城山樵继百年之学术擅一代之文豪当其舒英扬翘际乎熙朝紬书东壁之府载笔西清之曹摛天藻以洒翰撷宫锦而爲袍虽方朔金马之避世太白金銮之应诏曾何足俪峻而聨高及其挂冠神武返乎林臯竹簟茅屋之闲旷葛巾野服之逍遥病卧秋风日着茂陵之稿行歌春梦时携儋耳之瓢睨八极而志隘旷千载而神超盖其进也负道义如邱山其退也等富贵犹毫毛百世之下覩兹遗像亦可想见其风标也已
颂
端本堂颂【并序】
皇帝即阼十有七年爲至正九年冬诏以皇子春秋日长宜亲师就傅以知学拜谕德赞善各一员文学二员仍命以翰林学士直学士待制兼其职复置正字司经各二员即兴圣宫西偏故宣文阁改曰端本堂以爲肄学之所乃十一月九日皇子始就学其礼皇子坐於皇帝位之右而左向其左设师傅之位谕德以下以次左坐而右向复置几其间以奠裕宗皇帝所诵圣典比授经则别设授读位司经正字执经导皇子及谕德以下各就授读位相向坐授毕乃复本位而宗亲大臣子被选爲伴读者凡十人窃惟储贰者国家之本而亲师就傅以知学又储贰之本也是以古先哲王登崇主鬯以尊宗庙而重社稷莫不选天下端士孝弟博文有才者以卫翼之辅导以经义而纳之轨物故其见正人闻正论行正道左右前後莫匪正直用能养其德成其器以基天下之命所谓端本者也惟我有元自太祖皇帝肇兴武功聿成厥家世祖皇帝诞敷文德大造区宇列圣相继重基累构益茂武烈以缵天序子子孙孙承之无疆肆今皇帝陛下躬具圣神传有大器夙夜兢业以修太平持盈守成有周成之风清净寡欲有汉文之懿虽甚盛德蔑以加矣以故克享天心多历年所顾念宗社万世之计在定国本思有以卫翼而辅导之端本之堂于是乎建斯盖国家之盛典一代之宏规推较古今无所与让赞述之作其可以已臣愚不敏庸敢拜手稽首而献颂焉其辞曰
兴圣之宫皇帝攸居前殿後阁东西万庐有翼者堂在殿西庑厥堂何爲皇子来处维时皇子是爲国本以承宗社继体维谨辅养圣功贵早有图犹本在木必培其初皇帝曰嘻汝其就学前谟往训用益汝觉皇子敬恭来处于堂彞文旷典以莫不彰良傅硕师左右挈提吉人正士前导後规仁义之原成败之迹经史在列式受敷绎广厦细氊讽诵从容狗马声色靡接於躬日就月将遹观缉熙朝斯夕斯圣敬并跻前星有光于以增之少海既润于以凝之国本既端国本斯定神器有归只迓天命乾健而正离继而明规重矩疉丕开太平稽诸緜代亦有遐则博望之置承华之辟处有非地厥就乃卑维今端本孰盛与夷巍巍我元叶万年亿历祚延洪系在今日於维斯堂拥休蓄灵邦家之基永永是徵
日月山祀天颂【并序】
臣闻惟天子得祭天而祭天必於高邱古之制也圣元龙兴肇基朔汉遂建大号以临天下然国俗本有拜天之礼衣冠尚质牲品尚纯帝后之宗戚助祭非此族也不得与焉报本反始之意可谓出於至诚者矣当太祖天造之始东征西伐礼文之事固未暇遑太宗戡金之五年岁在戊戌时中原甫定即命孔子五十一代孙元措取曲阜太常雅乐辇其歌工舞节与乐器俎豆祭服至于日月山及宪宗二年壬子之岁秋八月始即日月山以祀天推太宗睿宗配焉既又用元措言并祭昊天后土始大合乐一代礼乐之兴肇於此矣当其时羣臣奏对之际上问礼乐何始左右以尧舜爲对则其所以立神基肇人极者圣谟睿略何其宏远也按日月山国语云纳喇萨喇山在和林之北实祖宗兴王之地古者王者祭天则日月从祀日居东月居西今天子祀天兹山而山适以日月名此其嘉符瑞应开万世无疆之基者尤可徵不诬也厥後世祖定鼎于燕首建庙室成宗于国南郊肇立圆丘武宗躬行祼享英宗复置卤簿至于文宗爰祀郊丘肆今天子践位以来郊丘祀天礼凡荐举前作後述岁辑月增容物典章焕然毕备弥文之盛无复有加原其所自则日月山之祀固其权舆哉窃观汉唐之君间能稽古礼文祗举郊祀必有儒学之臣铺张妍辞扬厉楙实相如之歌杜甫之赋载诸简册亦足称谈国家钜典之兴岂汉唐拘陋侈靡之制能望後尘宜有颂诗形容盛德列诸昊天成命我将思文之什视成周有光焉臣愚职在翰墨不能自已敢再拜稽首而献颂曰
真元烈烈乘乾奋兴皇基北巩神旅南征西域咸属中原毕平大勲遂集王业斯成白旗九斿植于龙庭以朝万国以接百灵宪宗御极三叶是承布德沛泽宣威抗棱土疆日辟未及戢兵稽古礼文次第以营礼有拜天国俗所仍润饬黼黻礼仪用精二年八月郊祀肇行礼行何所大山是升大山伊何日月爲名址亘千里势压八紘因山祭天匪高不凭乃凭高丘以对苍冥皇帝斋祓秉心兢兢臣工执事只戒慎矜瞻彼嵬峩大辂爰乘辇道肃尘羽卫列星玉弰金戚庶旄翠旌幄殿幔室如云之凝陟降下上奠珪荐牲珪则有邸牲则有騂毡席蒲藉匏爵瓦登至敬不饬大朴无形爟火焜煌鋗律和鸣礼备三献乐终九成紫烟郁空瑶光烛冥羣阴解剥朝阳霁澄风马云车来燕来宁天其右之顾歆德馨上帝既鉴先祖亦听产祥降康如冈如陵叶气旁魄景烁昭明一代钜典於焉足证後圣既作祖武之绳重规疉矩制度益宏昔汉制祀甘泉是称六天杂?真僞混并岂若我朝追古合经熙事讫峻纯嘏具膺维天子圣维天子诚天授神策以莫不增亿万斯年丕图是贞小臣作颂爰昭圣能
兴龙笙颂【并序】
臣闻王者功成作乐乐者章功德之具也是故其功大者其乐备用以荐之郊庙则神享施之朝廷则羣臣和使听者无不虚已竦神说而成流以故海内徧知上德被服其风光辉日新化上迁善至於含生异类之物亦莫不感动而不知所以然所谓情深而文明气盛而神化者也昔黄帝作咸池颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作韶禹作夏汤作濩武王作武周公作勺皆由事与时并名与功偕不相沿袭而一代之制兴焉乐已所自作明有制也惟我世祖皇帝受天明命统一函夏神功圣德度越百王功成治定乃肇置大乐以用诸朝廷其器有曰兴龙笙者实上所自作或曰西域之所献而天子加损益焉者也其制爲管九十列爲十五行每行纵列六管其管下植於匮中而匮後鼓之以鞴自匮足至管端约高五尺仍镂版凤形绘以金采以围管之三面约广三尺加文饰焉凡大朝会则列诸轩陛之间与衆乐并奏每用乐工二人一以按管一以鼓鞴以达气出声以叶衆音而乐之奏成矣其制之宏钜历古所无诚足以章显功德埀示永世而学士大夫顾未尝摛藻掞辞以具形容之盛非阙典欤臣愚不揣微贱辄爲之颂虽不敢儗诸时迈执竞桓赉之列盖庶几汉世乐府之遗意焉其词曰
巍巍圣元龙兴朔土於皇世皇诞统区宇南谐北变东宾西旅聿昭圣文丕布神武宝历是膺玉烛爰抚德龎功隆超轶今古乃章功德乃立乐府乃作雅笙厥制维钜嶰谷抡材后夔审矩列管九十如箫斯竪管以匮植匮由鞴鼓鞴动气应手按声吐挹抐擫牵连络组高五尺余广三尺许黄钟本宫蕤宾叶吕清不过商细不逾羽变声振厉凤韵纡纾妙音之达萧寥容与有如臣子仰事君父臣声之畅雄浑包溥有如圆穹覆冒海宇抑扬合调闓阖谐谱唱和章夏导扬韶濩大音斯完神人乐胥王会之辰穆穆帝所天临黼座云暎华籞仙仗既班大乐爰举朱干玉戚崇牙龙虡钟镛瑟琴亦有柷敔於维兹笙独贯乐部钧天普奏九成咸序四灵毕来百兽率舞陋哉斯制哇俚淫蛊箜篌筚篥於律何取侯今之制孰盛敢伍微臣作颂式配有瞽於万斯年仰宪皇祖
箴
续丹扆箴【并序】
官箴王阙古之谊也唐李卫公献丹扆六箴于其君立意措辞分章指事忠爱之道蔼然可观其殆有所讽刺而救君於得失箴谏之谊者矣然其言之犹乏剀切君子病焉禕不自揆因掇卫公之余旨取夫善可爲训恶可爲戒而人臣所难言者极言之作续丹扆六箴天运不息昏昕有恒有恒伊何宵终则明人君体天夙兴在廷宵向终矣君胡不兴宵终不明天运乃愆宵终不兴君斯违天佩玉晏鸣荒淫用宣鸡鸣而起大舜称贤
右宵衣箴
维衮与冕君服堂堂以朝以祭视瞻所宗玉衣示侈商祚以亡估服称妖汉室乃倾一服之华若未过靡孰知祸殃鲜不职此皇王所戒不物不轨三服罢官着美惇史
右正服箴
爲天下君职在养民匪以天下徒奉一人取民有制壤奠式陈贡献无艺丧乱之因淫声冶色使君聋瞽奇物异品竟亦何补却蛤焚裘爲事非钜俭德着闻齐风尧禹
右罢献箴
臣言劘君如批逆鳞大诛小斥何益於臣臣岂求益凡以益君君弗臣听匪愚则昏从君转圜是谓能改一事十谏庶无後悔圣维尧舜刍荛犹采拒谏遂斥不败奚待
右纳诲箴
人心不同有如其面面则易知心实难见心之奸邪阴运?变审之察之贵在能断秦斯岂讦唐杞非谀欺君误国面是心殊此而弗辨家国沦胥知人则哲钦哉圣谟
右辨邪箴
春秋谨始大易知几思患预防必防其微莽卒篡汉貂终危齐惟微弗防遂至噬脐不观坚氷其初履霜滔天之水实由滥觞恶过无小虽小勿将积之久矣社覆宗亡
右防微箴
汉部刺史箴【并序】
汉兴六世孝武皇帝以雄材大略稽古立制乃元封五年夏初置刺史部十三州以督察郡国是时攘却胡越开地斥境初置交址朔方二郡及冀幽并兖徐青扬荆豫益凉爲州十三刺史有常治所常以秋分行部所察六条一条强宗豪右田宅踰制以强凌弱以衆?寡二条二千石不奉诏书遵承典制背公向私旁招守利侵渔百姓聚歛爲奸三条二千石不恤疑狱风厉杀人怒则任刑喜则任赏烦扰刻暴剥截黎元爲百姓疾山崩石裂妖祥讹言四条二千石选着不平苟阿所爱蔽贤宠顽五条二千石子弟恃怙荣势请托所监六条二千石违公卜比阿附豪强通行货赂割损正令凡非条所问即不省居部九岁者举爲守相其秩六百石及成帝绥和元年以爲刺史位下大夫而临二千石轻重不相凖乃更爲州牧秩其二千石位次九卿其後或称刺史或称州牧不常厥名而九卿或出领之其任要益重矣自夫黄帝建官首立四监唐虞任人厥建羣牧则州伯之设所从来尚矣维汉即十三州置部刺史实古牧伯之任秩虽轻而职甚重员虽简而治则繁诚得官人之意故当其时必有率职尽规以继虞人九州之作者惜无传焉敢用追述本旨爲之箴曰
汉继古帝承秦绍周郡国有守视古诸侯用以理民民用得职宣化承流以辅皇极流塞化梗民则愁叹孰其作非使我民怨乃稽古制乃任牧伯乃置刺史督察郡国孰爲督察奉诏六条依条以按有罪孰逃厥秩六百厥员十三匪轻匪简是临是监维时郡国有不严惮望风怀警抚职知劝顾维刺史其责孔艰何以自献亦有瞽言惟皇宪天冒下惟仁同仁一视作天下君君之子民必务矜恻被以漏泉奠以盘石俯埀清问虞舜之贤视之如伤姬文则然自古哲王爲官择人曷爲择人凡以爲民君则仁矣臣职乃修臣职之修斯民之休维圣有言民维邦本牧臣司宪敢告旒衮
唐起居郎箴【并序】
起居郎古左史也人君动则左史书之是非之权衡公议之所系也禹不能襃鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非记善恶以志鉴诫自非擅良史之才者其孰能明公议以取信於万世乎故人主极天下之尊而公议所以摄人主公议极天下之正而史官又所以持公议者粤自成周左右史始置及汉乃有起居注魏晋起居注以着作掌之有其职而无其官隋初以吏部散官检书正字掌起居後又谓古有内外史今着作如外史宜置起居官以掌其内即内史省置起居舍人至唐贞观二年省起居舍人移其职门下始置起居郎二人显庆中复於中书省置起居舍人遂与起居郎分掌左右矣按唐六典起居郎掌録天子之动作法度以修记事之史凡记事之制以事系日以日系月以月系时以时系年必书其朔日甲乙以纪历数典礼文物以考制度迁拜旌赏以劝善诛伐黜免以惩恶年终则授之国史而撰述焉其职切密而清要朝夕侍上当有献替之言窃効官箴王阙之义博稽史氏之本末而爲之箴
若稽前圣敬畏是崇夙夜厉精思儆厥躬爰立史官厥分左右人君之动左右所守执简珥笔以伺起居立于螭?记注谨书是是非非明指善恶不回以阿不讦而略正色立朝直笔何疑曰腕可断笔不可私万世公议具在尺牍维是攸司衆所钦瞩君举必书臣职之?书而不法後嗣何观影出於形迹出於履盍慎其微盍谨其始当宁临御一日万几千里之谬由於毫厘德之休明登我王道勒诸简编侪美坟诰兴居无节羣行或颇谤书徒咎累德已多人君一身宗社所寄善恶之分成败所系屋漏不愧室闇勿欺兢兢业业念兹在兹敬之敬之用辑衮职史臣司笔敢告执戟
闲止斋箴【并序】
在易兼山之卦其辞曰艮其背不获其身行其庭不见其人夫背者人所不见而身者我之所固有庭者地之至近而人者身之所必交止於所不见而不获其身则忘我矣即至近之地而不见其人则忘物矣忘我则我不累於物而中不出忘物则物不能以累我而外不入中不出外不入斯其爲止之至乎钱唐张君子英所居之斋其名曰闲止虽用陶靖节诗语而止之爲义实本乎艮然艮之彖曰艮其止止其所也盖不得其所则无可止之理矣君之止於闲非所谓止其所耶金华王禕因推是说以爲之箴庶几懿戒之意云尔箴曰
莫灵爲人非与物同而弗自克乃欲是从欲动於中物诱于外物欲交蔽行已斯悖营营蚩蚩孰知所止能知所止是谓君子其止何如忘我与物忘物不入忘我不出物我两忘彼此无累曷贞曷悔斯止
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