛府亦动手唯有一个更动手百姓何容活耶人皆大笑嘲曰令丞但动手县尉祗回身因舞为刺史得与厉贫之【语林】
应对如神卢庄道年十六授长安尉太宗将录囚徒京宰以庄道防年惧不举欲以他尉代之庄道不从但间暇之不省也时系囚四百余人令丞深以为虞翌日太宗召囚庄道乃徐书状以进引诸囚入庄道评其轻重留系日月应对如神太宗惊叹【唐新语】
开仓赈贫员半干上元初授武陟尉属频嵗旱饥劝县令殷子良开仓以赈贫馁子良不从防子良赴州半千便发仓粟以给饥人刺史郭齐宗大惊因而按之时薛元超为存抚使谓齐宗曰公之百姓不能救之而使惠归一尉岂不愧耶遽令释之【旧书】
辞黄莲朱履霜好学明法理则天朝补山阴尉巡察使必委以推案故人或遗以数两黄莲固辞不受曰不辞受此归恐母妻诘问从何而得不知所以对也后为姑篾令威化行于浙西着宪问五卷撮刑狱之机要【新语】立身矮屋进士张彖授华隂尉时县令太守俱非其人多行不法张生有吏道勤于政毎申举一事则太守令尹抑而不从张生曰大丈夫有凌霄葢世之志而拘于下位若立身于矮屋中使人擡头不得遂拂归遯于嵩山【天寳遗事】
细杖空手严安之崔谭俱为赤尉力行猛政谭恐安之名出已右毎事欲先之安之使五伯执大杖引前谭则益麄其杖安之越麄谭亦转麄之如此大如椽力不能举安之遂令执小杖谭亦益细其杖安之越细谭亦转细之如此至杖大如筯不能用安之患其压已遂都去其杖使五伯空手而行谭不能学【封氏见闻】
擒奸摘伏李勉字卿授开封尉时升平日久且汴州水陆所凑邑居厐杂号为难理勉与聮尉卢成轨等并有擒奸摘伏之名【旧】
作集类刘绮庄毘陵人唐昆山尉研穷今古愽考传记作集类百卷行于世名昆山编【中呉纪闻】
少公唐人呼县令为明府丞为賛府尉为少府李白有饯阳曲王賛公贾少公石艾尹少公序葢阳曲丞尉石艾尉也【随笔】
少府李白赠瑕丘王少府别西河刘少府赠秋浦栁少府杜甫贻华阳栁少府当是唐时县尉多称少府也【类要】少仙杜诗有野望因过常少仙一篇落尽高天日幽人未遣还蜀士注曰少仙应是言县尉也县尉谓之少府而梅福为尉有神仙之称二字与俗呼仙尉不侔矣【四笔】误称羑里大厯中汤隂有一尉姓张与数人同行过羑里城或问是何城张尉曰此是郭令公围相州所筑或曰此羑里城纣囚文王之处何闗郭令公筑张尉曰某比在河南不知文王与纣时只将谓令公所筑也【封氏见闻】鉴中影刘炎少负词学晩为永新尉拙于政治道有贪名太守行邑有觊觎之意而炎不悟既行以诗讽炎云未到桃源时长忆出家景及到桃源了还似鉴中影炎乃和而复之后因民诉受贿遂按以法炎复有诗云早知太守如狼虎猎取膏梁以馅之【诗话总龟】
王福今人号县令为字民簿为仇览尉为梅福有王伉者顽鄙为尉氏尉呼令为薛家或谑之曰君知字览之义乎县令必须识字故谓之字簿与令同览词状者也故谓之览伉曰然则尉何以为梅福曰职任雄一枚有福人也如足下可谓王福矣伉尝为富家主藏故以此讥之【遯斋闲览】
论界化石澧阳县西百三十里澧水之南岸有白石双立状类人形相传昔有充县左尉与零陵尉共论疆界因相伤害化为此石即以为二县界首东标零陵西揭充县充县废省今临澧县则其地也【荆州圗副】
天中记卷三十四
<子部,类书类,天中记>
钦定四库全书
天中记卷三十五
明 陈耀文 撰
佛
佛图佛屠者佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也统其教以修善慈心为主不杀生类专务清净其精进者号为沙门沙门者汉言息也葢息意去欲而归于无为也又以为人死精神不灭随复受形所行善恶者皆有报应故所贵行善修道以链精神链而不已以至无生而得佛也佛身长丈六尺黄金色项佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济羣生【后汉纪】初明帝梦见神人身有日光飞在殿前欣然恱之明日博门羣臣此为何神有通人傅毅曰臣闻天竺有得道者号之曰佛飞行虚空身有日光殆将其神也于是上悟遣使者张骞羽林郎中秦景博士弟子王遵等十二人于大月支冩佛经四十二章蔵在兰台石室第十四间时于洛阳城西雍门外起佛寺于其壁画千乗万骑绕塔三帀又于南宫清凉防及开阳城门上作佛像明帝存时预修造夀陵陵曰显节亦于其上作佛图像时国丰民宁逺夷慕义学者由此而滋【牟子】有经书数千卷以虚无为宗包罗精麄无所不统善为宏濶胜大之言所求在于一体之内而所明在于视听之表故世之人以为虚诞然归于微逺深之难测故王公大人观死生报应之际莫不矍然自得也【后汉纪】殷中军见佛经云理亦应阿堵上【世説】佛经之行中国尚矣莫详其始牟子曰【云云】石室刘子政列仙传曰歴观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经故撰得七十可以多闻博识者遐观焉如此即汉成哀之间已有经矣与牟子记便为不同魏畧西戎曰天竺城中而临儿国浮屠经云其国王生浮图浮图者太子也父曰屑头邪母曰莫邪浮屠者身服色黄髪如青丝如铜其母梦白象而孕及生从右脇出而有髻坠地能行七步天竺又有神人曰沙律昔汉哀帝元寿元年博士弟子景虑受大月氏王使伊存口传浮屠经曰复豆者其人也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈余其祭不用牛羊唯烧香礼拜上使依其国俗祀之此神全类于佛岂当汉武之时其经未行于中土而但神明之事邪故验刘向鱼豢之説佛至自哀成之世明矣然则牟传所言四十二者其文今存非妄葢明帝遣使广求异闻非是时无经也【注】王劭仁夀舍利现瑞记云汉世曰浮屠即佛陀也犹沙门与桑门语之转也
佛生周昭王即位二十四年甲寅嵗四月八日江河泉水忽然泛涨井水溢出山川震动五五色光入贯太微遍生西方尽作青红色太史蘓由奏曰有大圣人生于西方一千年外声教及此昭王即勑镌石记之埋于南郊天祠前此即佛生之时也穆王于相国吕侯乗骅骝八骏而行求佛因而禳之至穆王五十二年二月十五日暴风忽起林木伤折大地震动西方有白虹十二道南北通过连夜不灭穆王问太史扈多曰是何征也对曰西方有大圣人灭度衰相现耳此时佛湼盘也【周书异记】梦白象佛初生时乗白象入母右脇其母摩邪梦懐白象梵仙占曰若梦日月当生国王若夣白象必生圣子菩萨初生大地震动身紫金色三十二相八十种好圎光四寻生已四方各行四步为降魔梵发城实语天上天下惟我独尊抱入天池天像悉起阿私陀仙合掌叹曰相好明了必为法王自恨当死不得见佛斯则浄饭国王之太子也字悉达多祖号师子颊父名净饭母曰摩耶代代为轮王姓瞿昙氏复因能事别姓释迦【释则禅林妙记序】菩萨以四月八日化乗白象冠日之精因母昼寝以示其梦从右脇入夫人梦寤自知身重天献饮食自然而至不复乐于人间之味菩萨在胎母无妨碍十月满足四月八日夫人将诸防女游蓝毗尼园攀无忧树于时树下忽出莲花大如车轮菩萨化从夫人右脇而生堕彼华上自行七步举其右手作狮子吼天下天下惟我独尊时四大王既以天缯接太子身置宝杌上帝释执葢梵王持拂左右侍立九龙空中吐清净水一温一凉灌太子身三十二相八十种好放大光明普照三千大千世界天龙八部满虚空中作天伎乐雨妙香花璎珞天衣可不称数所感瑞应三十有二【大藏】佛于庄王十年甲午二月八日夜鬼宿合时于岚毘园波罗树下从摩耶夫人右脇而生放大光明照三千大千世界十九出家三十成道四十九年处世说法利益天人度脱羣品至匡王四年壬子二月十五日夜于拘尸城入般湼槃【王俭史録费长房窦録普曜本行经】 沸星下见侍太子生【瑞应经】虚空无云而雨【本行经】
瞿昙佛降神兠率之宫垂像迦毗之域氏曰瞿昙种称杀利俗名悉逹道字能仁乃白浄王之太子也其生也坤形六动方行七步五浄两华满国二龙洒水遍空身边则金色一丈眉间则白毫五尺开卍字于胷前蹑千轮于足下力格香象气冠神功歴王城之四门哀老病之三苦天王捧白马而逾城给使持寳冠而诣阙于是以仙林始抽簮之地禅河起苦行之迹沐金流之净水游道场之吉树食假献麋座因施草于是十力智圆六通神足大业克成独称为佛法轮则柰国初转僧侣则防陈始度至于迦叶兄弟目连朋友于是他化宫里乃十地耆阇山上方防三乗善吉谈无得之宗净名显不言之防斯乃三界之大师万古之独步含灵福尽法玉斯逝遂使北首提河春秋有八十矣智炬消慈云灭长夜诸子于是瞻相好于香檀记筌蹄于贝叶二藏受持四依补处而我师风无坠暨于像运既当徂北稍复东渐所以金人梦刘壮之寝摩腾伫蔡愔之劝遗教之流汉地创发此焉自后康僧防竺法防佛图澄鸠摩什继踵来仪盛宣方等遂使道生道安之侣慧严慧观之徒并能销声挂冠翕然归向缁门繁炽焉可胜道【释彦琮通极论】南山曰瞿昙星名从星立称至于后代改姓释迦慈恩云释迦之羣望也文句曰瞿昙此云纯淑应法师翻为地最胜谓除天外人类中此族最胜【翻译】昔王逊位与弟从学于婆罗门姓曰瞿昙而受之言当解王衣如吾所服受瞿昙姓谓小瞿昙【释迦谱】
佛兴老子入关之于天竺维卫国国王夫曰名曰清妙老子因其昼寝乗日之精入清妙口中后年四月八日夜半时剖右脇而生堕地即行七步举手指天曰天下天下惟我为尊三界皆苦何可乐者于是佛道兴焉【妙内篇】周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰【王简栖头陀寺碑】慧光遐炤庄王因覩夜明灵液方津明帝以之神梦【释道安二教论】庄公七年甲午四月辛卯夜恒星不见星陨如雨即周庄王十年也【左】遂即易筮之云西域铜色人出也所以明夜非中夏之灾也【庄王别】佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也【顾微吴县记】所以孟夏之月生者不寒不热草木华英释狐裘衣絺绤中吕之时也所以生天竺者天地之中处其中和也【牟子】什迦出世年月不过以恒星不见为据三代年既不同不知外国何用厯法若外国用周正耶则四月辛卯长厯推是五日了非八日若用殷正耶周之四月殷之三月用夏正耶周之四月夏之二月都不与佛家四月八日同也若以鲁之四月为证则日月参差不可为定若不以此为证则佛生年月无证可寻【陶隠居难沈约均圣论】依天竺用正与夏同【二教论】
佛古圣贤宝应声菩萨名曰伏牺宝吉祥菩萨名曰女娲【须弥四域经】太昊本应声大士仲尼即儒童菩萨先游兹土权行渐化愍济五浊宣布五常【辨正论】佛遣三弟子震且教化儒童菩萨乃称孔邱光净菩萨彼称顔回摩诃迦叶彼称老子【
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