赠邱十四诗曰：随人作计真后尘，自成一家始逼真。彼欲竿头进步者，尚无忽于斯言欤！
右节采诸名家论书一则。世传右军笔势论，其文体较之兰亭诗序、誓墓辞世等作大相径庭，孙过庭诋为文鄙理疏，意乖言拙，详其旨趣，殊非右军。诚哉是言也。至子敬奏御之章，尤属荒诞不经，更为可骇。中云：有飞鸟左手持纸，右手持笔，惠臣五百七十九字。试问既鸟矣，安得有左右手乎！子敬虽狂，其对君断不如是，此与笔势论皆为伪托无疑，故篇中概不采录。若孙过庭书谱，章法谨严，辞意精妙。欧阳率更三十六法，纪律凛如，步伐森若。二公持论，阃奥尽泄矣。顾篇章繁重，难于全载，且家有其本，故俱割爱不录云。
自字学书品，分为二事，汉之蔡邕，晋之羲、献，皆以能书擅名于当代。实皆不善六书，失之毫厘、谬以千里者，往往而是，徒齗齗八法之辩，而体制都疏，不知者称之为别体，又美其名曰帖体，崇奉者千百年。后之君子，有能振兴六书，得其意指而分别之，体裁勿失，加以八法精良，不亦洵美矣乎！吾闻其语，未见其人，跂而望之，引领而思之。六书虽小学，与文史相出入，是世间一大缺陷事，莫以为琐屑而忽之也。就其中评骘古今，相为传播者，可得而历历详之。唐以前勿具论。富阳孙虔礼，字过庭，作书谱，张怀瓘极称之。瓘之书断，张彦远极契之。瓘与瑰为昆季，并美书翰。彦远为宰相嘉贞之玄孙，世有显达。法书要录，集古人论书之语，起东汉，迄元和，中间如羲之教子敬笔论一篇，不录原文，仅存其目，颇见识力。然采摭繁富，不免豪家子弟气习。后则韦续之墨薮，笔阵图、笔势传，俱以逸少称。朱长文之墨池编，宝藏器用，托名人佳话以传者，又其杂也。宋高宗有翰墨志，亦书品与文房并列，于唐以上，独引重锺、王，于宋代多所不满。内称徽宗留意书法，立学养士，惟得杜唐稽一人，今亦无传，岂士之有幸有不幸欤？米家书史及待访录，俱其所精鉴，始自西晋，迄五代，于一时士大夫藏弆之物，颇见详备。海岳名言，则平日论书之语，其言大而夸，开后生之诞妄，毁前人之名迹，过矣。以欧、柳为丑怪恶札之祖，谓徐浩肥俗，更无气骨，薛稷大字用笔如蒸饼，颜鲁公真字便入俗品。一何荒谬若是！其一时对君之言，于蔡襄、黄庭坚、苏轼极意诋诃，直与蔡京、蔡卞无异，是不分人品之高下，不知学术之是非，放言肆志，又何以为古今楷则！且其自称曰：吾于书取诸家之长，总而成之，见者不知以何为祖。呜呼！米家风力，赫赫在人耳目，而所传之言语如斯，其信然耶？吾亦未之深许矣，岂好事者为之耶？昔人云：米氏长于辨别，宣和书谱是元章审定居多，其诠次之精，殆不诬也。若广川董氏虽有书跋，可无传焉。咸按：董逌曾受张邦昌伪职，谓其人品不作传，非谓其书跋之不足存也。
——右评论古今评书诸家一则
耐轩学士为余言：前朝文士以歌曲词章，负高才重望，卓卓为一代典型，虽蕴藉风流，亦自天性中出。和顺之积，英华外发，固村朴鄙夫所不能道其只字。然美其名曰乐章，而标其胜则曰传奇而已，有志者多嘉遁焉。其间神采岸异，衣冠整肃，优游于翰墨之场，洒落如神仙中人，志不屈物，才不见试，皎然名足千古者，数君子而外，不概见矣。廉夫杨公〔维桢，〕风度冲淡，无一芥萦怀。遇天朗气清，恣情遐眺，戴华阳巾，披羽衣，泛舟三泖，横铁笛吹之，潜溪称为谪仙，殆不可及也。梅花道人仲圭吴公镇，嘉兴人，从学毗陵柳氏，尤邃于易。书法甦光，〔咸按：释甦光，字登封，永嘉吴姓。受五指拨镫诀于陆希声。工诗，善草隶。唐昭宗曾诏对御榻前书。〕画师董巨，竹石颇臻妙品，辞翰亦精。将没之先，命置短碣冢上，曰梅花和尚之塔。胜国兵起，所至椎冢，惟先生以碣所署，疑为缁流，士卒舍之。元镇倪公〔瓒，〕所居有清閟阁、云林堂、萧闲馆。阁前有梧桐，日令人拂拭之。阁中列三代珍异，汉唐图籍。最奇重者，有高辛盘螭、太康玉辟邪、文王大小三鼎、二王真迹六七卷，有优劣，无真赝。若图画，则如鸿门夜宴、四皓来归、目送归鸿等图，以百数卷，半是宣和秘物。元镇书师大令，画师北苑，晚乃自成一家。吴兴叔明王公〔蒙〕，隐于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，则与倪迂诗画齐名者也。数君子品诣大略相似，而仲圭、云林，尤以贞洁自高。仲圭忍贫孤隐，云林轻财好义，其篝灯木榻，萧然宴坐，固相若也。黄冠野服，混迹江湖，各有以自拔乎其萃，而无轻世肆志之心，故与人无忤。仲圭昔与盛子昭〔懋〕比门而居，四方以金帛求盛画者甚众。仲圭之门阒然，其妻颇笑之。仲圭曰：二十年后不复尔。果如其言。〔籝音盏，竹器，可容三四斗。〕金累百，随手散施，亲朋尤重之。仲圭遗墨，高者其值百千，而子昭纸本废格不行，非人情好尚不同，精神焕发，元气淋漓，积久而后论定耳。张士诚弟子信，使人持绢缣侑以币求元镇笔，元镇挥之去。一日士信与诸文士游，闻小舟有异香，榜舟近之，乃云林也。士信欲手刃之，文士力劝得免，命左右加箠辱。当挞时，噤不发声，亦如子久黄公之仇，几于无所逃命，而卒以获免。迄于今，诸君子以笔墨为世宗尚，士信辈或肆市朝，或填坑堑。天之报施，信不爽哉！先是有杜伯原者，名本，清江人，隐居武夷。元文宗素闻其名，征之不起。至正三年，右丞相脱脱以隐士荐，召入翰林，称疾固辞。伯原湛静寡欲，书册未尝去手。尤工篆隶。姑苏陆友仁，名友，亦工隶楷，博及群物，与南村陶九成宗仪皆胜朝逸士，精于鉴赏者。其所作多不让古人。学者胸无心得，自信高人数筹，纵有天仙化人，指示玄妙，不知感激砥砺，偶有所得，不为己有，都成剽窃，且不能为自家作用，譬如贫家，柴米告绝，必将衣服典鬻去也。笔墨事，元气不足，精神鲜少，加以意格不工，不如焚笔砚矣。不读书，不虚心，将学问二字俱废却，有退无进，徒知天地间云物阴晴，色色具足，山辉川媚，变态万状，亦差谓能领其趣，望而未见鲁论力不足之辞，若人其殆庶几。如是而欲肩随诸君子项背不可得，与饱食终日相去曾无一间，能无愧乎。
右近代名家书画兼美者，约略记取，非以备遗忘，聊以云尚友。
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