烏程嚴可均校輯
翼奉
奉字少君。東海下郅人。元帝初徵待詔宦者署。歷中郎博士諫大夫。
上封事言邪正
臣聞之於師。治道要務。在知下之邪正。人誠鄉正。雖愚為用。若迺懷邪。知益為害。知下之術。在於六情十二律而已。北方之情好也。好行貪狼。申子主之。東方之情怒也。怒行陰賊。亥卯主之。貪狼必待陰賊而後動。陰賊必待貪狼而後用。二陰並行。是以王者忌子卯也。禮經避之。春秋諱焉。南方之情惡也。惡行廉貞。寅午主之。西方之情喜也。喜行寬大。巳酉主之。二陽並行。是以王者吉午酉也。詩曰。吉日庚午。上方之情樂也。樂行姦邪。辰未主之。
翼奉 一
下方之情哀也。哀行公正。戌丑主之。辰未屬陰。戌丑屬陽。萬物各以其類應。今陛下明聖虛靜。以待物至。萬事雖眾。何聞而不諭。豈況乎執十二律而御六情。於以知下參實。亦甚優矣。萬不失一。自然之道也。迺正月癸未。日加申。有暴風從西南來。未主姦邪。申主貪狼。風以大陰下抵建前。是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣。皆以正辰加邪時。辰為客。時為主人。以律知人情。王者之祕道也。愚臣誠不敢以語邪人。
因災異應詔上封事
臣聞之於師曰。天地設位。懸日月。布星辰。分陰陽。定四時。列五行。以視聖人。名之曰道。聖人見道。然後知王治之象。故畫州土。建君臣。立律厤。陳成敗。以視賢者。名之曰經。賢者見經。然後知人道之務。則詩、書、易、春、秋、禮、樂是也。易有陰陽。詩有五際。春秋有災異。皆列終始。推得失。攷天心。以言王道之安危。至秦乃不說。傷之以法。是以大道不通。至於滅亡。今陛下明聖。深懷要道。燭臨萬方。布德流惠。靡有闕遺。罷省不急之用。振救困貧。賦醫藥。賜棺錢。恩澤甚厚。又舉直言。求過失。盛德純備。天下幸甚。臣奉竊學齊詩。聞五際之要。十月之交篇。知日蝕地震之效。昭然可明。猶巢居知風。穴處知雨。亦不足多。適所習耳。臣聞人氣內逆。則感動天地。天變見於星氣日蝕。地變見於奇物震動。所以然者。陽用其精。陰用其形。猶人之有五藏六體。五藏象天。六體象地。故藏病則氣色發於面。體病則欠申動於貌。今年太陰建於甲戌。律以庚寅初用事。厤以甲午從春。厤中甲庚。律得參陽。性中仁義。情得公正貞廉。百年之精歲也。正以精歲。本首王位。日臨中時。接律而地大震。其後連月久陰。雖有大令。猶不能復。陰氣盛矣。古者朝廷必有同姓。以明親親。必有異姓。以明賢賢。此聖王之所以大通天下也。同姓親而易進。異姓疏而難通。故同姓一。異姓五。迺為平均。今左右亡同姓。獨以舅后之家為親。異姓之臣又疏。二后之黨滿朝。非特處位埶。
翼奉 二
尢奢僭過度。呂霍上官。足以卜之。甚非愛人之道。又非後嗣之長策也。陰氣之甚。不亦宜乎。臣又聞未央、建章、甘泉宮才人各以百數。皆不得天性。若杜陵園。其已御見者。臣子不敢有言。雖然。太皇太后之事也。及諸侯王國與其後宮。宜為設員。出其過制者。此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應。災將隨之。其法大水。極陰生陽。反為大旱。甚則有火災。春秋宋伯姬是矣。唯陛下裁察。
因災異上疏
臣前上五際地震之效曰。極陰生陽。恐有火災。不合明聽。未見省荅。臣竊內不自信。今白鶴館以四月乙未時加於卯月宿亢災。與前地震同法。臣奉迺深知道之可信也。不勝拳拳。願復賜閒。卒其終始。
上疏請徙都洛陽
臣聞昔者盤庚改邑。以興殷道。聖人美之。竊聞漢德隆盛。在於孝文皇帝。躬行節儉。外省繇役。其時未有甘泉、建章、及上林諸離宮館也。未央宮又無高門、武臺、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿。獨有前殿曲臺、漸臺、宣室、溫室、承明耳。孝文欲作一臺。度用百金。重民之財。廢而不為。其積土基。至今猶存。又下遺詔。不起山墳。故其時天下大和。百姓給足。德流後嗣。如令處於當今。因此制度。必不能成功名。天道有常。王道亡常。亡常者。所以應有常也。必有非常之主。然後能立非常之功。臣願陛下徙都於成周。左據成皋。右阻黽池。前鄉崧高。後介大河。建滎陽。扶河東。南北千里以為關。而入敖倉。地方百里者八九。足以自娛。東厭諸侯之權。西遠羌胡之難。陛下共己亡為。案成周之居。兼盤庚之德。萬歲之後。長為高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮。多不應古。臣奉誠難亶居而改作。故願陛下遷都正本。眾制皆定。亡復繕治宮館。不急之費。歲可餘一年之畜。臣聞三代之祖。積德以
翼奉 三
王。然皆不過數百年而絕。周至成王。有上賢之材。因文武之業。以周召為輔。有司各敬其事。在位莫非其人。天下甫二世耳。然周公猶作詩書。深戒成王。以恐失天下。書則日。王毋若殷王紂。其詩則曰。殷之未喪師。克配上帝。宜監于殷。駿命不易。今漢初取天下。起於豊沛。以兵征伐。德化未洽。後世奢侈。國家之費。當數代之用。非直費財。又乃費士。孝武之世。暴骨四夷。不可勝數。有天下雖未久。至於陛下。八世九主矣。雖有成
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
