的聪明人有多笨。
辨识并不难，不过祗是些讯号的取舍，以分辨视讯所代表之现象与辨识者之反应两者间的关系。了解则要有清晰的时间观念，切记六贼之首就是眼睛，眼睛所看到的，不过是一些光及阴影而已。可是人在一生之中，一举一动、一思一念，无不受到这些光影的影响。甚至于大多数的人，还把这些光影当做人生真实，苦苦地抓住不放。
佛在《金刚经》中宣示：“一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观”。庄子在《齐物论》中也说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”
人一旦陷入视觉的陷阱中，就好象球员当上了裁判，人的认识便离真相远了。若面临的是一个从来未曾发生过的问题，人更是惶惶然不知所措。这时所有的理念、语言都失效了，人完全迷信于眼睛、不见不信了。
本节只为了点明要了解事物的真相，首先要学会怀疑自己的眼睛，虽然眼睛很有用、忠实于自己，就如同皇帝身边的宦官内戚一样。但是，就眼睛对于事态真相的了解而言，不仅帮不上忙，有时反而会将人的认知导引到错误的方向。
四、因果体用
要得到完整而正确的认识，首先要从变化谈起，再讨论变化所产生的体用、因果。把这些都联系成为一体，才是完整的辨识与认识（这不是本书所要讨论的主题，对此有兴趣的读者，请参考《智能学九论》）。
宇宙是一个由能量组成的结构体，能量是引发我们认知的基本因素。能量变化不断的进行，其中碳氢化合物，与蛋白质配合后，能转换能量，形成可以反复利用的结构体。
由于这种能量的净增值，是来自光波，故此机体对光源的方向、强弱，遂产生了趋避的辨知力，而形成了视觉。也就是说，生命体的眼睛所能看到的光影，不过是些能量变化的现象而已，至于这个能量变化是什么原“因”，有什么本“体”（请注意，本体非指“形体”），会产生什么“用”，这些都不是眼睛所能看出来的。
幸而人类发展出了另一种能力－－思维，可以弥补感官之不足，了解事物的体用因果关系。思维是一种流程式的连续作用，将一些现象集合为一体。在此集合中，能量变化的步骤以及每个步骤所带来的后果，便形成了“时间、空间”的观念。更因为集合的连续性，时间空间便成为不可分离的整体。
在认识论的立场，如果宇宙中没有人类，便不可能有人类所认知的观念。不论时间、空间的本质为何，对人类说来，只不过是经验认知中的两种基本现象而已。换句话说，当人类全部毁灭之后，即使宇宙依然存在，而生存其间的生物也可能进化成新的高等物种，其时彼对时间与空间的认知，必然与人类有所不同。
我们生存在四度空时连续区中，能量在坐标轴中传递，形成了时空的变化。感官的作用就是分辨这些讯息的异同，以便采取有利生存的行动。如果感觉不到变化，就表示当前的状况与前一时段的状况相同或相似，也就没有必要加以“辨认”。从这个角度上看，所谓的辨认，指的就是前一时段所得的讯息，与现阶段讯息之间同异的比较。
当然，生命体的复杂度与其结构成正比，感知的讯息也随着发展成多元的层次。尽管如此，想要了解宇宙间所有的讯息变化，看来似乎是件绝对不可能的事。然而，以世界上所有的物质、物体为例，其种类简直可以说是无穷无尽，但是当科学家发现了物质的基本元素以后，突然之间，各式各样的物质物体，都可以任人生产制造了。
同理，在认知讯息的“基本因子”没有被发现以前，要想讨论“认识”，的确是非常困难的。我们这里所要探讨的主题是占卜，占卜正是诸多讯息之一，至于与占卜无关的其它概念，在此我们也就不多加讨论了。
占卜的素材不外时间、方位、能量、关系等，传统的名称是干支、阴阳、五行、六亲，这些都将在后面各篇节中一一介绍。这些素材即为基本因子，在做个别的说明之前，且先讨论因子的处理流程。
假定我们已知有一因子，此因子必定具备一“名称”以供我们分别，此一名称必然有些“现象”，代表一些“性质”，会在某种“作用”下，产生一定的“结果”。
简单说来，这一名称所代表的“现象”即为“体”；其“作用”则称之为“用”；其“性质”为“因”；产生的就是结“果”。由于“体、用、因、果”在概念上，相当于认知和应用的分类，所以曾被宋明理学作为“格物致知”的法门。
所有的“体”，无非是感官接受讯息后，加以相对比较后认知的现象。“体”可以用两个极端的概念来代表，如同大、小，多、少，高、低，深、浅，长、短，轻、重等。若把这些概念再浓缩成一组更笼统的概念，就是“阳、阴”。
人在经验中得知，体所产生的相对现象会得到不同的效应，是为“用”。“用”因涉及主观，千头万绪，简而言之，不过利害吉凶，以供人趋避。至于“因果”，就是机械率，完全系于各个因子的排列组合，在时序流程中所产生的交集。
这些因果体用的应用方式，如果没有一种规律，对人而言，实在是太复杂了。我们能不能再简化，使之成为分层别类的结构呢？
在人认知的世界里，当然人与身处的环境是必要的因子。人有体有用，体是物质所组成，物质都由“地”提供。人与物又处于一个变易的环境中，变易有因有果，宇宙整体能量的作用是因，是一切事物的起源，称为“天”。至于体的用、因的果则是“人”。所以，整个宇宙都可以用“天、地、人”三种象征来代表，此三者又称为三才。
于是，以阴阳为讯息的基础，以三才为讯息的结构，以空间的体用为根据，以时间的因果为过程，我们便得到了占卜的因子。再在这些因子上，根据一定的判断规律，便可以预知时空变化的先后流程。
能量变化有其必然的规律，这种规律必定适用于各种时空架构，只要其架构与能量变化息息相关。举例而言，科学家已经成功地用“细胞培养”技术，以动物的细胞，将之复制成与原体一模一样的动物。为什么一个细胞能变化万亿次而不失其真呢？那是因为生命体忠实地遵守着能量变化的规律。宇宙之间，万事万物，无不如此。
人间世并没有二致，不同的是人站在主观立场，以自我利害来左右一切。人的世界就比自然界要复杂得多，因为其规律的周期涉及生命体及文化思维，甚至于主观客观认知，必须分门别类，一一探讨，很难一言以蔽。
再以细胞放大为例，这种过程只说明了一种因果关系，而不是说每一分钟、每一步骤所有细胞的生长、变化细节都是一模一样。人世的因果爽然，也应以整体来考量，个人的主观只是一个片段。人却往往据之为公理，名之为正义，而不顾整体事件的真相。等到全部的因果印证时，人又早已忘得精光，以致于整个人生弄得支离破碎，烦恼不已。
只要能掌握正确的方法，在任何时空下取得的客观的讯息，都可以放大成为原有体用因果的真相。利用这种技术，以重现其中的因果关系，就是占卜的基础。
保持客观就是正确的占卜态度，千万不可以主观意识干扰。人常为了自己的愿望，自欺欺人。若加入了主观的讯息，对所卜之卦而言，不仅毫无意义，尚且可能倒果为因，占者不可不慎。
五、客观结构
我们往往有这样的经验：同样是人，同时成长在相同的环境中，但彼此的认知和观念，却是大相径庭。这是个客观的事实，科学家早已证明，在宇宙时空架构上，绝对不可能有两个或两个以上的相对坐标点相重叠。
任何人所认知的一切，都源自于他过去的感觉与经验。由于每一个体都生存在不同的时空中，其认知自然不可能相同，这种认知，即属主观。而人是群体动物，生活在一起，彼此相互影响。由于环境相同，人性一致，事物变化大同小异，故每一相异的认知之间，又多少具有若干相同之处。这些同与异，全部概括在一起，成为一个大集合，统称之为“客观”。
主观只代表一个个体的认知，仅仅能由该个体本身去判断真假是非，在此没有讨论的必要。相反的，我们必须对客观加以定义，因为占卜必须是客观的，否则无法适用于所有人类，以及整个宇宙。
没有主观的个体，就没有认知的主体，客观世界也就毫无意义。但若没有客观的世界，主观的认知也不可能存在。所以，主观、客观是不可分离的二元世界。
在实际应用上，所谓客观必须涵盖已知的各种现象。“易卦”即在象征符号上包含了天、地、人结构的体用因果。并将宇宙间的各种变化因子，以阴阳二进制的表达方式，分层代表了各种交错复杂的现象。
＜易经系辞＞中记载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。仅仅八个卦的实用价值并不高，后来才会衍生为六十四卦。但是从分类的观点来看，这已经是人类文明史上空前绝后的大突破了。
易卦的第一个贡献，是二进制观念的发明，这种划时代的认知，比德国莱布尼兹早了数千年之久。当今的时代宠儿－－计算机，就是建立在二进制的数学理论上。
其次是多层象征的技巧，直到最近信息时代的来临，人们大量使用资料后，才发现了数据“多层索引”的重要性，从而改进了数据库的结构及功能。而这正是八卦的基本理念，然而用人脑去处理多层索引，其学习及应用的困难度，也就不喻可知了。
还有一种了不起却鲜为人知的观念，就是“生机结构”的应用，直到近数十年，生物的遗传基因－－脱氧核糖核酸（dna ）的结构才被科学家发现。这种可以组成复杂无比生命体的结构，竟然简单得出乎意料。它是由双重梯状螺旋，借着联接其中的四种盐基a-t， g-c所组成，这四种盐基实际上分成两对，彼此不相互交换。当盐基排列时，以每三对为一组，共组成六十四种不同的胺基酸。我们再回头来看八卦，是由阴阳两爻组成，三爻为一卦，共为八卦。如果把上下两卦排列组合成对，正好也是六十四卦！
这是偶然吗？抑或是宇宙中一种生机结构的特性？既然dna 可以组合成为各式各样的生命体，八卦与dna 结构类似，当然有可能组合成宇宙中各种变化的事件。问题只是我们后人能不能正视这种绝学，继续努力，将之发扬光大？
从古到今，尤其是谶讳学，很执着于一些数字的魔力。看起来好象神秘难解，却又似乎颇有那么一点道理，偏偏又无法用理性表达。
我在研究视觉辨识时发现，只要能够辨识几种最基本结构的形状，则宇宙间所有的形象，都可以藉层次结构的技术，加以辨识。而形状的基本结构，竟然简单得只有“点、线、面”三种，至于体，则是由“点、线”所组成，最起码的共有六十四种。
由于这点小小的发现，我的程序写作起来既简单，效率又高。等到我研究易时，才突然之间恍然大悟，原来我找到了宇宙间“生机结构”的基本法则－－几种连续级数数系，其基数由一到三，每种数系各有其特殊的结构，交互发展出繁复的宇宙。
为了避免啰啰嗦嗦的咬文嚼字，兹用表格一并说明如下：
我个人就利用这种生机结构的技术，故在中文计算机的发展上，有了重大的突破。下一个世纪，这种观念将趋于成熟，应用在各个领域中，必然会产生另一个文明的高峰。
这些事实说明了易卦的客观性，我们再把占卜时所应用的象征符号加以分析，就可以看出易卦严谨的逻辑性，涵盖了每一种可能。
宇宙中事物的变化，不过建立在能体、时间和空间三种因素上。能体指的是事物的本体，必须用一种概念代表，然而不论用任何一种概念，都有其局限性。所以代表的概念必须能灵活通变，能在不同的分类层次下，用不同的索引系统，无限地组合下去。
时间、空间亦然，汉代京房氏采用了一种绝妙的策略，以十二地支五行的属性，包容了时、空二元，并将之配属在八纯卦的八个系统下，定出了“六亲”以作为事件的本体（读者如果要想了解其中奥妙，起码要钻研些时日，才能领悟其中的微言大义）。
总之，如同蛋白质组成了胺基酸后，生命体已经具有了基本的功能。由静态的结
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