掉换而世家绵延不绝，诸王诸谢，父子祖孙合为一传，变成家谱的性质，一家一族的历史可以由其中看出。此种合传的方法，为著历史的开了许多方便。许多人附见在一个人传中，因一个重要的而其余次要的都可记载下去。如《孟荀列传》若不载许多人，那我们顶多只知道孟、荀，至于邹衍的终始五德之说我们就不晓得了。合传体裁的长处，就是能够包括许多够不上作专传而有相当的贡献、可以附见于合传中的人。其作用不单为人，而且可以看当时状况，如《孟荀列传》就可以看出战国时学术思想的复杂情形。此种体裁，章实斋最恭维。可合的人，就把他们合在一起。章氏并主张另用一种“人名别录”。他所著《湖北通志》屡用此法。叙某一件重要事情，把有关系的人通作一个别录。比如《嘉定守城传》，把守城时何人任何职分、阵亡的多少、立功的多少，通统列在别录上。这种可为合传体运用得最广、最大的一个例子。又如《复社名士传》，先讲复社的来源，次讲如何始入湖北，又次调查湖北人列名复社者多少，以县分之，最后又考明亡以后殉难者多少、当遗老者多少、出仕清朝者多少。这种亦可为合传体运用得最广、最大的一个例子。人物专史应当常用这种体裁。
人表的体裁，始创于《汉书·古今人表》，他把古今人物分为九等，即上上、中上、下上、上中、中中、下中、上下、中下、下下，所分的人并不是汉人，乃汉以前的人，与全书体例不合。这九等的分法无甚标准，好像学校中考试的成绩表一样无聊。后来史家非难的很多，章实斋则特别的恭维，以为篇幅极少而应具、应见的人皆可详列无遗。我们看来，单研究汉朝的事迹，此表固无用处，但若援引其例，作为种种人表，就方便得多。后来《唐书·方镇表》、《宰相世系表》，其做法亦很无聊，攻击的人亦极多，一般读《唐书》的人看表看得头痛。但是某人某事，旁的地方看不见的，可在《方镇》、《世系表》中查出，我们认为是很大的宝贝。章实斋主张扩充《汉书·古今人表》、《唐书·宰相世系表》的用意，作为种种表，凡人名够不上见于列传的，可用表的形式列出。“人名别录”亦即可为其中的一种。章氏所著几部志书，人表的运用都很广。所以人的专史，人表一体亦很重要。即如讲复社始末，材料虽多，用表的方法还少有人做过。若有《复社人名表》，则于历史研究上方便了许多。又如讲晚明流寇，材料亦不少，若有一张《流寇人名表》，把所有流寇姓名、扰乱所及的地方、被剿灭的次第……等等，全用表格列出，岂不大省事而极明白吗？又如将各史《儒林传》改成《儒林人名表》，或以所治之经分列，或以传授系统分列，便可以用较少的篇幅记载较多之事实。又如唐代藩镇之分合兴亡，纷乱复杂，读史虽极勤苦，了解不易，若制成简明的人表便一目了然。诸如此类，应用可以甚广。
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