不敢來爾，如王韶即從初便料知夏國不敢來。」上曰：「若不能料，即不敢往河州矣。」
初，河州未聞吉語，蔡延慶牒張守約令留千兵守二堡，以三千赴救王韶，開道路。守約奏：「準催促軍須所牒如前，臣以為二堡不足守，今韶以精兵萬人尚為賊所扼，臣以三千人往必恐敗事，臣以此不敢依軍須所牒，盡領五千人往【二】。」蔡挺言：「守約當黜，事與高渙相類，才見賊便逗遛避事，不黜無以御將帥。」安石曰：「守約但不從軍須所牒留人，非避事不往。」挺曰：「軍須所牒固不當從，緣與高遵裕商量，高遵裕即合節制守約者。」文彥博曰：「但言與高遵裕商量，卻無遵裕牒。」挺固言守約當黜，上笑曰：「守約非不行，第要盡將兵去耳。」挺及馮京皆言守約不合多要兵，安石曰：「若如所聞，韶以精兵萬人往而見扼，即守約以三千人為少，不足怪。」挺又爭曰：「經略使被圍，三百人亦當往，三千人乃不肯往？」安石曰：「軍須所牒，守約恐不當遵稟。」上曰：「固也。」既而樞密院乞下王韶相度，如經略總管不在本州，合令何人權節制。上曰：「自是蔡延慶不合干預節制，高遵裕當節制分明。」安石曰：「朝廷置官，各有職分，今不當旋問王韶。」挺言：「經略使出，副總管一面指揮兵馬，從來有此例。」安石曰：「只為近年無經略使出外，副總管在內事，然不妨副總管節制得兵官。」挺又言：「臣巡邊時，副總管亦不敢行文書。」安石曰：「從來副總管不敢干帥府權柄，又經略使雖出，實無事可施行，故不敢行文書耳。若經略使圍閉隔絕，即副總管指揮偏裨會合，孰敢不從？且孰以為越職？」彥博因言：「高遵裕懷姦，若通遠軍空虛，致夏國兵來簄虞，即以為蔡延慶罪。」安石曰：「通遠軍簄虞，則高遵裕亦不容委罪蔡延慶。」上曰：「或是忽遽如此，無它意否，但令高遵裕分析如何不行遣，卻令軍須所移牒。」馮京曰：「蔡延慶等得此，疑朝廷責怒，必惶擾。」上曰：「無妨。」蔡挺又言：「恐王韶既往康樂城，高遵裕未知所領職分。」安石曰：「但下指揮問：經略使在河州，副總管自合節制，因何卻令軍須所行遣軍事？令分析聞奏，即遵裕自知職分。」上以為然。□充等又言：「恐韶不欲以節制付遵裕，故令相度。」安石曰：「若韶疑遵裕害事，自當奏乞移卻，如未移卻，當各守職分。」上曰：「除移卻即可，若不移卻，自合還彼職分。」
已而蔡延慶自劾：「擅指揮軍事，以倉猝故，乞上坐臣罪。」僉謂延慶無可罪，安石曰：「延慶終以為都總管不在，故無人可指揮軍事，高遵裕亦習見目前事，不謂可以節制諸將。固當分明說與，令知職分。」僉欲立條，安石曰：「不用更立條，但云都總管既出，即副總管自合節制以次官指揮軍事。」僉以為須事干機速，申稟不及者乃聽如此。□充曰：「恐鄰路難關牒。」上曰：「若軍須所關牒，鄰路亦自可承稟。」安石曰：「新條鄰路事應出兵不出兵致闕誤，即有責，雖一使臣行文書，若合出兵，即無不肯出兵之理。」蔡挺又曰：「事干機速，若高遵裕要討岷州，王韶不在本司，便用此指揮出兵，如何？」安石曰：「若出兵應機會不致闕誤，即奚傷？但恐不應出兵而妄舉動，即自不可。」文彥博亦以為然。乃詔：「諸路都總管，遇出入本司兵馬機速事，申稟不及者，副總管聽專行。」詔下乃四月十八日辛卯，今并書于此。
詔提點秦鳳等路刑獄張穆之與熙州官吏制置市易條約以聞。初，王安石議遣穆之，上曰：「蔡延慶已自任責，更遣穆之，恐非延慶所樂。」安石曰：「市易事，穆之經畫頗有序，欲令穆之往彼助王韶勾當。」上曰：「第恐韶未暇。」安石曰：「固為韶未暇，所以遣穆之。若穆之勾當，即都不妨韶經畫邊事，而市易事亦漸成立。」上曰：「善。」
戊申，河北都轉運使、天章閣待制韓縝知瀛州。中書始欲用縝知許州，上曰：「縝可惜令閑。」乃召孫永，而使縝代之。
太子中舍、權發遣開封府界提點諸縣鎮公事趙子幾權發遣河東路轉運副使。時子幾副曾孝□察訪河北未還也。日錄此時欲令子幾察訪河北，今乃除河東漕，不知何故，兼子幾副曾孝□使河北此時亦未還，當考。
己酉，御集英殿試禮部奏名進士。庚戌，試特奏名進士。上以特奏名人闒茸，而多與官害治。又言學校法終當革。王安石曰：「此餘事，恐久遠須立法。」命知制誥呂惠卿兼修撰國子監經義，太子中允、崇政殿說書王雱兼同修撰。先是，上諭執政曰：「今歲南省所取多知名舉人，士皆趨義理之學，極為美事。」王安石曰：「民未知義，則未可用，況士大夫乎！」上曰：「舉人對策，多欲朝廷早修經義，使義理歸一。」乃命惠卿及雱，而安石以判國子監沈季長親嫌，固辭雱命，上弗許。已而又命安石提舉，安石又辭，亦弗許。丁卯，舊紀書詔王安石設局置官，訓釋詩、書、周禮義，即此事也，今不別出。
辛亥，試奏名、特奏名明經諸科。
甲寅，中書言：「御藥院誤以義由散通禮張簨等五人作義題，欲簨等別試諸中書。」從之，令御藥院具析以聞。不知究竟如何，當攷。若無它，即當削。詔熙、河州效順蕃部首領厚加撫賜，令三司以銀帶三百付本路。
端明殿學士、工部尚書致仕、諡懿敏王素卒。丙辰，宣徽南院使、檢校太尉、西太一宮使、贈太尉、諡惠穆呂公弼卒。
司天監言，四月朔，日當食九分。詔：「自十四日，易服，避正殿，減常膳。仍內出德音，降天下死罪囚，流以下釋之。」先是，三日，上批：「時雨應祈，稼穡是賴，獲此嘉應，非朕敢任，其赦天下，與民均福。」王安石曰：「民每欲雨，陛下輒一祈未嘗不輒應，此陛下至誠感天之效。然今歲日食正陽之月，恐宜以此降德音。」上從之。
樞密都承旨曾孝□等言，定武臣睳法，詔依所定施行。先是，武臣犯贓，經赦□復舊官後，更立年考陞遷。上曰：「若此，何以戒貪吏？」故命改法。至是，孝寬等議定，大略倣中書文臣□法，而少有增損，比樞密院舊□例為□。「比舊□例為□」，朱史削去。不知改法初欲戒貪吏後乃從□何故，當攷。
己未，太常丞、集賢校理、檢正中書刑房公事李承之察訪永興、秦鳳兩路常平等事，大理寺丞、京西北路提舉司勾當公事李察副之。承之本傳云：轉運判官楊蟠恃勢不法，承之悉按以聞。舊紀載二人察訪，新紀削去。
詔諸路學官並委中書選京朝官、選人或舉人充。又詔諸路擇舉人最多州軍，依五路法，各置教授一員；委國子監詢考通經品官，及新及第出身進士，可為諸路學官，即具所著事業以聞。新、舊紀於己未書置諸州學官。
供備庫副使苗授為西京左藏庫使，內殿崇班、閤門祗候王存為內藏庫副使，西頭供奉官、閤門祗候王君萬為崇儀副使，左侍禁韓存寶為供備庫副使，左班殿直魏奇為內殿崇班，三班借職劉普為左侍禁，披帶班殿侍趙簡為左班殿直，左班殿直繳順為東頭供奉官，右班殿直郝貴為西頭供奉官，三班借職毛政為右侍禁，三班差使孟志、王維新為左班殿直，三班借差趙亶、下班殿直吉慶並為右班殿直，凡十四人，皆以河州功最，經略司請先行賞故也。後又第有功人為六等，自三官至一官及遞減磨勘年限有差。上初閱河州奏，亟令下王韶速具功狀，諭以當厚賞。王安石曰：「但如下熙州時為復加厚。」上曰：「熙州已厚。」既而曰：「熙州時許以厚賞，後乃不如儂智高時，人失望。」安石曰：「諭以比下熙州時更優加酬獎可也。」上又曰：「河州戰，人已屢勝，自計各有功，更令復往，恐疲苦，須更代。」僉以為太宗取河東遂，取幽州無功，正為如此。安石曰：「人情或未可知，但合問願往者且留，願歸者即聽歸，據數于涇原選代可也。」上曰：「善。」先是，王韶與李憲連奏河州事，于是蔡挺白上：「功狀只下王韶定，或并下李憲？」上令只下王韶曰：「韶正立事，必不肯為私。」安石曰：「王韶是大帥，自合委韶，何用更委李憲？」上從之。此據日錄係初八日事，今附見。
它日，安石又論李憲獨奏邊事及與王韶連奏經略司事皆非體，文彥博亦以以為韶不當如此。上令指揮憲勿書經略司事及獨奏。蔡挺曰：「如此，即憲卻要奏事不得。」上曰：「憲自要奏事無妨，但不當獨奏及連書經略司兵事爾。」然指揮竟不批出。此據日錄二十四日事，今附見，王安石以為蔡挺作姦也。安石又白上曰：「陛下賞功不當倦。人臣用命甚難，人君出爵祿甚易，陛下出爵祿尚倦，則人臣用命豈能無倦？」又曰：「凡軍賞不厭厚，初雖費財，及其士勇勝敵，四夷率服，會當櫜鞭而治，豈復患軍賞費財？」此見日錄二十日，今附此。
庚申，詔春試出官人，上等賜進士出身，中等以上升一季名次。四年十月改立銓試法，六年三月始書春試恩例，八年亦但書春試，九年、十年則春秋並書。大抵實錄初無義例，今亦因之。
辛酉，夔州路勾當公事、著作佐郎曾阜為太子中允、權發遣夔州路轉運判官。先是，阜將命措置保甲，還朝得對，遂擢用之。
侍御史劉孝孫言：「龍圖閣直學士張燾不奉詔條，不忠先帝，當官貪墨，臨事暗狠。在成都日，有部吏李孝□嘗作忠孝書責之，燾不能答。今具繳進，乞出燾守閑郡。」詔成都府路轉運司考實以聞。竟無聞。明年正月丙辰，張燾知河中，或因此。
壬戌，御集英殿賜正奏名進士、明經諸科余中以下及第、出身、同出身、同學究出身，總五百九十六人。中，常州人也。賜新及第進士錢三千緡，諸科七百緡，為期集費。進士、諸科，舊以甲次高下率錢期集，貧者或稱貸于人，至是，始賜之。
右正言、直集賢院兼天章閣侍講、知諫院、管勾國子監常秩罷天章閣侍講及諫院，從所請也。
秩初免修起居注，未幾，復面乞罷去，上驚曰：「方賴卿德義，何遽求去也？」於是又以疾求歸，上遣內侍就第諭旨，秩固稱疾，詔賜告，仍聽免二職。王安石白上曰：「風俗患不忠信、無廉恥至甚，如秩美行，宜加崇獎。留之在朝，足以表勵風俗。如諸葛亮以許靖有人望，使為三公。此已是不情，非所以率人為忠信。」上曰：「鄉者，秩人望極甚，曾公亮嘗言，召出必壞卻。」安石曰：「人各有所用，如秩安貧守節，在朝不為無用也。」詔：「改環州通遠縣尉為主簿，仍減罷弓手。其州界盜賊，責管界都同巡檢；鎮寨等處盜賊，責管地分巡檢。」從知州种診所請也。
癸亥，御集英殿，賜特奏名進士、明經諸科同學究出身試將作監主簿、州長史、文學助教，總六百九十一人。
太子中允、集賢校理、同修起居注、直舍人院、知諫院張琥為集賢殿修撰、知蔡州。
先是，知制誥闕，中書擬用琥，上不許，曰：「琥脫空，又無能，問時事都不對，乃言它事。」王安石曰：「以人望言，琥行義豈不及蔡延慶？」上曰：「延慶行義亦有何所闕？」安石曰：「如此，則難使在職，陛下當明著其反覆罪狀罷之。」上又以為罪難名，安石曰：「陛下若以言語前後不復放廢人，即左右前後虛位宜多。陛下固有明見其誕謾，而都不以為非者。」上曰：「見即更不進用也。」於是琥三上章乞出，上謂安石曰：「前議琥得無漏乎？」安石曰：「雖不漏，琥豈容不覺？」故有是命。張琥事，見日錄五年十一月十八日。
是日，上謂王安石曰：「宿衛親事官有擊指揮使傷首者，而主名未立，宿衛法不可不急變革。」安石曰：「臣固嘗論此，此固易變，但要措置有方，使見在人無苦，而來者有以制見在人，則雖變革無患。」陳瓘論曰：安石欲變宿衛之法，先於經義創立新說，然後造為神考聖訓，謂當急變其法。蓋託于先訓，則可以必聖主遵行；文以經術，則可以禁士大夫之竊議。二者行於前，三衛作于後，漸危根本，忠義寒心。人皆獨罪于卞、京，安知謀發于私史？若非陛下守藝祖之宏規，循累朝之成憲，使彼二書之說以□行之，今日不知其如何矣。又陳瓘上書曰：臣又望陛下特垂聖問，問洵仁等曰：「日錄書神考之言曰：『宿衛親事官有擊指揮使傷首，而主名不立，宿衛法不可不急變。』國家自有宿衛法以來，果有衛士擊傷指揮使，而捕捉不得者乎？」嗚呼！安石欲變宿衛之法也，久矣。先於經義創立新說，然後矯託聖訓，書于日錄，二書行于前，三位作于後，搖動大法，
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