自广陵过江于毘陵天静寺为尼名观音【陈书】
令师践发武成帝河清二年帝筑坛于内具问道礼仪请上法师授归戒帝布发于地令上践其发而升座帝授大戒毕次命八座重臣及妃后戚属皆授菩萨戒剙报徳寺移上法师主之上性俭素虽当大统位国师而壊衣布褐未尝乗肩舆世益以此重之谚曰四海僧望道塲法上【释鉴】
称师儿女隋文帝开皇十四年昙崇法师道重当时入大内为宣净业帝毎礼接自称师儿皇后延徳又称师女师所获外利尽施伽蓝縁身资蓄衣鉢而已【上】俾僧据身杨希古性酷嗜佛法常置僧于第陈列佛像杂以幡盖所谓道塲者毎夌旦辄入其内以身俛地俾僧据其上诵金刚经三遍性又洁净内逼如厠必散衣无所有然后髙屐以往【玉泉子】
送丧严挺之与裴宽皆奉佛开元末惠乂卒挺之服缞麻送于龛所宽为河南尹僧普寂卒宽与妻子皆服缞绖设次哭临妻子送丧嵩山故挺之自志云葬于大照塔侧祈其灵祐也【挺之传】
晩事白居易暮节惑浮屠尤甚至经月不食荤及致仕与香山僧如满结香火社毎肩舆往来白衣鸠杖自称香山居士临卒遗命葬于香山如满师塔之侧【旧传】后履道第卒为佛寺【新】
生于阗国宰相裴休留心释氏精于禅律师圭峯密禅师得达摩顿问密师注法界观禅诠皆相国文序常被毳衲于歌妓院中持鉢乞食自言曰不为俗情所染可以説法为人毎自发愿愿世世为国王护佛法后于阗国王生一子手文中有裴休二字闻于中朝其子弟请迎之彼国不允而止【北梦】
顿颡瘤赘李后主酷信浮屠每日与后顶僧伽防衣袈裟诵佛书拜跪顿颡至为瘤赘亲为桑门削作厠简子试之腮颊少有澁滞者再为治之其手不扠学佛握印而行僧犯奸有司具牍还俗后主令礼佛三百拜免刑王师尅池州令僧俗兵士念救苦观世音菩萨【江南野録】卤簿借饰释宝琼以至徳二年卒有诏慰焉丧事所须随由资给仍以天子卤簿仗借为荣饰终古所希幸也【续髙】
徳回万乘汉帝隆礼于摩腾吴王屈节于康防昙始延魏君之席道林登晋主之牀秦世道安荣膺共辇赵邦澄上宠懋锦衣皆道降极尊徳回万乗良有以也【辨正论】赠官赐諡代宗大厯十年兴善寺胡僧不空卒赠开府仪同三司司空谥曰大辨正广智不空三藏和尚
毁佛
鬼道魏世祖忿沙门非法崔浩毁其虚诞为世费害乃下诏曰昔后汉荒君信惑邪伪妄假睡梦事胡妖鬼以乱天常礼义大壊鬼道炽盛视王者之法蔑如也虽言胡神问今胡人共云无有皆是前世汉人无赖子弟刘元贞吕伯彊之徒乞胡之诞言用老庄之虚假附而益之皆非真实至使王法废而不行盖大奸之魁也【释老志】殽乱海内梁武信重释门寺像崇盛荀济上表曰三坟五典帝皇之称首四维六纪终古之规模及汉武祀金人黄新以建国桓灵祀浮图阉竪以控权三国由兹鼎峙五胡仍其荐食衣冠奔于江东戎教兴于中壤使父子之亲隔君臣之义乖夫妇之和旷友朋之信絶海内殽乱三百年矣【广明】朝夕敬妖怪之胡鬼曲躬供贪淫之贼秃【上】
五谤俗之谤佛者有五其一以世界外事及神化无方为迂诳也其二以吉凶祸福或未报应为欺诳也其三以僧尼行业多不精纯为奸慝也其四以糜费金宝减耗课役为损国也其五以纵有因縁而报善恶安能辛苦今日之甲利益后世之乙乎为异人也【顔氏家训】
不行忠孝按释迦出戎剖脇而诞摩耶遂殂事符枭獍年长净立内不自安背父叛君逆节弥甚达多投石难陀引弓变革常道自饿形骸安能济物九十六道此道最贪叶彼淫愚众多崇信至如瑠璃诛释瞿昙路左视之在生亲尚不存既殁疎何能救斯即不行忠孝若牟尼能照而故纵婬杀便是诈称慈悲徒能照而不救又是大觉于羣生无益而天下不觉【荀济】
疫胎之鬼北齐刘昼上书言佛法诡诳避役者以为林薮又诋诃謡荡有尼有优婆夷实是僧之妻妾损胎杀子其状难言今僧尼二百许万并俗女向有四百余万六月一损胎如是则年族二百万户矣验此佛是疫胎之鬼也【广明】
鬼敎魏时民多絶户而为沙门李玚上言礼以教世法道将来佛捐弃慈孝乖礼灭伦安有弃堂堂之政而从鬼敎乎沙门都统僧暹等以玚为毁谤佛法泣诉灵太后后责之玚曰鬼神之名皆通灵达称天地曰神祗人死曰鬼佛非天非地本出于人应世道俗其道幽隠名之为鬼愚谓非谤【本传】
焚经捐厠崔浩不信佛道其族弟荥阳太守模深所归向毎虽粪土之中礼拜形像浩大笑之云持此头颅不净处跪是胡神也【魏书】浩非毁佛法其妻郭氏敬信释典时时诵金刚般若经浩取而焚之捐灰于厠及幽执于城南使术士数十人行溲其上呼声嗷嗷闻于行路自宰司之被戮辱未有如浩者世皆以为报应之验也善读佛经齐李公绪见有丧之家忧斋供福利便曰佛敎者脱畧父母遗蔑帝王捐六亲舍礼义赭衣髠剔自比刑余妄説惑唯利是亲隂阳名墨虽纰缪竒察而四时节用有取至如兹术则伤化托幽滋为界道惜哉举国皆迷彼众我寡悲哉吾之死也福事一切罢之弃华即戎有识不许弟槩字季节属文读佛经脚指夹之【广明】佛在西域言妖路逺汉译胡书恣其假托【旧唐】泥犂人傅奕自武徳贞观中尝为太史令性不信佛法毎轻僧尼至以石像为塼瓦之用贞观十四年秋暴病卒初奕与同伴傅仁均薛颐并为太史令颐先负仁均钱五千未偿而仁均死后颐梦见仁均言语如平常颐因问曰先所负钱当付谁人仁均曰可以付泥犁人问是谁答曰傅奕是也既而寤是日夜少监冯长命又梦已在一处多见先亡人长命问经文説罪福之报未知审定有否答曰皆悉有之又问如傅奕者生平不信佛死受何报答曰罪福定有然傅奕已配越州为泥犂人矣【地狱苦记】长命旦入殿庭见薛颐説所梦颐又説之二梦符合唐临在其侧同嗟叹之颐即送钱付奕并説所梦后数日而奕卒案泥人者谓泥犂中人也泥犂即地狱之别名矣【防报记】
事佛无益中宗时姚崇奏曰佛不在外求之于心佛图澄最贤无益于金赵罗什多艺不救于亡秦何充符融皆遭败灭齐襄梁武未免殃灾但发心慈悲行事利益使苍生安乐即是佛身临终遗令曰佛者觉也在乎方寸假有万像之广不出五蕴之中平等慈悲行善不行恶则佛道备矣何必溺于小説惑于凡僧损耗生人无益亡者且如来普慈竟存利物损众生之不足厚豪僧之有余必不然矣【万年镜旧唐】今之佛经罗什所译姚兴执本与什对翻姚兴造浮屠于永贵里倾竭府库广事庄严而兴命不得延国亦随灭又齐跨山东周据关右周则多除佛法而修缮兵威齐则广置僧徒而依慿佛力及至交战齐氏灭亡国既不存寺复何有修福之报何其蔑如梁武帝以万乗为奴胡太后以六宫入道岂特身戮名辱皆以亡国破家近日孝和皇帝发使赎生倾国造寺太平公主武三思悖逆庶人张夫人等皆度人造寺竟术弥街咸不免受戮破家为天下所笑经云求长命得长命求富贵得富贵刀寻段段壊火坑变成池比来縁精进得富贵长命者为谁生前易知尚觉无应身后难究谁见有征且死者是常古来不免所造经像何所施为夫释迦之本法为苍生之大弊吾亡后必不得为此弊法【旧唐】
刺血写经咸通中西川僧法进刺血写经聚众敎化寺司申报髙燕公判云防臂既是凶人刺血必非美事贝多叶上不许尘埃俗子身中岂堪腥腻宜令出境无得惑人与一绳递出东界所司不论绳绞赐钱一千送出东郭幸而误免从卒于荆州玉泉寺【北梦】
乌巾徽宗时济南府开元寺因更修掘地得古碑盖防昌中汰僧碑也字皆磨灭惟八字独存云僧尽乌巾尼皆緑髻僧恶而碎之后有诏改徳士遂符其言【宣政杂録】
塔
堵波塔者梵名塔婆此云方坟或云支提翻为灭恶生善处西梵正音名为堵波此云庙庙者貌也即是灵庙也【法苑】塔西国浮图也言浮圗者此翻聚相戒坛圗经云依梵本瘗佛骨所名曰塔婆【翻译】有舍利者名塔无舍利者名支提【法苑】凡人以塔庙者敬田也执于有为禅寂慧门也得于无物【李邕嵩岳寺碑】
八万四千如来在日行化乞食因遇童子戏防沙土以为米麫宿祐防以土麫施佛佛感其善心为受涂壁记此童子吾灭度后一百年满作王出世号为阿育作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且使空中地下四十里内所有鬼神开往前入塔所获舍利役诸鬼神于一日一夜一亿家施一塔广计八万四千塔【法苑三十八】王杀八万四千宫人夜闻宫中有哭声王悔为起八万四千塔今此震旦亦有在者什提恒因天上造三千偷婆【阿育王经广明十三】
晋庐山文殊师利菩萨像者昔传云育王既统此洲学鬼王制狱酷毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲华王心感悟即日毁狱造八万四千塔建立形像其数亦尒此其一也【法苑十三】
周共和九年东天竺国阿育王尽收西域诸塔及龙宫舍利夜役鬼神碎七宝末造八万四千宝塔命耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在此震旦国者一十九所【释鉴】按此一事而四説不同汉译胡书恣其假托傅奕之言信矣
圎光现塜明帝幸白马寺摄摩腾竺法兰进曰寺东何馆帝曰土有阜无因而起夜有异光民呼圣塜滕曰阿育王藏如来舍利于天下凡八万四千所今震旦境中十有九处此其一也帝大惊即驾幸拜之忽有圎光现冢上三身现光中帝喜曰不遇二大士安知上圣遗祐哉诏塔其上【释鉴】
竒塔崇竦江州卢山有三石梁长数十丈广不下天下望无底晋咸康年中庾亮为江州登山过梁见一公殊伟厦屋崇峻玉堂目竒塔崇竦莫测是何循绕乆之终非人宅乃拜谢而返【法苑】
杖头作塔谢尚尝梦其父曰西南有气至冲人必死勿当其锋家庶一全汝宜修福建塔寺可禳之若未暇立寺可杖头刻作塔形见有气来可拟之尚悟惧遂刻小塔施杖头恒置左右后果有异气遥见西南从天而下始如车轮渐弥大直冲尚家尚以杖头指之气便囘散阖门获全气所经处数里无复孑遗后遂舍宅为庄严寺宋路太后改为谢镇西寺【宋尽建康实録】
去地千尺永宁寺灵太后胡氏所立也髙九十丈有刹复髙十丈合去地一千尺去京师百里已遥见之初掘基至黄泉下得金像三千躯太后以为信法之徴是以营建过度也常景碑云须弥宝殿兠率净宫莫尚于斯也菩提达摩者波斯国胡人也见金盘炫日光照云表宝铎含风响出天外自云一百五十嵗遍涉诸国而此寺精絶阎浮所无永熙三年浮图为火所烧当时雷雨晦防杂下霰雪其年五月中有人从象郡御览东莱来云见浮圗于海中光明照耀俨然如新海上之民咸皆见之俄然雾起浮圗遂隠至七月中平阳王为侍中斛斯椿所使奔于长安十月而京师迁邺【伽蓝记】景明寺浮圗去地百仞邢子才碑云俯闻激电旁属奔星妆饰华丽侔于永宁金盘宝铎焕烂霞表【上】
雀离干陁国都城东南七里有佛塔髙七十丈周三百步所谓雀离佛圗也【魏书】健防国有雀离浮圗元魏灵太后遣沙门道主等赍大旛长七百余尺往彼挂之脚才及地【唐装传】父老云此浮圗天火七烧佛法当灭道荣传云王修浮图木工既讫犹有铁柱无有能上者王于四角起大髙楼多置金银及诸宝物王与夫人及诸王子悉在上烧香散花至心精神然后辘轳绞索一举便到故胡人皆云四天王助之塔内物事悉是金玉旭日始开则金盘晃朗防风渐发则宝铎和鸣西域浮圗最为第一【伽蓝记】输伽之建宝塔百鬼助以日工雀离之起浮圗四天扶其夜力【广明王明广】释懐信淮南西灵寺塔同偷婆四种人得树偷婆汉言冡谓轮王罗汉辟支如来也【正法念经】一如来二辟支佛三声闻四轮王【阿含经】
合尖石敬塘欲出外藩捍太原隂遣人谢李崧曰为浮屠者必合其尖盖欲崧终始成已事也【五代史】
天门俗言塔顶为天门苏国老有诗云上到天门最髙处不能容物只容身盖讥在位者【古今诗话】
舍利舍利者西域梵语此云骨身有三种一是骨舍利其色白也二是髪舍利其色黒也三是肉舍利其色赤也菩萨罗汉等亦有三种若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎击便破矣【法苑】光明云此舍利者是戒定慧之所薰修甚难可得最上福田【翻】
刹梵语刺瑟胝此云竿今畧名刹即旛柱也辅行云西域以柱表刹示所居处也长阿含云若沙门于此法中得一法者便当竪幡以告四逺法苑云阿育王取金华金幡悬诸刹上【翻】今守株桑门迷瞀俗士良缯碎于刹上丹金縻于塔下而谓为福田期以报业【明萧深谕】头陀碑列刹相望翰云列刹佛塔也或因之并误道
道家道家之源出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为神王之宗下在紫防为飞仙之主千变万化有徳不徳随感应物厥迹无常授轩辕于峨眉敎帝喾于牧徳大禹闻长生之决尹喜受道徳之防至于丹书紫字升飞步之经玉石金光妙有灵洞之説不可胜纪其为敎也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累徳増善乃至白日升天长生世上所以秦皇汉武甘心不息灵帝置华盖于濯龙设坛塲而为礼【魏什老志】
开刼度人道经者云有元始天尊生于太元之先毎至天地初开授人秘道谓之开刼度
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