话化了。
《全唐诗》 裴迪，关中人。初与王维、崔兴宗居终南，同倡和。天宝后，为蜀州刺史，与杜甫、李颀友善。常为尚书省郎。
《全唐诗》 王昌龄，字少伯，京兆人。登开元十五年进士第，补秘书郎。二十二年，中宏词科，调汜水尉，迁江宁丞。晚节不护细行，贬龙标尉，卒。
昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名。时谓王江宁。
《唐诗别裁集》 龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽，谓之唐人骚语可。
《说诗晬语》 “秦时明月”章，前人推奖之，而未言其妙，盖言师劳力竭而功不成，繇将非其人之故。得飞将军备边边烽自熄，即高常侍（适）《燕歌行》（见《七言诗歌行钞》卷四）归重“至今人说李将军”也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦关属汉，诗中互文。
《论唐诗七绝》 上品，龙标尉王昌龄。龙标绪密而思清，独推高步。而“奉帚平明”，“秦时明月”，亦为惊绝矣，杨升庵（慎）云：“龙标绝句，无一篇不佳”。
《全唐诗》 孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏。与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿床下。维以实对。帝喜曰，“朕闻其人而未见也！”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我！”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮，欢甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。
浩然为诗，伫兴而作，造意极苦。篇什既成，洗削凡近，超然独妙。虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风，大得建安体，论者推李杜为尤；介其间能不愧者，浩然也。
王士源《孟浩然集序》 浩然文不为仕，伫兴而作，故或迟。行不为饰，动以求真，故似诞。游不为利，期以放性，故常贫。名不继于选部，聚不盈于担石，虽屡空不给而自若也。
李东阳《麓堂诗话》 唐诗李杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家，王诗丰缛而不华靡，孟诗却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光义有孟之古，而深远不及，峰参有王之缛，而又以华靡掩之。故子美称“吾怜孟浩然”，称“高人王右丞”，而不及储、岑，有以夫。
《唐诗别裁集》 襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄，此诗品也。然比右丞之浑厚，尚非“鲁卫”。
孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表，清浅语，诵之自有泉流石上，风来松下之音。
《石遗室诗话》 （宋大樽）《诗论》又云：“不伫兴而就，皆迹也，轨仪可范，思识可该者也。有前此后此不能工，适工于俄顷者，此俄顷亦非敢必觊也；而工者莫知其所以然。”此又误于王文简（士祯）模糊惝恍欺人之谈也。失古今所传伫兴而得者，莫如孟浩然之“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，（即在太学所赋）“挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰”诸语。然当时实有微云，疏雨，河汉，梧桐诸景物谋于目，谋于耳；实是千里未逢名山，至浔阳始遇香炉峰谋于目，谋于心。并无一字虚造，但写得大方不费力耳。然如此人人眼中之景，人人口中之言，而必待孟山人发之者，他人一腔俗虑，挂席千里，并不为看山计。自襄阳下汉水，至于九江，黄州赤壁，武昌西山，皆卑不足道，惟匡庐东南伟观，久负大名。但俗人未逢名山，不觉郁郁，逢名山亦不觉其欣欣耳。河汉有云，梧桐有雨，至为常事，粗心人所不留意，自胸襟高雅者遇之，则古人所谓“轻云蔽日”、“桐间露滴”者，两相凑泊，不觉以“淡”字“疏”字写之，而成佳语。所以“适工于俄顷，而前此后此不能工”。其俄顷不能必工者，则粗心领会与下字未当耳。又何至“莫知其所以然”耶？
《白话文学史》 孟浩然的诗有意学陶潜，而不能摆脱律诗的势力，故稍近于谢灵运。
《全唐诗》 岑参，商阳人。文本之后，少孤贫，笃学。登天宝三载进士第。由率府参军累官右补阙。论斥权佞，改起居郎。寻出为虢州长史，复入为太子中元。代宗总戎陕服，委以书奏之任。由户部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表为从事。以职方郎兼侍御史，领幕职，使罢；流寓不还，遂终于蜀。
岑诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境。每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。
《唐诗别裁集》 参诗诗能作奇语，尤长于边塞。
嘉州五言多激壮之音。
《说诗晬语》 高、岑、王、李（颀）四家，每段顿挫处略作对偶，于局势散漫中求整饰也。李杜风雨分飞，鱼龙百变，读者又爽然自失。
《论唐人七绝》 中品，散骑常侍高适，西川从事岑参。常侍善为愀怆之词，《除夜》之作，凄以断矣。嘉州清拔不俗，《故园东望》及《西向轮台》二首，意悲而远。
《全唐诗》 高适，字达夫，渤海蓨人。举有道科，释褐封丘尉。不得志，去游河右。哥舒翰表为左骁卫兵曹，掌书记。进左拾遗，转监察御史。潼关失守，适奔赴行在。擢谏议大夫，节度淮南。李辅国谮之，左授太子少詹事。出为蜀彭二州刺史。进成都尹，剑南、西川节度使，召为刑部侍郎，转散骑常侍，封渤海县侯。永泰二年，卒。赠礼部尚书，谥曰“忠”。
适喜功名，尚节义。年过五十，始学为诗，以气质自高。每吟一篇，已为好事者传调。开、宝以来，诗人之达者，惟适而已。
《全唐诗》 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初，隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰，“是子天才英特，可比相如”。天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入而白已醉。左右以水颒面，稍解。授笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲宦白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败。白坐长流夜郎。会赦，得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞，张旭草书为三绝云。
元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭序》 是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚以差肩于子美矣；至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥也？
严羽《沧浪诗话》 李、杜二公不当优劣；太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道。子美《北征》，《兵车行》，《垂老别》等，太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。
葛常之《韵语阳秋》 杜甫、李白以诗齐名。韩退之云，“李杜文章在，光焰万丈长”，似未易以优劣也。然杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。
《诗薮》 太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。于鳞谓即太白，不自知所以至也，斯言得之。
杜陵、太白，七言律绝，独步词场。然杜陵律多险拗，太白绝间率露，大家故宜有此。若神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协箫韶。李颀、王昌龄，故是千秋绝调。
成都（杨慎）以江宁为擅场，太白为偏美。历下（李攀龙）谓太白唐三百年一人。琅琊（谢榛）谓李尤自然，故出王上。弇州（王世贞）谓俱是神品，争胜毫厘。数语咸自有旨。学者熟悉二公之诗，细酌回家之论，豁然有见，则七言绝如发蒙矣。
太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。少伯深厚有馀，优柔不迫，怨而不怒，丽而不淫。余尝谓古诗，乐府后惟太白诸绝近之，《国风》、《离骚》后，惟少伯诸绝近之。体若相悬，调可默会。
李词气飞扬，不若王之自在。然照乘之珠，不以光芒杀直。王句格舒缓，不若李之自然。然连城之璧，不以追琢减称。
李作故极自然，王亦和婉中浑成，尽谢烬锤之集。王作故极自在，李亦飘翔中闲雅，绝无叫噪之风。故难优劣。然李词或太露，王语或过流；亦不得护其短也。
太白五言绝，自是天仙口说，右丞却入禅宗。……
太白五言如《静夜思》，《玉阶怨》等，妙绝古今，然亦齐、梁体格。他作视七言绝句，觉神韵小减，缘句短逸气未舒耳。右丞《辋川》诸作，却是自出机轴，名言两忘，色相俱泯……
《艺苑卮言》 李杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辨。元微之独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用修为李左袒，轻俊之士，往往耳传。要其所得，俱影响之间。五言选体及七言歌行，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沈雄为贵。其歌之妙，咏之使人飘飘欲仙者，太白也。使人慷慨激伧叹歔欲绝者，子美也。选体太白多露语，率语；子美多穉语，累语，置之陶谢间，便觉伧父面目，乃欲使之夺曹氏父子位耶？五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言绝皆变体，间为之可耳，不足多法也。
十首以前，少陵较难入；百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有声有色，有声有气，有骨有味有态，浓淡深浅，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵也。
青莲拟古乐府，而以己意己才发之，尚沿六朝旧习，不如少陵以时事创新题也。少陵自是卓识，惜不尽得本来面目耳。
太白不成语者少，老杜不成语者多。如“无食无儿一妇人”，“举家闻若咳”，“麻鞋见天子，垢腻脚不袜”之类。凡看二公诗，不必病其累句，亦不必曲为之护，正使瑕瑜不掩，亦是大家。
太白五言，沿洄汉魏晋乐府，出入齐梁近体，周旋开宝，独绝句超然自得，冠绝古今。子美五言，《北征》、《述怀》、《新婚》、《垂老》等作，虽格本前人，而调由己创。五七言律，广大悉备。上自垂拱，下逮元和，宋人之苍，元人之绮，靡不兼总。故古体则脱弃陈规，近体则兼该众善，此杜所独长也。
太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与辞，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难以伸缩。词调逸超，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽；此其微不同者也。
以古诗为律诗，其调自高，太白浩然所长，储侍御（光羲）亦多此体，以律诗为古诗，其格易卑，虽子美不免。
《屠纬真文集》 或谓杜万景皆实，李万景皆虚，乃右实而左虚，遂谓李杜优劣在虚实之间。顾诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪？且杜若《秋兴》诸篇，话意深远，《画马行》诸作，神清横逸，宜将播弄三才，鼓铸群品，安在其万景皆实？李如《古风》数十首，感时托物，慷慨沉着，安在其万景皆虚？
《诗辨坻》 工部老而或失于俚，赵宋籍为帡幪；翰林逸而流于滑，朔元拾为香草。
《唐诗别裁集》 太白纵横驰骤。独《古风》二卷，不矜才，不使气，原本院公，风格俊上。伯玉（陈子昂）《感遇诗》后，有嗣音矣。
太白七言古，想落天外，局自变生，大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。此殆天授，非人所及。
集中如《笑矣乎、悲来乎》《怀素草书歌》等作，皆五代凡庸子所拟。后人无识，将此种入选，嗸訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是“谪仙人”面目。
胡光炜《李杜诗之比较》 我们尝谓太白仙才横逸，不可羁縻，那知他正是一位复古派的健将！在太白之前的诗家而倾向复古的人，如陈子昂、张九龄之五古（陈之《感遇诗》效阮之《咏怀》），孟浩然之用五律以描写山水，皆为他之先导。可惜他们天才不及太白的伟大，故成绩不甚巨。至太白则不同了，他自己说：“梁陈以来，艳薄斯极。沈休
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