今学。
郭忠恕《书法苑》曰：自小篆散而八分生，八分破而隶书出，〔咸按：隶书即今楷书，创自秦时隶人下邳程邈。八分，秦时上谷王次仲作。按次仲以篆隶无波趣而作八分，则次仲与邈虽同朝，其作八分，稍后于邈。云八分破而隶书出者，郭氏之误也，故注之。〕隶书悖而行书作，行书狂而草书圣。自隶以下，吾不欲观。余惟书契之兴，肇始于狉狉獉獉之代，及乎虞夏商周，文教翔洽，各体如林。然而竹简漆书，仅传作者之名，未著工书之目，粤自先秦以降，盖可偻指而陈也。汉室西京，未央初建，酇侯秃笔题额，时人谓之萧籀。〔咸按：山堂肆考：萧何作未央殿成，用秃笔题额，时谓之萧籀。〕在武帝时，田蚡以太后弟，学盘盂书，称名于世。〔咸按：汉书：田蚡学盘盂诸书三十六篇。〕嗣后元帝多才艺，善史书。〔咸按：汉元帝多才艺，善史书。应劭曰：周宣王太史史籀，作大篆也。〕其臣史游，作急就章，此草书之鼻祖也。〔咸按：书断：王愔云汉黄门令史游作急就章，解散隶体，简略书之，谓之章草。〕而扬子云雄，亦取箧中记字，作训纂篇。〔咸按：汉元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于箧中。扬雄取其可用者，作训纂篇。〕陈遵赡于文辞，性善尺牍，事载本传。〔咸按：汉书本传：陈遵长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟，略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，人皆藏弆，以为稿。〕前汉之以书名者，仅此而已。后汉章帝，雅善草书。〔咸按：汉章帝草书，列淳化阁帖首卷。〕张伯英芝，临池学书，池水尽黑，人谓草圣。厥弟张昶，一门并美，人谓亚圣，今世所传颂者也。〔咸按：汉书：张奂长子芝，字伯英，最知名。弟昶，字文舒，并善草书，至今称传之。又山堂肆考：宏农张芝，临池学书，池水尽黑，人称之曰草圣。又书法要录：张昶尤善草书，书类伯英，时人谓之亚圣。〕其前乎伯英者，则有如孙敬、〔咸按：后汉书：孙敬，字文宝，少时画地学书，书日进焉。〕杜度、崔瑗，其与伯英同时者，则有罗晖、赵袭，皆以工草称焉。〔咸按：三辅决录：杜度，字伯度。崔瑗，字子玉。皆工草书，为世所尚。又赵袭，为敦煌太守，与罗晖俱以能草，颇自矜夸。先是杜伯度、崔子玉以工草称于世，故伯英与袭同郡，太仆来赐书曰：上比崔杜不足，下方罗赵有馀。〕蔡邕得嵩山素书，八角垂芒，诵读三年，妙达其旨。〔咸按：羊欣笔法：伯喈入嵩山学书于石室，得一素书，八角垂芒，篆写李斯及史籀用笔势，因诵习三年，妙达其旨。〕熹平中，奉灵帝诏，作圣皇篇，又创为飞白一体。〔咸按：法书要录：汉灵帝熹平间，诏蔡邕作圣皇篇，篇成诣上。时方修饰鸿都门，见役人以垩帚成字，心有悦焉。归而为飞白之书。〕时刘德升亦作行书，〔咸按：书断：后汉刘德升，以造行书擅名，既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。〕考其年代，正相仿佛。尝读文姬别传，其对曹操曰：乞给纸笔，真草惟命。然则中郎之女，亦能书也。〔咸按：蔡文姬别录：文姬对曹操曰：乞给纸笔，真草惟命也。〕其时又有师宜官者，每书辄焚削其札，梁鹄窃之，卒以工书，〔咸按：集事渊海：师宜官，每书辄焚削其札，梁鹄乃益为板而饮之酒，候其醉而窃其札，卒以工书。〕为魏武帝所重。〔咸按：天中记：梁鹄少好书，受法于师宜官，以善八分知名。曹操甚爱其书，常悬纸帐中，又以钉壁玩之。〕其后魏氏受禅，鹄与锺繇、王朗共为碑文，世号三绝云。〔咸按：天中记：魏受禅碑，王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，当时谓之三绝。〕曹操柄政，延揽文学，子丕窃国，粉饰太平，父子夙擅书学。〔咸按：天中记：魏武帝操，凡在师旅之间，飞书驰檄，每自挥洒。文帝丕，亦富赡文辞，工草隶。〕臣下如胡昭善尺牍，卫觊好古文，〔咸按：魏志：胡昭善尺牍，动见模楷。卫觊好古文，鸟篆草隶，无所不善也。又南昌集：锺繇与胡昭并师刘德升草书，世传胡肥锺瘦。〕韦诞工榜书。〔咸按：三辅决录：韦诞，字仲将，诸书并善。洛阳三都宫观始成，诏仲将题署，御笔墨皆不任用，因奏：若用张芝笔，左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势。又按法书要录：魏明帝起凌云台，工匠误先钉榜而未题，以铁笼盛韦诞，辘轳引之，使就榜书之。去地二十五丈，诞甚危惧，乃掷其笔以下，焚之，戒子孙绝此楷法，著之家令。〕锺太傅尤为一时独步，今世所传力命、贺捷诸表，真书之鼻祖也。〔咸按：法书要录：魏锺繇，才思通敏，真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有馀，秦汉以来，一人而已。〕孙权僭号江左，张紘见推于孔融，〔咸按：吴书：张紘好文学，善楷篆。孔融尝遗其书曰：前劳手笔，多篆书，每举篇见字，欣然独笑，如复见其人也。〕张紘著美于乌巾，〔咸按：法书要录：吴处士张宏，笃学不仕，恒著乌巾，时号张乌巾。并善篆隶，其飞白，妙绝当时，飘若游云，激如惊电，飞仙舞鹤之态，殆有类焉。〕知不第皇象一人，有纵横自然之妙也。〔咸按：宣和书谱：吴皇象，工八分篆草，论者以比龙蠖蛰启，蟠屈腾踔，有纵横自然之妙。或谓如歌声绕梁，琴人舍徽，则又见其遗音馀韵，得之笔墨之外也。〕奈何蜀地多贤，而擅此者竟阙如哉！典午初兴，索靖、卫瓘，允属一台二妙。〔咸按：晋书：卫瓘，字伯玉，武帝时拜尚书令。索靖，字幼安，为尚书郎。俱善草书，时号一台二妙。论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。〕与之方驾齐驱者，张茂先华也。〔咸按：法书要录：晋张华，高才远识，善草书，体势尤古，度德比义，嵇叔夜之伦也。〕王右军羲之，初从卫夫人游，洎乎渡江，遍览前哲，兼擅诸家。〔咸按：渡江墨薮：王逸少，初学卫夫人书，及渡江北，见李斯等书，之许，见锺繇梁鹄书，之济，见蔡邕书，又见张岳碑，始知学卫夫人书徒费日月。又按法书要录：卫夫人，名铄，字茂猗，隶书尤善。锺公云：碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。〕梁武帝评为野鹤游天，群龙戏海。余谓右军之书，无从仰赞，真古今来一人而已。庾征西翼，〔咸按：天中记：庚征西翼书，少时与右军齐名。右军后进，翼大不平，在荆州与都下人书曰：小辈贱家鸡，爱野鹜，皆学逸少书，须吾下当比之。〕虽云绝诣，尚难比肩，彼乱真之张翼，〔咸按：梁虞龢书表：羲之尝自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之，羲之初不觉，详看乃叹曰：小人几欲乱真。〕岂足道哉！宜其一字不传耳。及门如羊欣，〔咸按：世说：羊欣，字敬元。父不疑，为乌程令。欣少慕右军笔法，及王献之为吴兴守，甚知爱之。尝夏月入县，欣着新练裙昼寝，献之书数幅而去。欣本能书，因此称善。〕犹子如王珉，〔咸按：法书要录：王珉，洽之少子，尝书四匹素，自朝摇笔，至暮便竟，首尾如一。子敬戏曰：弟书如骑骡，駸駸欲度骅骝前矣。〕仅能稍得遗范，庶几薄绍之、〔咸按：书断：薄绍之善书，风格秀异，若干将出匣，光芒射人。顾长康咸按：法书要录：顾长康善书，小名虎头，时人号为三绝，痴书昼也。〕流亚欤？若夫步武前烈，端在大令献之。盖王子
——右论两汉魏晋各书家一则
余尝读史至南北朝，而叹当时之君臣，徒日寻于干戈也。元魏立国最久，逞其长蛇封豕之志，不以玉帛相见而以兵戎。南朝自宋迄隋，禅让相继，其开国之君，大都兵威震主，然后乘权藉势，取天位而有之。故其时为之臣者，类皆依阿取容，软媚求合，所为文章奏记，率以四六骈体为工，较之晋人，已属不逮，两汉淳厚之风，盖尽失之矣。此唐韩昌黎真有起衰八代之功也。而其远胜后人，独存古意者有二。一曰诗，初则鲍、谢畅其清辞，继则徐、庾扬其丽藻，中间诸子，各抱俊才，踵汉魏之沉秾，开李唐之雄放，所以至今犹艳说六朝金粉也。若夫书法一道，则更有不可及者。宋祖刘裕，〔咸按：宋书高祖武帝本纪：高祖姓刘，名裕，字德舆，彭城人。仕晋，受恭帝禅，建国号宋。〕起家戎旅，本不工书，刘穆之教以一字径尺，其势亦美。〔咸按：宋书：高祖书素拙，刘穆之曰：此虽小事，然宣布四远，愿公小复留意，但纵笔为大字，一字径尺无嫌大，既足有所包，其势亦美。高祖从之，一纸不过六七字便满。〕而庾元威论书，以杨经、刘穆之并称，想其飞书驰檄，尺素流传，脍炙人口，故有香草润珠之誉乎。〔咸按：法书要录：梁庾肩吾论杨经、刘穆之书曰：虽未穷字奥，书尚文情，披其丛薄，非无香草，视其涯涘，皆有润珠。〕雏不及凤，王慈之美父也。〔咸按：宋书：谢超宗谓王慈曰：卿书不及虔公。慈曰：我之不及父，犹雏之不及凤也。时人以为名答。〕真草次第，宗炳之著论也。〔咸按：梁庾元威论书曰：宋中庶宗炳书九体，所谓缣素书、简奏书、笺表书、吊纪书、行押书、楫书、稿书、半草书、全草书。此九法，乃真草书之次第也。〕而袁昂所推，谓并乎羊真孔草者，则萧思话也。〔咸按：张怀瓘书断：宋萧思话学于羊欣，得其体法。袁昂云：羊真，孔草，萧行，各一时之妙也。法书要录：孔琳之善草行，师于小王，稍露筋骨，飞流悬势，则吕梁之水焉。时称曰羊真孔草。〕王僧虔书，超逾子敬，〔咸按：山堂肆考：僧虔雅善隶书，宋文帝见其所书素扇，叹曰：非惟字迹超逾子敬，而器雅尤觉兼之。〕为宋齐二代之冠。而大明之世，〔咸按：齐书：孝武帝初建元孝建，后改元大明。〕至以拙笔取容。孝武猜忌若此，〔咸按：宋书：孝武名骏，字休隆，文帝子。〕又岂若赌书谁为第一之齐太祖哉！〔咸按：张怀瓘书断：王僧虔善书，孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹。尝与僧虔赌书毕，谓曰：谁为第一？僧虔曰：臣书臣中第一，陛下书帝中第一。上笑曰：卿可谓善自为谋矣。〕太祖善书，登位犹笃好不已。武帝嗣位，〔咸按：齐书：武帝名赜，字宣远。〕特创花草书。〔咸按：山堂肆考：花草书，始于齐武帝，睹落英茂木为之。〕宗室大藩，竞尚文翰。其时则有江夏王萧锋，学凤尾而获玉麟之赐。〔咸按：南史：齐江夏王萧锋，年四岁，倚井栏为书，满则洗之，已复更书。五岁，高帝使学凤尾诺，一学即工。帝大悦，以玉麒麟赐之曰：麒麟赏凤尾矣。又按：齐书：高帝姓萧氏，名道成，字绍伯。有异相，宋疑之而不能杀。仕宋，封齐王，竟代宋。〕衡阳王子钧，写五经而好蝇头之书。〔咸按：南史：衡阳王子钧，尝细书五经。贺玠曰：殿下家有坟素，何用蝇头细书。〕而竟陵王子良，〔咸按：南史：竟陵王子良，齐王之子也，为司徒。少有清尚，倾意宾客，范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆陲，以文学见亲，号曰八友。柳恽、王僧孺、江革、范缜、孔休源亦预焉。〕所作篆隶文体，〔咸按：合璧事类：萧子良古今篆隶文体叙书，凡数十种，皆书六文八体。〕亦论书之可传者也。有顾宝先者，睹飞白而屈于王僧虔，〔咸按：集事渊海：吴郡顾宝先，卓越多奇，自矜技能，僧虔乃作飞白示之。宝先曰：余今为飞白屈矣。〕有阮文几者，师王祖锺而别构一法。〔咸按：法书要录：庾肩吾曰：阮文几，居今观古，尽窥众妙之门，虽师王祖锺，终成别构一法。〕而与僧虔先后擅绝业于江左者，断宜推萧子云。当时海外，膝丐乞其廿纸，〔咸按：宣和书谱：萧子云以书得名，百济国使人至建康求书。适子云出麾东阳，维舟将发，使者望舟次膝丐而前曰：侍中尺牍之美，流传海外，今日所求，惟在名迹。子云为停舟三日，书三十纸与之。〕后世名流，竭产求其一字。〔咸按：孔帖曰：梁武造寺，命萧子云飞白大书萧字。李约见之，竭产买归东洛，建小室以玩之，号曰萧斋。〕齐书一典，自谓可观，惟以笔迹得名，其自叹正其所以自许也欤？梁祖践祚，〔咸按：梁书高祖武帝本纪：帝讳衍，姓萧氏，齐之疏族也。兰陵人。仕齐，封梁，进爵为王，竟代齐。〕享国最久，一意事佛，〔咸按：纲目：梁主疏简刑法，又专精佛戒，至舍身为僧。〕又复精于法书。陶隐居启称神笔三纸，劲媚转不可说。〔咸按：陶隐居与武帝启曰：前奉神笔三纸，并今为五，非但字字注目，乃画画抽心，日觉劲媚，转不可说。〕而帝亦有书答之，其诣力之深造可考也。琅邪王溥，插笔佣书，〔咸按：王子年拾遗记：琅邪王溥，挟竹简插笔于洛阳市佣书。来僦其书者，丈夫赠以衣冠，妇人遗以珠玉，洛阳称为善笔
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