宫仅当做一个宫来看（合起来看成一种力量）。这种看法只是相对性的正确，因为它们比较符合现实世界中的分工法，因此它们在《紫微斗数》的快速推断中往往比较实用和准确。
经过宫的“去繁就简”——“五宫双夹”也就自然成为《紫微斗数》快速推断中十二宫的至要理念，这种现实理念在《紫微斗数》推断中务必切记！勿忘！
主事与次事——九宫八事
人生可以有各式各样的、大大小小的事，例如父母之事、出生之事、身体之事、学习之事、工作之事、赚钱之事、游玩之事、交友之事、兄弟姐妹之事、夫妻之事、怀孕之事、子女之事、养育之事，居家之事、出外之事、心灵之事、享受之事、爱好之事等等，人事万千，举不胜举！
人生有各种种样无穷无尽的事，但事情也总有一个主次之分（分主事与次事），轻重大小之别（事有轻重大小之别）。《紫微斗数》十二宫星四化行运事虽有万千，但我们根据《紫微斗数》宫星四化行运的结构与特色，发现对个人人生与人事来说，其中最重要的人事和影响人生与人事最大的有：——自已（命宫）、身体（疾宫）、父母（父兄宫）、财运（财宫等）、工作事业（官宫等）、夫妻（偶宫）、家（田宫）等相对来说主要些。而子友福这三宫的人事相对性的次要些或影响性稍小些。
根据《紫微斗数》宫星四化行运的结构与特色，我们研究发现“五宫双夹”与“偶田”之人事相对来说最主要，命疾财官迁、父兄偶田这九宫对人与人生的影响力也是最大的。尤其是命疾财官迁父、偶田这八宫对人与人生的影响力最大。也就是说自己、身体、财运、工作事业、出外活动、父母、夫妻、居家活动这八宫所代表的人与人事对命运影响最大。
一般《紫微斗数》论命时只重命财官迁这个“三方四正”，只以命财官迁来确定人生好坏与格局高下。我们认为凡人若仅以此定人生的好坏及格局高下等等，这种确定法并不全面，这是一种“只见树木不见森林”确定法。仅看三四使人难以较全面的了解这个人的整体的好坏与格局的高低等等。因为人生并不能完全仅以命财官迁这四类事来说明这个人一生的情况。在我们慢长的一生中，还是我们的身体、父母、夫妻、家庭这些非常重要的方面伴随着我们慢长的一生。在人生中的许多时候，我们除了命财官迁以外，还有我们的身体、父母、夫妻、家庭等等对我们影响至深至重，它们往往能到到帮助或破坏我们人生好坏与格局高下的巨大效应。——因此，一般《紫微斗数》推断法论命重看命财官迁这三四，但我们还是把命疾父财官迁偶田这绪宫的综合起来来论断，绪宫统一起来后——才能确定人生整体的好坏与格局的高下。这也就是说在《紫微斗数》十二宫中断人事应该重看九宫八事：九宫即命疾财官迁父、兄偶田。八事即自己、身体、财运、工作事业、出外活动、父母、夫妻、居家活动这八种对人与对命运影响最大八大事。这样才可以对人生整体有一个最基本到位的定论。我们不仅要近观“树木”，而且还要远观“森林”。然后再区分出这片森林中，那棵树长的不好，那棵树长的好。
为什么要重看“九宫八事”呢？一般来说凡人一生重看命疾财官迁父，理论在“五宫双夹”中已经讲明，在此就不多说了。父兄乃是送迎双夹，它们的位置和代表的意义都极其特殊。例如父兄送迎双夹可以代表父母，兄弟，周围，左右扶助；头脑、思维方式、文化；前面、后面的时间等等。人之初生不得不全靠父母所养也，父母乃人初生时生存的最基本条件，父兄好则小时好。父兄坏则小时差。并且父兄双夹是《紫微斗数》看强弱的最主要根源之一，它们在一定程度上可以扶助命宫的强弱力量，因此极其重要。财乃养命之源，岂能不看财运？财运尤其重看子田，财库之丰盈与否，对人命运的好坏吉凶起极大作用，因此看财运又重看田宫。工作事业往往用去人生三分之一的时间与精力，乃生财之道也。一个人的后半生几乎都与偶同处一室，几乎是同经济、同呼吸、同命运，岂能不兼顾？子田不仅是财库丰盈与否的关健，而且关系着在家居住、外出、子女等，凡人几乎三分之一时间在家休息，为宅之所养也，故偶与田不得不重视。
以上数项，几乎占尽人生三分之二时间，也几乎占去了人生三分之二的空间，因此，在《紫微斗数》推断中，你岂能不加以高度重视乎？岂能不高度重视九宫八事？ 在《紫微斗数》所有的快速推断中，应处处暗藏“九宫八事”推断法则。也就是就在整个《紫微斗数》的快速推断中，应该最重视“九宫八事”的推断（九宫即命疾财官迁父、兄偶田。八事即自己、身体、财运、工作事业、出外活动、父母、夫妻、居家活动这八种对人与对命运影响最大八大事。）尤其在人生第二大运之后，处处暗藏其机，处处暗藏其理。甚至将以上“九宫八事”的推断概念和四化处处综合分析、比较，寻找其最大的病和药。这样一来就把握了人生最主要的时间、空间和主要人事，这样一来也就把握住了人生至少三分之二的时间、空间及主要人事，因此，此为《紫微斗数》推断中的重要理念，至要理念。切记！切记！勿忘！勿忘！
此“九宫八事”不一定能断尽人生所有事项，以“九宫八事”进行《紫微斗数》的推断也不尽整体全面，它还是具有一定的偏面性。盖因人事万千，岂能仅以“九宫八事”而论全貌，然此“九宫八事”几乎占去人生至少三分之二的时间、空间与人事。世间人，绝大多数人皆为命疾财官迁、父偶田而终身奔走。凡世间人，谁不以命疾为根，又有谁不靠父财官养命？谁那个不靠一田土牺息？
故在《紫微斗数》快速推断中，对“九宫八事”——应重之，勿弃，把握人生主局！请在所有的紫微推断中增强“九宫八事”的推断概念和四化运用概念！尤其首重命疾财官迁父（五宫双夹）、然后再重看偶田。当以命疾财官迁父为最主事，偶田为略次事。
主宫分阴阳内外
我们把《紫微斗数》十二宫基本上简化为“五宫双夹”和“九宫八事”，这一简化不是绝对正确，但是这是相对的正确，且是十分必要的。这是一个以人为本的世界，数万年来如此，至少数千年来如此。你要知道凡世间之人，先有父母然后才有命疾，有父母所养育，命疾才能生存与发展。先有思想意识（父宫）和命疾在，然后皆论财官迁等。凡世间人，百分之九十九以上一生皆在为自己（命疾）、自已的思想意识（父宫）和自已的财官奔走，百分之九十九以上的人一生皆在为自已、自已的思想意识和财官迁做努力，一生皆在父命疾财官迁上寻求发展和突破，以求最大限度的发挥自己、自已的思想意识与最大程度的发展财官迁，夫妻合谐、举家同乐、人生快意！古今如此！古今如此！故《紫微斗数》凡推断首重父命疾财官迁，略重偶田，此乃千古之理，易道之理，皆为世间现实之理！
人之出生，不可能先有财官迁而后有命疾，故紫微推断这“九宫八事”时有一个一定的必然的顺序（次序）——先看父兄宫后看命疾，盖先有父兄后才来命疾财官迁等。一般来说是先看命疾父，后才看财官迁。接着看偶田等。先有命疾父，后有财官迁，这是每一个人生命的规律，皆是人生命中的一个必然的程序。一个绝对不可打乱的次序。故《紫微斗数》快速推断看父兄、命疾为先，财官迁为后。且命疾父为先，从生命的时间次序来看，为先，皆可例入先天范围，而财官迁为后，皆可例入后天范围。故先看命疾父，后看财官迁。此之《紫微斗数》快速推断之必然之理也，皆是《紫微斗数》快速推断中必不可打乱的一个先后之理！
这父兄、命疾财官迁、偶田这九个宫中，又分阴阳内外。一般来说命疾父为阴，财官迁与偶田兄为阳。把这人生最重要的九个宫分为阴阳是为了更好更快速的进行紫微推断，以明确紫微推断的理则。一般来说，凡人先有父兄、命疾，然后有财官迁及偶田。而命疾父是人体的一个整体，命疾代表的是生命，身体，父宫代表思想意识、思维方式、学识、文化程度等等。生命、身体、思想意识、思维方式、学识、文化程度等这些本身就是一个综合体，它们本身就是一个绝不可分割的整体。因此绝对有必要联成一体来看来推断。而财官迁、偶田代表的是我这个生命以外的一些最重要的人或东西，这点概念是务必要区分开来了。绝对不能混杂起来。
传统《紫微斗数》一般是把命财官迁这个“三方四正”混为一体，基本上还没有区分这几个宫位的先后性和不同性，甚至一点也不重视父宫与疾宫。但我们在实践中认识到不能不区分这些宫的先后性和不同性，并且绝对不能不重视父宫与疾宫。人那有说有命在却没有思想意识存在的？人那能说就关命疾重要而思想意识就不重要的。事实上，在现实生活中许许多多的人与人事的吉与凶、成与败等等，都是由思想意识所决定的。人那有说有命在却没有身体在的道理？身体的存在是生命存在的根本，皆是人追求财官的本钱。并且疾宫不仅是人本身血肉的存在，而且还是思想意识所居之处。况且，疾宫还是是每一人工作的地方、工作的单位，这是一个长期立身的地方，并且是一个人生赚钱养命的最重要部位，在《紫微斗数》推断中，岂能不重视？我们岂能把父宫与命宫与疾宫，一一分开？若是这样分开的话？这还算是一个整体的人吗？
除此之外有时我们还把命疾父福联成一起，为什么？只因福宫为心里、心灵、精神，我的关注、我的所爱、我的爱好等等，它是父宫（思想意识）的更高一层次的东西，在《紫微斗数》推断中屡能有些奇妙之用了。好，话题说的太远的容易乱人耳目，我们还是把话题缩回来。有些《紫微斗数》书中十分重视身宫，我们对身宫的研究很少，因此，我们绝不能肯定或否定它的存在及其存在的运用价值。将来有时间有精力时再做进一步研究与探索不迟！但我们在《紫微斗数》的推断中基本上没有使用身宫，我们更看重的是疾宫，甚至把疾宫当成是身宫。我们还把父宫当成每一人最重要的一部分。我们把父命疾这三宫合成一个整体，相对性的综合成一个有血、有肉、有欢笑、有思想、有意识、有思维方式、有学识的人。——结果在大量的实战中发现这种综合理念确实非常重要，并且把命疾父三合一，却实在很大一定程度上可以代表一个真正的人、一个现实生活中的人。我们运用中国《紫微斗数》的一条最重要的理念就是——现实是怎样的，《紫微斗数》就应该是怎样的。若现实是这样的，而在《紫微斗数》推断中没有，我们就要务必把《紫微斗数》改造成现实原样。为此，我们做了一些努力，将来我们还要更加改进，将来我们还要把《紫微斗数》改进的更加象现实原样（请天下斗友们一同参与！）
命疾财官迁父等宫虽属于人生最重要的一个整体，但命疾父与财官迁等宫在本质上是完全不同的，命疾父归命疾父，财官迁归财官迁。它们各有所属，其实质意义是不同的。命疾父合为生命、人体、思想意识，财官迁等主生命、人体、思想意识的最重要的外在生存条件，是支持生命、人体、思想意识继续生存与发展的最重要的因素。这是本质的不同！——这是一个以人为本的世界，人归人、物归物，务必严格加以区分，绝对不能混淆一谈。岂能说人即物？物即人？对整个世界而言，命疾父为内，财官迁等为外。君不见古人云“身外之物”大多是指财官？故命疾父为内，财官迁等可为外。命疾父可为阴、财官迁等可为阳。把“九宫八事”分为更细的阴阳内外二派。用这种方式来推断《紫微斗数》的人事就将更为准确些。
一般在《紫微斗数》推断中，我们可以把命疾父这三个宫兼起来看成一气（一派），把财官迁偶田等看成另一气（一派），命疾父这三个宫可看为内，财官迁偶田等可看成外。在《紫微斗数》推断中，若把人生这“九宫八事”一分阴阳内外，《紫微斗数》就容易推断了。例如以你这张命盘为例，——命疾父为阴为内，财官迁等为阳为外。若命疾父好则言命疾好，若财官迁等好则言财官迁好。若命疾父、财官迁皆好则称好命，若命疾父、财官迁皆坏则命略差。若命疾父好则称内好，若命疾父差则称内缺。若财官迁等皆好则称外强，若财官迁等皆弱则称外缺
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