<集部,别集类,明洪武至崇祯,王忠文集
钦定四库全书
王忠文集卷六
明 王禕 撰
序
上京大宴诗序
至正九年夏五月天子时巡上京乃六月二十有八日大宴实喇鄂尔多越三日而竣事遵彛典也盖自世祖皇帝统一区夏定都於燕复采古者两京之制度关而北即滦阳为上都每岁大驾巡幸后宫诸闱宗藩戚畹宰执从寮百司庶府皆扈从以行既驻跸则张大宴所以昭等威均福庆合君臣之欢通上下之情者也然而朝廷之礼主乎严肃不严不肃则无以耸遐迩之瞻视故凡预宴者必同冠服异鞍马穷极华丽振耀仪采而後就列世因称曰奓马宴又曰济逊宴奓马者俗言其马饰之矝衒也济逊者译言其服色之齐一也於戏盛哉岂非国家之茂宪昭代之伟观欤列圣相承是遵是式肆今天子在位日久文恬武嬉礼顺乐畅益用励精太平润色丕业於是彛典有光於前者矣然则铺张扬厉形诸颂歌以焯其文物声容之烜赫固有不可阙者此一时舘阁诸公赓唱之诗所为作也故观是诗足以验今日太平极治之象而人才之衆悉能鸣国家之盛以协治世之音祖宗作人之效亦於斯见矣禕尝於诗之小雅如鱼藻三章实天子宴诸侯而诸侯美天子之诗然惟称王在镐京以乐饮安居他不复赞一辞者诚以君德之盛非形容所能尽而乐饮安居非盛德其孰能之今赓唱诸诗其所铺张扬厉亦不过模写瞻视之所及而圣天子盛德之至埀拱无为所以致今日太平极治者隐然自见岂非小雅诗人之意欤顾禕微贱不获奔奏厠诸公之列窃推本作者之意以为诗序诗自宣文阁授经郎贡公为倡赓者若干人总凡若干首
送乐仲本序
至正戊子予与乐君仲本胥会京师於是仲本之齿长七年而客京师己三年不以予为後生未至辱相与定交焉久之为予言曰四明之定海其西二水焉曰大浃小浃并流东入海小浃之上吾之所居也山水之乐足以佚吾私吾将归而益读书以修吾业暇则泳游於小浃之间盖达则期有以自见於世否则乐天安命终焉而已尔吾之归也子宁无有所言耶予闻昔日新安朱氏象山陆氏一时并兴皆以圣人之道为己任而其所学不能无异虽以鵞湖有会终莫能絜其异以归於同陆氏之传为慈湖杨简氏絜斋袁燮氏皆四明人故四明学者祖陆氏而宗杨袁朱氏之学弗道也东发黄震氏果斋史蒙卿氏者出而後朱氏之学始行於四明黄氏得於朱氏之遗书而史氏传於湖南大阳先生岊小阳先生枋二阳氏传於蜀人?渊氏而?氏实朱氏之高弟子也及今国家建学立师设科取士一用朱氏说天下学者咸推朱氏为大宗而四明陆氏之学莫或讲矣仲本受业於敬叔程先生而先生学於史氏者也承师之所传因时之所尚朱氏之学仲本盖以致其力矣陆氏之学向之所以祖而宗之者承传之自故未冺也仲本可不兼致其力耶先儒以谓陆氏主於尊德性朱氏主於道问学然尊德性道问学未始可以偏废此临川吴氏学基学统之篇所由作也会而同之顾真知允蹈何如尔予於仲本寜无望乎仲本识明而行果有志於圣贤之学而不以得失累其心观其出处之际可知矣故其归也予窃致其爱助之私欲已於言不能也抑予图以自淑其身之不暇而顾为仲本言之者知之深故望之厚而言之至尔仲本其亦以予言为弗畔矣夫
送顾仲明序
永嘉顾君仲明由兰亭书院山长考满来赴选集京师调常熟州教授其南还也士大夫咸饯之以诗俾予为之序予闻古之言学术者必尚论其师友之渊源本乎师友之说以求先王之道故能信而不悖质而能通其业易成而术易行也永嘉东南名郡也山川峻清伟人间出在宋世号称六艺文章之府许景行氏周行已氏皆登程子之门而载伊洛之道於东南南渡以还言性理之学者故宗永嘉而郑景望氏实承之然当其时薛士龙氏之学复自成一家其说详於古今之经制以谓自周季絶学先王制作之原晦而弗章若董仲舒名田诸葛亮治军王通氏河汾之所讲论千余年间端绪仅或一见及二程子张子作相与发挥本末精粗纲纪悉备而後之传者莫得其要於是发愤覃思深究体统兴王远大之制叔末寡陋之法礼乐刑政损益同异之际必审其故实研索不遗於经无不合於事无不可行自薛氏一再传为陈君举氏叶正则氏戴少望氏而陈氏尤精密讨论经史贯穿百氏年经月纬昼验夜索一事一物咸稽於极上下千载珠贯而丝组之综理当世之务於治道可以兴滞而补弊复古而至道条画本末粲如也此所以永嘉经制之学要在弥纶以通世变操术精而致用远博大宏密封植深固足以自名其家也论者顾谓其说不皆本於性命以故近时学者一切党同伐异唯徇世取宠之为务其学遂废而不讲而不知穿凿性命穷高极远徒鹜於空言其将何以涉事耦变以适世用哉呜呼永嘉之学可弗讲乎君生长是邦师友渊源之懿殆习闻而素讲者也而君之职则人之师也畅其师友所承传者以淑诸人宁非为人师者之责乎君累为教官凡所至得士誉人莫不多其才而鲜或知其学术之所自故今兹之官常熟也予不复以人之多君者为君美窃取人所鲜知者历道其故为告焉
送刘志伊序
至正九年禕在京师获识宜春刘君志伊而内交焉禕既倦游而归志伊寻亦南还将以采选天下之文章复相见於钱唐十一年十月也既会且别禕於是慨然为之言曰古者天子巡守则诸侯各陈其国之诗以考政治之美恶而輶轩之使又行天下采诗以观风今也不惟诸侯不复陈诗而輶轩之使亦不复行韦布之士如吾志伊顾汲汲以采选天下文章为己任图以彰国家气运之盛而表斯世人才之多若志伊者不亦有志之士哉盖禕闻之文章之在天下非一人
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