示其友张枢为言运祚之延促岂必推之天命犹有人事焉汉世儒者言灾异之兴消复之术皆欲近修人事天人之际精祲相荡善恶吉凶之应其犹影响有国者不可不仁民盖以此也凡其为书俱已行世其述作大旨具见序引文多不尽载谦于天文地理典章制度食货刑法字学音韵医经数术靡不该贯一事一物可为博闻多识之助者必谨志之而异端之说必洞究其蕴奥其教学者以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆切内外殚尽为学者师四十年门人殆千余人远而幽冀齐鲁近而荆扬吴越皆百舍重趼唯恐後之部使者数列其行义于朝郡举茂才又举遗逸以应诏皆固辞江淛乡闱尝请持文衡亦辞不就然虽身在草莱而心存当世大德丁未荧惑入南斗向已而行菑应在吴越是岁大祲谦忧之貌加瘠或谓曰先生岂食不足耶而貌瘠甚何也荅曰今公私匮乏道殣相望吾食宁独饱耶迨其晚年身任正学之重海内多士视其安否以为斯道之隆替焉後至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人交友来会葬者若干人因其自号以题其表曰白云先生许公之墓郡府祠之于学宫至正七年赐諡曰文懿部使者及御史复建言宜专立祠事乃即郡城东作祠祀何氏王氏金氏及谦曰四贤书院二子元亨皆笃学世其家
论曰尧舜禹汤文武周公相传之道至孔子乃集其大成宋周程氏者作复续斯道之统而道南之学由杨时氏一再传为罗从彦氏李侗氏至朱熹氏又集其大成者也然孔门羣弟子唯曾氏之传得其宗曾氏以其所传传之子思子思以传之孟子一出於正焉朱氏之徒亦衆矣得其宗者惟黄干氏干传何基氏基传王柏氏柏之传为履祥为谦其授受之渊源如御一车以行大逵如执一龠以节衆音推原统绪必以四氏为朱学之世适亦何其一出於正粹然如此也程氏之道至朱氏而始明朱氏之道至金氏许氏而益尊用使百年以来学者有所宗乡不为异说所迁而道术必出于一可谓有功于斯道者矣大抵儒者之功莫大于为经经者斯道之所载焉者也有功于经即其所以有功于斯道也金氏许氏之为经其为力至矣其於斯道谓之有功非耶
操
古琴操【并序】
春秋时晋大夫有从事于外而不得养其母者作皇天操
皇天至仁冒下土兮林林总总各获其所兮我独何为不得以养其母兮育我鞠我亦已太苦兮养之弗时我何为者兮自我徂征离此膝下兮有食孰以食疾痛其孰摩抚兮我之念母心焉如缕兮母之念子亦岂宁处兮皇天之毒我其终我祜兮
右皇天操凡十韵
战国时楚臣有忠其君而被窜逐者作江汉操
江汉滔滔注于东只岂惟江汉百川朝宗只臣之事君所尽者忠只臣忠之荩见谓为狂只我君圣明如日正中只岂弗臣察其或未遑只抑臣实有罪盍友诸躬只自今以往矢益竭衷只臣虽身远臣心上通只臣心之通君终臣容只谓臣不信江汉其同只
右江汉操凡十一韵
越操二首【并序】
越人周君之居有曰莲花方丈者钜公骏人既多为之赋咏吾友胡仲申氏又用楚音作越歌二章以贻之夫越之山水胜矣秦望云门姑置勿论即郡城言之卧龙之山隐然中踞其外则监湖之水散而为陂渠云树烟波与闤闠相暎带淛东诸郡莫或及之故晋江左以还衣冠之流於焉毕止及宋南渡以後钟鼎之家尤盛于兹於是其流风遗响今皆不可复见而山光水色今古不殊揽者盖不能无慨然之思矣予闻卧龙一名种山越大夫文种事越王勾践既灭吴成功而勾践赐之死其墓在山上故山以得名监湖周回三百十里唐玄宗尝以一曲赐贺知章知章弃官徒步归乡里为道士有请故也周君之居前直种山下俯监湖其读书写画之余最好鼓琴予因为种山监湖二操遗周君仲申之歌音韵幽远庶几郢人之寡和者故不敢复袭用其意云仇我者吴覆我家邦君之辱矣臣死则当臣敢爱也以有宗祀以身尝吴庶雪君耻吴既沼矣越则弗沼岂臣之功君实有道功成之难君不臣全今君死臣臣其敢寃
右种山操
湖水悠悠有澄其波中洲何有有蒲有荷维荷有华载静以芳其叶洒洒可以为裳维波之澄实同我心返我初服以濯我缨彼世之浊孰止乎足世不我知反以我为独
右监湖操
来归操【并序】
士君子遭世乱离其能保身而全名者鲜矣此出处所为难也东汉之季管幼安避地辽东二十年及天下既定乃始来归晋当义熙末不能国矣陶元亮用是托督邮之故以行而归去来辞作焉呜呼二子岂所谓能保身而全名者耶溧水刘君有道之士也往岁避兵携家寓浙东沦落久之因为缙云郡博士今干戈既戢乃弃官奉母复归乎故乡迹其出处之迹殆合乎二子矣予窃嘉之为作来归操以述其志云
溧之水有鲂有鲔溧之土有秫有?我胡不归兮以钓以耔奉我老兮有母抚我稚兮有子我今其归兮于溧之涘我思古人兮处世之否惟求其志兮岂必乎仕古人何为兮庶吾其企来归之乐兮乐其有已
琼响操【并序】
琼响者古琴名宋内府故物也其腹题云庆历五年臣道士卫中正奉圣旨斵崇宁四年臣马熙先奉圣旨重修宋既纳土是琴亦入贡于元世祖皇帝用以赐其臣亷恒阳王王殁而家废杭人徐氏以重购得之今复归于嘉兴濮氏金华王禕为作琼响操因以贻濮氏其辞曰
钧天奏兮帝所玉交振兮思眑眑其愁予托余声兮遗下土帝有命兮淫哇不得使为伍海天冥冥兮月在宇感幽微兮鸾凤举纷百灵兮屛营而来扈至音兮焉穷千龄兮万古
乌伤操【并序】
般阳王德茂葬其亲严州乌龙山之阳而筑庐墓左以居焉大夫士咸为取蓼莪之义以赋诗盖嘉其能孝也呜呼王君诚能孝者欤昔
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