迷离踪，困惑不解。使用起来就会越来越繁难，紫微断就会总是徘徊在“云深不知处”的境界中，陷入万事万物、无边无际的大网中。
《紫微斗数》有四大要——宫、星、四时四化、行运。但真正精华，要害的东西并不多。在《紫微学》智慧世界中，一切最复杂的东西，可以归结为最简单的东西，都可以归结为“太极、阴阳、四象”，都可以归结为“阴阳病药，”正所谓“万汇之繁，大道至简。”掌握《紫微斗数》预测学“易简’的最中心——”去繁就简、阴阳病药“这条思路，学好”大道至简“，《紫微斗数》的推断才能快速而准确。沿着这条路径进去，就能将学习传统紫微的范围和难度至少减少了很多，一旦进入《紫微斗数》的”去繁就简、阴阳病药“易简之门，窍一开，便一切洞然，任你怎么学，都有所获！
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到——
1.《紫微斗数》预测学‘易简’的最核心部分是？
2.《紫微斗数》的主要推断思维方式采取的是一种怎样的的推断思维方式？它极其重视的是怎样的思维？
3.《紫微斗数》务必要牢牢的把握住《易经》中的“什么”思想？您就务必要以什么方式来推断它，否则它必然繁杂无比？
4.紫微预测学说透了就是仔细推断《紫微斗数》中的什么点？，然后展开其宫星四化行运象数的真实演变。
思考与练习
1.《紫微斗数》为什么在推断中看来看去也就看那三四十棵星？其余的星为什么基本上都可以抛弃不看？
2.《紫微斗数》的宫有１２宫，为什么一般只看五宫双夹、九宫八事？这样看是相对合理还是绝对的正确？什么是九宫八事？为什么说”八事“是人生绪多人事中的一个‘去繁就简、阴阳病药’？在《紫微斗数》快速推断中为什么一定要处处暗藏”九宫八事“的推断理念？
3.”一阴一阳谓之道，紫微易断以“阴阳病药”为体，宫星四化行运的“易象”为用。“您如何理解这段话？《紫微斗数》推断的程序为什么先只看《紫微斗数》的”阴阳病药“点，然后才展开其象数与行运的象数演变？
4.您如何理解“不应将《紫微斗数》的简变繁，而应将《紫微斗数》的繁变简”这段话？您如何理解“万汇之繁”实则是“大道至简”？
5.试想一下，我们极须要把“壮士断臂”之勇气放在《紫微斗数》推断中的那些方面？面对如此庞大的《紫微学》的海洋，我们必须以那八个字来处理它们？
第二节 传统《紫微斗数》的用神宫与紫微凌波微步的用神宫
用神宫是一个《紫微斗数》中“以简驭繁”的窗口，是紫微宫星四化行运中时空象数世界中最主要的活动窗口。用神宫，顾名思义，就是指在紫微推断的宫星中找一个最主要最须要运用的机要关口，它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底，用神宫就是在紫微推断中某宫固定（特别特定）代表占问人和占问之事。——用神宫指占问人、事、时间的核心。用神宫就是宫星中所占人和事（包括时空）之固定的标志。用就是取用。
用神宫一确定下来后，就可以从中确定相对精确的信息了。若还要求更精确和更深入的了解，就可以把这个相对精确的位置再作为逻辑切片，根据“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这一原理，围绕用神宫立太极点，一生二，二生三，三生万物，于是就演变出一个围绕用神人和事的紫微世界。于是乎，由此一两点演变出了一个个人事的世界，变化无穷则千姿百态。于是乎，根据自已意识的无限膨胀。就能使原来的信息量以几何梯级的倍数无限的扩展。所以，用神宫一确定，信息就无中生有的纷奔而至，由此一两点以窈其机以展其形，由此扩展了人们更深入认识的范围。
传统《紫微斗数》的用神宫总是处在一个十分狭隘而固定的运用空间，不论本命盘、大运盘、分运盘、流年盘还是流月流日流时流分盘，不论其千变万化，代表命盘主人的用神宫都是命宫。这个命宫是”恒定不变“的。不论时间空间怎样变化，任一变出的盘的命宫就代表这个命盘的主人，它相当于《紫微斗数》中的“斗”。
在一张命盘上，占子以子宫为子、占夫以偶宫为夫等等，这些都是传统《紫微斗数》取用神宫的方法。传统《紫微斗数》推断要善于运用各种方便法门对待世间的事物，要根据不同的事物，不同的问题，用不同的用宫来解决，不同层次的人事对应着不同的用宫。对于不同的”病情“须开出不同的药方，只有对症下药，才能药到病除。这是传统的用神宫规则，但传统的取宫规则也有些不尽人意之处。
当人们求助于预测者时，往往有意无意之间隐瞒一些要点。有些人因事属机密，不可外泄。或不好意思、不便说明所要代占的是何人，是属于何种辈份，往往不说实情，例如他自己明明就坐在你面前，却对你说是要算一位好朋友的情况？再说，丈夫来占妻子之隐密事却谎报要测一位非常要好的朋友？还有占儿子之事却谎说要占一位熟人等。大家都知道，这些取用神宫都是两码事，以至操术者用神宫取错，纵使尽浑身解数也无济于事，必然枉耗时日，白忙一场，虽占无益！断者精明，亦有不验。
传统紫微取用首先代占要先说明关系，与人代占，必先说明身份，务必问清来人（求测者）所要测的是什么人，是什么辈份关系，方可就其亲疏上下，根据不同的人事取不同的用神宫，以占验庶无差误。但这其中要花时间，或有时不免有”套“客之嫌。并且假如预测者不采取主动权而仅靠来人口中的一名话来取用神宫，每当求测者使用模糊求测概念和谎报辈份时，预测者往往将面临彻底的失败，而大多数求测者并不会给你解释的机会，他们大都会掉头而去，让你心里感到很“窝”。
易占之道贵在变通，事实上“万汇之繁、大道至简”。在长期紫微预测实践中，笔者跳出了传统取用上述的框框——以紫微凌波微步进行起盘推断。事实上紫微取宫可以操术者的第一感觉为准，在预测起盘前，操术者可“以不变应万变”，当机立断地不论自占、代占，不论代占何人，不论是父占子婚，子占父，兄占财，妻占夫病等等。不必追问，不必到处找关系，不论求测者所报是真辈份，还是假关系，只要是个人，你都可以一点也不用犹豫。只要心里想着，不论如何，所取出的命宫即为求测者所要测的人（不论自占代占）。即可毫不犹豫取命宫为用神宫，“去繁就简”直抵一盘之关健。然后，以此为整个命盘局势的中心，展开病药与现实象数之间的系列搜索，一路追踪下去。
这样用神宫即成为一个活生生自然呈现的机体，自然呈现应有的信息，而并不是仅以一个死定的面孔出现，即避免了“盘问”之嫌，自占代占取宫变得极为简单、方便、快速，并有利于提高操术者的预测形象。从而解决了很多在紫微预测中混淆不清及似是而非的问题。
我并非有意改变人人心目中传统的紫微取宫法则，只是在此介绍一个方便法门，希望遇到他人报辈份恍惚未明，或凡不希望预测成败仅系来人之“一口”者，务请当机立断，想都不用想，取命宫为用神宫。凡遇我心有恍惚，心若末明者皆以此法取用神宫或再三占，多占无不益。凡想在传统紫微命理盘上进行信息追踪和扩展信息者皆请用此法。凡遇思路的死角或思路中断请用此法，“易穷则变，变则通”矣！无论被测者信与不信，诚不诚心，愿不愿意，无论测谁，都可自已把握主动权对其主动定命宫为用神宫进行预测。所有象数，所有过往住来的象数理义，都是自然规律的一部分，其中自有自然玄机在，皆可我心指实皆是。——凡自占代占尽可使用紫微凌波微步——取命宫为用宫人。并且，你完全可以“想定则定”，“不想定皆可随时变换”。这就是紫微凌波微步。
时至今日，面对传统紫微斗数取用神宫法的大胆地挑战与革新，一些易友来电来信对此紫微凌波微步表示在运用时心里犹豫不定，其疑问有三：“此法可行吗？”，“此法的准确性如何？”“我在运用中总的犹豫不决”。
很多人对紫微凌波微步这种“随机取用的性格”很害怕，认为紫微凌波微步这种随手随机点宫定位盘是离经叛道的乱来一气，或具有很不稳定不确定性。这是因为他们不了解中国易学中“唯其时物”中的必然性。许多人只敢使用传统紫微命理的方式，这本身无可非议。但不要太拘束于传统相，不要太刻板了则犹如作茧自缚，背离了真正易断的原理，推断的境界也就无法再提高了。有道是“大匠诲人以规矩”，传统《紫微斗数》用神法仅仅只是中国《紫微斗数》的一种使用方式而已。其实中国《紫微斗数》使用的方式还有另外一些层次。紫微凌波微步就是承继了中国易学中“唯其时物”的观点，它认为一切都是必然的，不论你随机不随机，事物都是客观存在的。因此原本《梅花易数》与《奇门遁甲》的技术，基本上都可以的移植和嫁接到中国传统《紫微斗数》中。它不一定尽验，但往往很神奇，往往可以把它当做一种推断的“绝佳利器”。事实上我们在实际运用中发现这种方法使用效果很不错，屡屡有极速的神奇之占验不断涌出。在很多方面突破的原传统《紫微斗数》的范围，在一些方面是很独特且深具震撼力的。
“活法自在人心”。你完全可以随机点宫定位即是。意识基本上应该做到“法无定法，我心为法”或“盘由心生，随心所欲，想定则定，意识无障”。当过往住来，我心指实即是。——即一旦看到的、听到的、想到的，随手的，随机的，就应当毫不犹豫的马上以命宫确定下来，这是紫微凌微步起盘取用的关健。并且，你完全可以“想定则定”，“不想定皆可随时变换”和“再点再定”。“易穷则可变、变则通”矣！这样更接近易学易用的真理，也才更具有科学性、主动性、灵动性和生命力，因为它的简易、快速、准确，才能符合现代化的大众之需要。
紫微凌波微步的起用在某种程度上它是一种高级思维状态，一种不假思索的行为；一种元神出游，运筹帏幄，决胜千里的状态；一种松静自然的状态。《周易》中不是这样说过“易无思也，无为也，寂然不动，通而遂通”。紫微凌波微步凡占取命为用就是在此理论根据和实践下推导出来的。心中犹豫不决，乃是因为观念定力不足之故，测不准时往往都是因为“歪嘴的和尚打经念歪”了。有时也有信息显现不很清晰的时候，这时操作者应以“易穷则变、变则通”的“再三占”，即可基本上解决。其实这些在运用中一点也不难，你可以“想都不用想”的直接取命宫为用神宫，这样取用的境界一下就突破了。易学的境界往往就是这样突破的。关健在于你要——敢做敢于尝试，勇于拿自已的意识开刀，勇于做到——“意识无碍，我想我做，我心指实即是”。于是用易断易的境界也就迅速突破了。于是，你就无所谓有没有什么悟性了。路就在你脚下，走了就算是（当过往住来，我心指实即是。一脚踩进去你就可以突破了悟性和进入了境界，境界自然而然就打开了），境界往往就是这样打开的。——一旦进入了自由之境，你所做的和所说的无所谓对与错，你只存在何者为是之中。你就不会受任何形式所缚，路就在你脚下，你想怎么走就怎么走，如果你还分是与非，对与错，你就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
一分钟回顾
在这一篇节里您学习到——
1.在《紫微斗数》中用神宫指的是？用神宫一确定，信息将会怎样？用神宫一确定后，以什么原理或方式来“窈其机以展其形”，于是扩展深入认识的范围？
2.紫微凌波微步取用神宫的方法是？凡自占代占尽可取那个宫为用宫人？ 它的原理出自于？
3.紫微凌波微步取用神宫的关健是什么？紫微取宫可以操术者的第一感觉为准，在预测起盘前，操术者可以怎样实行取用神宫？
思考与练习
1.用神宫为什么会在《紫微斗数》中占有至关重要的位置？您如何理解《易经》中的“天地定位”？“天地定位”的理论在紫微取用神宫上有那方面实际的意义？
2.紫微凌波微步取用神宫的方法对您来说有可难易？对此您有那些看法和不同见解？传统取用神宫的疑难点有那些？你是否有面对这样局面的经历？
3.当要在传统紫微命理盘上进行信息追踪
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