◎总录部·隐逸
夫隐居以求志遁世而无闷含华匿耀高翔远引非夫德充而义富学优而诚笃。又孰能怀道自晦绝俗而孤举哉！故仲尼之序逸民马迁之述隐君子班范而下罔不论次焉观其明哲兼茂卷怀自得洁己而无污亢节而靡屈遗荣去羡保和养素忘机委顺达天遂命得丧不婴其虑悔吝靡集其躬乃至形于话言晦其名氏混於屠钓同其出处辞避徵聘转造穷僻屏迹长往流风莫挹人遐室迩形於叹息斯固素履之君子考?之硕人视富贵如浮?入山林而不返者与。
牧者不知姓名齐人也。吴延陵季子游於齐见遗金呼牧者取之牧者曰：何子居之高而视之下也。貌之君子而言之野也。吾有君不臣有侯不友暑衣葛寒衣裘吾岂取金者乎！延陵子知其为贤者请问姓字牧者曰：子乃皮相之士也。何足语姓字哉！遂去延陵季子立而望之不见乃止。
《老子》?道德为周守藏室之史孔子往问礼焉其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去孔子死後百二十九年而周太史儋见秦献公，或曰：儋即。《老子》，或曰：非也。世莫知其然否。《老子》隐君子也。
楚狂接舆歌而过孔子（接舆楚人佯狂而来歌欲以感切孔子也。）曰：凤兮凤兮何德之衰（比孔子为凤待圣王乃见非孔子周行求合。故曰：衰也。）往者不可谏（已往所行不可复谏止也。）来者犹可追（自今已来可追自止避乱隐居）已而已而今之从政者殆而（言已而者言世乱已甚不可复治也。再言之者伤之深也。）孔子下欲与之言（下下车也。）趋而辟之不得与之言。
长沮桀溺耦而耕孔子以为隐者使子路问津焉长沮曰：彼执舆者为谁子路曰：为孔丘曰：是鲁孔丘与曰：然曰：是知津矣。（言数周流自知津）桀溺谓子路曰：子为谁曰：为仲由曰：子孔丘之徒与曰：然桀溺曰：滔滔者天下皆是也。而谁以易之（滔滔者流而不反之意言当今天下治乱同空舍此彼?。故曰：谁以易）。且而与其从辟人之士岂。若从辟世之士哉！（士有辟人之法有辟世之法长沮桀溺谓孔子之为士从辟人之法者也。己之为士则从辟世之法也。）?而不辍（?覆种也。辍止也。覆种不止不以津告也。）子路行以告孔子怃然（为其不达己意而非己）曰：鸟兽不可与同群（隐于山林是同群）天下有道丘不与易也。（凡天下有道者丘皆不与易也。己大而人小故也。）。
晨门者石门之阍人也。子路宿於石门晨门曰：奚自子路曰：自孔氏曰：是知其不可而为之者与（言孔子知世不可为而强为之）。
有荷蒉而过门者曰：有心哉！击磬乎！（时孔子击磬於卫蒉草器也。有心契契然也。）????乎！莫己知也。斯己而己矣。（此????者徒信己而己言亦无益也。）深则厉浅则揭（以衣涉水为厉揭揭衣也。言随世之行己。若过水必以济知其不可则当不为）子曰：果哉！末之难矣。（未知己志而便）丈人以杖荷蓧（讥己所以为果丈人老人也。蓧竹器）子路问曰：子见夫子乎！丈人曰：四体不勤五?不分孰为夫子（丈人云：不勤劳四体不分植五?谁为夫子而索之邪）植其杖而芸（植倚也。除草曰：芸）子路拱而立（未知所以答）止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告夫子曰：隐者也。使子路反见之至则行矣。（子路反至其家丈人出行不在）伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连（此七人皆逸民之贤者）颜阖得道之人也。鲁君闻之使人以币先焉颜阖守闾粗布之衣而自饭牛鲁君之使者至颜阖自对之使者曰：此颜阖之家耶颜阖对曰：此阖之家也。使者致币颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪不。若审之（恐误谬致币而得罪故劝令审之也。）使者还审之後来求之则不得（颜阖逾垣而逃之故不得）。
汉东园公?里先生绮里季夏黄公年皆八十有馀须眉皓白四人者皆以高祖慢侮人故逃匿山中义不为汉臣。
安丘望之少治。《老子》经恬静不求进宦号曰：安丘丈人成帝闻欲见之望之辟不肯见为巫医於人间也。谷口郑子真蜀严君平（地理志谓君平为严尊三辅决录云：子真名朴君平名遵则君平子真皆其字也。）皆修身自保非其服弗服非其食弗食大将军王凤以礼聘子真子真遂不诎而终（君平卜筮成都市杜陵李强素善扬雄久之为益州牧喜谓雄曰：吾真得严君平矣。雄曰：君备礼以待之彼可见而不可得诎也。强心以为不然及至蜀致礼与相见卒不敢言以为从事乃叹曰：扬子?诚知人君平年九十馀遂以其业终蜀人爱敬至今称焉）。
後汉梅福为南昌尉居家尝以读书养性为事平帝元始中王莽颛政福一朝弃妻子去九江至今传以为仙其後人有见福於会稽者变姓名为吴市门卒涪翁者不知何出尝渔钓於涪水因号涪翁乞食人间见有疾者时下针石辄应手效乃著针经诊脉法传於世弟子程高寻求积年翁乃授之高亦隐迹不仕。
逢萌北海都昌人也。居琅邪劳山养志?道光武诏书徵萌萌以老耄迷路东西语使者云：朝廷所以徵我者以其益於政尚不知方向所在安能济时乎！即便驾归连徵不起以寿终。
王霸字孺仲太原广武人也。少有清节建武中徵至尚书拜称名不称臣有司问其故霸曰：天子有所不臣诸侯有所不友司徒侯霸让位於霸阎阳毁之曰：太原俗党孺仲颇有其风遂止（太原多晋公族子孙以诈力相倾矜夸功名报仇过直汉兴号为难化）以病