丧及大臣之丧，执绋者輓歌。新礼以为輓歌出於汉武帝役人之劳，歌声哀切，遂以为送终之礼。虽音曲摧怆，非经典所制，违礼设衔枚义。方在号慕，不宜以歌为名，除不輓歌。挚虞以为："輓歌因倡和而为摧怆之声，衔枚所以全哀，此亦以感众。虽非经典所载，是历代故事。《诗》称'君子作歌，惟以告哀'，以歌为名，亦无所嫌。宜定新礼如旧。"诏从之。
武帝崩，葬峻阳陵。
惠帝崩，葬太阳陵。
元帝崩，葬建平陵。明帝徒跣至於陵所。
元帝崩後，诸公始有谒陵辞陵之事。盖由义同友执，率情而举也。成帝时，中宫亦年年拜陵，议者以为非礼，遂止。穆帝时，褚太后临朝，又拜陵，帝时幼也。孝武崩，骠骑将军、会稽王导子曰："今虽制释服，至於朔日月半诸节，自应展情陵所，以一周为断。"於是至陵，变服单衣，烦渎无准，非礼意也。及安帝元兴元年，左仆射桓谦奏："百僚拜陵，起於中兴，非晋旧典，积习生常，遂为近法。寻武帝诏，乃不使人上诸王拜陵。"及义熙初，又复江左之旧。
自汉、魏以来，群臣不拜山陵，王导以元帝睠同布衣，匪惟君臣而已，每一崇进皆就拜，不胜哀戚。由此诏百官拜陵，自导始。
明帝崩，葬武平陵。
成帝咸康七年，皇后杜氏崩。有司奏，大行皇后陵所作凶门柏历门，号明阳端门。诏曰："门如所处。凶门柏历，大为繁费，停之。"
是时，又诏曰："重壤之下，岂宜崇饰？陵中惟洁扫而已。"有司又奏，依旧选公卿以下六品子弟六十人为輓郎。诏又停之。
成帝崩，葬兴平陵。康帝徒行送葬，至阊阖门，乃升素舆至陵所。
康帝崩，葬崇平陵。
穆帝永和八年，峻平、崇阳二陵崩。帝临三日，遣殿中都尉王惠如洛阳，以卫五陵。
穆帝崩，葬永平陵。
哀帝崩，葬安平陵。
简文帝崩，葬高平陵。
孝武帝崩，葬陵平陵。
安帝义熙十二年，刘裕北伐，秦将姚光以洛阳降，兼司空高密王恢之修谒五陵。
安帝崩，葬休平陵。
恭帝崩，葬冲平陵。
宋崔元凯《丧仪》云："铭旌，今之旐也。天子丈二尺，皆施跗树於圹中。遣车九乘，谓结草为马，以泥为车，疏布〈車育〉，四面有障，置圹四角。以载遣奠牢肉，斩取骨胫，车各一枚。"
武帝，崩葬丹阳建康县蒋山初宁陵。
武帝母孝懿萧皇后崩，遗令："汉世帝后陵皆异处，今可於茔域之外别为一圹，一遵往式。"乃开别圹，与兴宁合坟。
初，武帝微时，贫约过甚，孝皇之殂，葬礼多阙，帝遗旨太后百岁後不须祔葬，至今故称后遗令云。
文帝每岁正月谒初宁陵，孝武明帝，亦每岁拜初宁，长宁陵。
文帝崩，葬长宁陵。
孝武帝崩，葬丹阳秣陵县岩山景宁陵。
明帝崩，葬临沙县莫府山高宁陵。
齐高帝崩，梓宫於东府前渚升龙舟，葬於武进泰安陵。於升龙舟卒哭，内外反吉。
武帝崩，葬景安陵。
明帝崩，葬兴安陵。
梁武帝崩，葬修陵。
简文帝崩，葬庄陵。
陈永定三年七月，武帝崩。尚书左丞庾特云："晋、宋以来，皇帝大行仪注，未祖一日，告南郊太庙，奏策奉谥。梓宫将登辒輬，侍中欣奏，已称某谥皇帝。遣奠，出於阶下，方以此时，乃读哀策。而前代策文，犹称大行皇帝，请明加详正。"国子博士、知礼仪沈文阿等谓："应劭《风俗通》，前帝谥未定，臣子称大行以别嗣主。近检梁仪，自梓宫将登辒輬，版奏皆某谥皇帝登辒輬。伏寻今祖祭以奉策谥，哀策既在庭遣祭，不应犹称大行。且哀策篆书，藏於元宫，请依梁仪，以传无穷。"诏可。
武帝崩，六日成服，时朝臣共议大行皇帝灵座侠御人衣服吉凶之制，博士沈文阿议，宜服吉服。刘师知议云："既称成服，本备丧礼。按梁昭明太子薨，成服侠侍之官，悉著縗斩，唯著凯不异，此即可拟。愚谓六日成服，侠灵座须服縗絰。"中书舍人蔡景历、江德藻、谢岐等同师知议。时以二议不同，乃启取左丞徐陵决断。陵云："《山陵 卤簿》吉部伍中，公卿以下导引者，爰及武贲、鼓吹、执盖、奉车，并是吉服，岂容侠御独为縗絰？若言公御胥吏并服縗苴，此与梓宫部伍有何差别？若言文物并吉，司事者凶，岂容杖絰而奉华盖，縗衣而升玉辂邪？同博士议谢岐议。"曰："灵筵祔宗庙，梓宫还出陵，实如左丞议。但山陵卤簿，备有吉凶，从灵舆者仪服无变，从梓宫者皆服苴縗。爰至士礼，悉同此制，此自是山陵之仪，非关成服。今谓梓宫灵駞，共在西阶，称为成服，亦无卤簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之内，必备縗絰。按梁昭明太子薨，略是成例，岂容凡百士庶，悉此日服重，而侍中至於武卫，最是近官，反鸣玉纡青，与吉不异？左丞既推以山陵事，愚意或谓与成服有殊。"众议不能决，乃具录二议奏闻。上从师知议。
武帝崩，葬万安陵。
文帝崩，葬永宁陵。
宣帝崩，葬显宁陵。
後魏道武帝崩，葬盛乐金陵。
明元帝崩，葬雲中金陵。
太武帝崩，葬雲中金陵。
文成帝崩，葬雲中金陵。
献文帝崩，葬雲中金陵。
孝文太和十四年，太皇太后冯氏崩，帝哀毁过礼，诸王公诣阙上表，请时定兆域，及依汉魏故事，并太皇太后终制，既葬，公除。诏曰："自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓宫，犹希仿佛。山陵迁厝，所未忍闻。"王公复上表固请，诏曰："山陵可依典册丧服之宜，情所未忍。"帝欲亲至陵所，诏"诸常从之具，悉可停之。其武卫之官，防侍如法"。葬太后於永固陵。帝谒陵，王公固请公除。不从。
按：古者天子之丧，七月而葬。《左传》以为同轨至。荀卿子曰："天子之丧，动四海，属诸侯。"又曰："天子七月，诸侯五月，大夫士三月，皆使其须足容事，事足容成，成足容文，文足容备，曲容备物之谓道矣。"盖以万乘之尊，四海之广，丧期至於三年，则必备物尽礼，以致其孝，勿之有悔焉耳。此古孝子之心也。秦、汉以来，习为短丧之制，例以既葬释服，於是惟恐葬期之不促。自两汉至六朝，人主之丧，大行在殡，少有及两月者，是天子而不克行大夫、士之礼也。魏孝文立行古道，独为三年之丧，而其臣狃於历代之制，固请释服。欲释重服，则必先促葬期，而帝答诏曰："侍奉梓宫，犹希彷佛；山陵迁厝，所未忍闻。"固请而始葬，既葬而终不释服，贤矣哉！
孝文帝崩，葬长陵。
初，帝孝於文明太后，乃於永固陵东北里馀营寿宫，遂有终焉瞻望之志。及迁洛阳，乃自表瀍西以为山陵之所，而方山虚宫号曰万年堂云。
宣武帝崩，葬景陵。
孝明帝崩，葬定陵。
齐神武帝葬於邺西北漳水之西，号义平陵。
齐世子澄虚葬神武於漳水之西，潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。
文宣帝崩，葬武宁陵。
孝昭帝崩，葬文静陵。
武成帝崩，葬永平陵。
周文帝崩，葬成陵。
孝闵帝崩，葬静陵。
明帝崩，葬昭陵。
武帝崩，葬孝陵。
宣帝崩，葬定陵。
隋文帝崩，葬太陵，与独狐后同坟异穴，士庶赴葬者，皆听入视陵内。
炀帝初葬哭公台下，後改葬雷塘。
唐高祖崩，葬献陵，在京兆府三凉县界。
贞观九年，高祖崩。诏定山陵制度，依汉长陵故事，务存崇厚。时限既促，功役劳弊。秘书监虞世南上封事曰："臣闻古之圣帝明王，所以薄葬者，非不欲崇高光明珍宝异物以厚其亲，然审而言之，高坟厚垅，珍物必备，此通为亲累，非曰孝也。是以深思远虑，安於菲薄，以为长久万代之计，割其常情以定之耳。今为邱垅如此，其内虽不藏珍宝，亦无益也。之万代之後，人但见高坟大冢，岂谓无金玉也？臣之愚计，以为汉文霸陵，既因山势，虽不起坟，自然高敞。今之所卜，地势即平，不可不起。宜依《白虎通》所陈周制，为三仞之坟。其方中制度，事事减少。事竟之日，刻石於陵侧，书今封大小高下之式，明器所须，皆以瓦木，合於礼文，一不得用金银铜铁，使後代子孙，并皆遵奉。一通藏之宗庙，岂不美乎！且臣下除服，用三十六日，巳依霸陵；今为坟垅，又以长陵为法，非所依也。伏愿深览古今，为长久之虑。"书奏，不报。虞世南又上疏曰："汉家即位之初，便营陵墓，近者十馀岁，远者十五年，方始成就。今以数月之间，而造数十年事，其於人力，亦以劳矣。汉家大郡五十万户，即日人众，未及往时，而工役与之一等，此臣所致疑也。"又公卿上奏，请遵遗诏，务从节俭。太宗乃令中书侍郎岑文本谓曰："朕欲一如遣诏，朕臣子之心，不忍顿为俭素。如欲称朕崇厚之志，复恐百代之後，不免有废毁之忧。朕为此不能自决，任卿等平章，必令得所，勿置朕於不孝之地。"因出虞世南封事，付所司详议以闻。司空房元龄等议曰："谨按汉高祖长陵高九丈，光武陵高六丈，汉文、魏文并不封不树，因山为陵。窃以长陵制度，过为宏侈；二丈立规，又伤矫俗。光武中兴明主，多依典故，遵为成式，实谓攸宜。伏愿仰遵故命，俯顺《礼经》。"诏曰："朕既为子，卿等为臣，爱敬罔极，义犹一体，无容固陈节俭，陷朕於不义也。今便敬依来议。"於是山陵制度，颇有减省。
唐凡国陵之制，皇祖以上至太祖陵，皆朔、望上食，元日、冬至、寒食、伏、腊、社冬一祭。皇考陵，朔、望及节祭，而日进食。又荐新於诸陵，其物五十有六品。始将进御，所司必先以送太常与尚食，滋味荐之如宗庙。
贞观十三年正月一日，太宗朝於献陵。先是日，宿设黄麾仗，周卫陵寝。至是质明，七庙子孙及诸侯、百寮、蕃夷君长，皆陪列於司马门内。太宗至小次，降舆纳履，哭於阙门，西面，再拜，恸绝不能兴。礼毕，改服入於寝宫。执馔，阅视高祖及先後服御之物。匍匐床前悲恸。左右侍御者，莫不欷歔。
十八年，帝谓侍臣曰："昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不顿费人功，我深以此为是。古者因山为坟，此诚便事。九嵕山孙耸迥绝，因而旁凿，可置山陵处，朕有终焉之理。"乃诏"营山陵於九嵕山之上，足容一棺而已，务从俭约。又佐命功臣，义深舟楫，追念在昔，何日忘之，汉氏相将陪陵，又给东园秘器，笃终之义，恩意深厚。自今以後，功臣密戚及德业佐时者，如有薨亡，赐茔地一所，及赐以秘器，使窀穸之时，丧事无阙，凡功臣密戚请陪陵葬者听之。以文武分为左右而列，；若父祖陪陵，子孙从葬者，亦如之。"
献陵陪葬名氏。楚国太妃万氏、馆陶公主、河间王孝恭、襄邑王神符、清河王诞、韩王元嘉、彭王元则、道王元庆、郑王元懿、虢王元凤、酆王元亨、徐王元礼、滕王元婴、邓王元裕、鲁王元夔、霍王元轨、江王元祥、密王元晓、并州总管张纶、荣国公樊兴、平原郡公王长楷、谭国公邱和、巢国公钱九龙、刑部尚书刘德威、刑部尚书沈叔安。
十年十一月，葬文德皇后长孙氏於昭陵。帝为文刻之石，称皇后节俭，遗言薄葬。以为盗贼之心，止求珍货。既无珍货，复何所求？朕之本意，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中乃为已有？今因九嵕山为陵，凿石之工才百馀人，数十日而毕，不藏金玉人马器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存殁无累，当使百世子孙，奉以为法。
上念后不已，於范中作层观望昭陵，尝引魏徵同登，使视之。徵熟视曰："臣昏眊不能见。"上指示之。徵曰："以为陛下望献陵。若昭陵，则臣固见之矣。"上泣为毁观。
太宗崩，葬昭陵。在京兆府醴泉县，因九嵕层峰，凿山南西，深七十五丈，为元宫。山旁岩，架梁为栈道，悬绝百仞，绕山二百三十步，始达元宫门。顶上亦起游殿。
文德皇后即元宫後，有五重石门，其门外於双栈道上山起舍，宫人供养如平常。及太宗山陵毕，宫人亦依故事留栈道，准旧山陵使阎立德奏曰："元宫栈道，本留拟有今日，今既始终永毕，与前事不同。谨按故事，唯有寝宫安神供奉之法，而无陵上侍卫之仪，望除栈道，固同山岳。"上
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