12］ 见戴维·尼维森：《和珅和他的指控者们：十八世纪的意识形态和政治行为》，载尼维森和芮沃寿编；《行动中的儒教》（斯坦福，1959年），第220—232页。
［13］ 特别可看《旧唐书》，卷174。
［14］ 岑仲勉：《隋唐史》（北京， 1957年），第397—423页。
［15］ 可是应该注意，李逢吉和裴度两人都曾请求立他为太子。《册府元龟》，卷242第7822—7823页。
［16］ 《资治通鉴》，卷243第7836—7837页。
［17］ 《资治通鉴》，卷234第7851—7852页；《旧唐书》，卷17上第522—523页。
［18］ 参照《旧唐书》，卷17上第523—524页。
［19］ 《资治通鉴》，卷243第7851页；卷244第7866、7869、7871—7872、7880—7882页。
［20］ 砺波护：《从牛李党争看中世贵族制的崩溃与辟召》，载《东洋史研究》，21.3（1962年），第1—26页。
［21］ 砺波护：《从牛李党争看中世贵族制的崩溃与辟召》，第10—15页。
［22］ 严耕望：《唐仆尚丞郎表》。
［23］ 《资治通鉴》，卷241第7790页；《登科记考》，卷17第11—12页。
［24］ 《文苑英华》，卷489第8—17页；皇浦湜：《皇浦持正文集》，卷3；《唐大诏令集》，卷106第545页；《登科记考》，卷17第14—22页。
［25］ 冯承基：《牛李党争始因质疑》，载《文史哲学报》，8（1958年），第135—146页。
［26］ 例如李德裕：《李文饶文集（外集）》，载《全唐文》，卷708—710。
［27］ 《全唐文》，卷682第10—12页。
［28］ 例如可看831年的维州事件；《资治通鉴》，卷244第7878、7880—7881页；又见《李文饶文集》，卷4第6—7页。
［29］ 陈寅恪：《唐代政治史述论稿》（北京，1956年再版），第2编。
［30］ 取得功名和利用荫庇特权这两者不是互相排斥的。请看崔瑞德：《唐代统治阶级的组成：从敦煌发掘的新证据》，载芮沃寿与崔瑞德编：《对唐代的透视》（纽黑文，1973年版）。
［31］ 《资治通鉴》，卷243第7856—7858页。
［32］ 《旧唐书》，卷167第4370页；《资治通鉴》，卷244第7871—7872、7875—7877页。
［33］ 《资治通鉴》，卷245第7899页。
［34］ 《资治通鉴》，卷245第7910—7922页。又见横山裕男：《唐代的官僚制和宦官——中世纪近侍政治的结束序说》，载中国中世史研究会编：《中国中世史研究——六朝、隋、唐的社会和文化》（东京， 1970年），第417—442页。
［35］ 《资治通鉴》，卷245第7923页。
［36］ 《资治通鉴》，卷245第7923—7924页；《旧唐书》，卷161第4232页。
［37］ 《资治通鉴》，卷246第7940—7941页。
［38］ 《资治通鉴》，卷246第7935页。
［39］ 《资治通鉴》，卷246第7943—7946页。
［40］ 《资治通鉴》，卷246第7949—7951页。
［41］ 《旧唐书》，卷176第4557页。
［42］ 这一点可用严耕望的《唐仆尚丞郎表》中的资料予以证实。
［43］ 《李文饶文集》，卷10第9—11页；《旧唐书》，卷18上第607—608页。
［44］ 《李文饶文集》，卷11第6—7页。
［45］ 《李文饶文集》，卷11第3—4页；汤承业：《论唐代相制下的会昌政风》（台北，1973年），第105页。又见《唐会要》，卷64第1112—1113页。
［46］ 汤承业：《论唐代相制下的会昌政风》，第105页。又见《唐会要》，卷64第1112—1113页。
［47］ 《资治通鉴》，卷248第8020页。
［48］ 《资治通鉴》，卷248第8009—8010、8020页；室永芳三：《唐末内库的存在形态》。
［49］ 《资治通鉴》，卷246—247；《李文饶文集》，卷13—15；参照山田信夫：《游牧回鹘国的灭亡》，载石母田正等编：《古代史讲座》（东京，1965年），卷11，第199—228页。
［50］ 《资治通鉴》，卷247—248；《李文饶文集》，卷15—17。
［51］ 《资治通鉴》，卷247第7980—7981页。
［52］ 赖肖尔： 《圆仁游唐记》（纽约， 1955年），第237—257页。
［53］ 《旧唐书》，卷18上第604—605页。
［54］ 陈观胜：《会昌灭佛的经济背景》，载《哈佛亚洲研究杂志》，19（1956年），第67—105页。
［55］ 雅克·热内：《五到十世纪中国社会中佛教的经济面貌》（西贡，1956年）。
［56］ 崔瑞德：《中世纪的寺院和中国的经济》，载《东方和非洲研究学院学报》，19.3（1957年），第526—549页；崔瑞德：《唐代中国的寺院庄园》，载《大亚细亚》（新版），5（1956年），第123—145页。
［57］ 《旧唐书》，卷18上第603—606页。
［58］ 陈观胜：《中国佛教的改造》，第254—255页；欧大年：《民间的佛教》（麻省坎布里奇和伦敦，1976年），第3章。
［59］ 《大正新修大藏经》，卷49第386、637页；《李文饶文集》，卷20第3—4页。
［60］ 《旧唐书》，卷18上第606—607页；《资治通鉴》，卷248第8017页；参照《旧唐书》，卷18下第614—615页。
［61］ 《资治通鉴》，卷249第8047—8048页。
［62］ 《旧唐书》，卷18下第615页。
［63］ “宣”（Hsüan）与“玄”（Hsüan）在罗马拼音法中相同，现按照威妥玛-翟理思拼音体系，在“宣”字拼音上多加了一个“i”字母而成为Hsiüan字，使宣宗与玄宗的拼音有所区别。
［64］ 王谠：《唐语林》（上海，1957年），卷1第7页。
［65］ 《东观奏记》（《图书集成》版），1，第2页。
［66］ 《资治通鉴》，卷249第8075—8077页。
［67］ 《资治通鉴》，卷249第8073页。
［68］ 《东观奏记》，卷2第14—15页。
［69］ 《四库全书总目》，卷51第15页。
［70］ 《东观奏记》，卷2第12页；《资治通鉴》，卷248第8032—8033页。
［71］ 《旧唐书》，卷18下第628页。
［72］ 《旧唐书》，卷18下第627、629页。
［73］ 崔瑞德：《唐代的财政管理》，第57—58页。
［74］ 赖肖尔：《圆仁游唐记》，第4—5章。
［75］ 详见本书下面第10章。
［76］ 《资治通鉴》，卷239第7701—7702页。
［77］ 佐藤长：《古代西藏史研究》，第2卷第600—604页；李方桂：《公元821—822年唐蕃会盟碑研究》，载《通报》，44.1—3（1956年），第1—99页。
［78］ 佐藤长：《古代西藏史研究》，第2卷第696—699页。
［79］ 札奇斯钦：《对回鹘马问题的一个看法》，载《食货月刊》，1.1（1971年），第21—28页。
［80］ 《唐会要》，卷6第75—78页。
［81］ 《旧唐书》，卷174第4522—4523页；《册府元龟》，卷994第7—8页。
［82］ 王重民等人编：《敦煌变文集》（北京，1957年），第1卷第114—120页。
［83］ E.H.肖孚：《朱雀：唐代在南方的形象》（伯克利，1967年），第61页。
［84］ 见同上书中之表，第61—69页。又见下面第10章。
［85］ 《旧唐书》，卷746第17页。
［86］ 戴何都：《868—869年的庞勋动乱》，载《通报》， 56（1970年），第229—240页。
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