樵湖湖水生，遶樵湖水水如城。衰翁独坐樵云顶，九十六峰齐月明。」又四方皆遶大海，盗乱所不能及，故彼时遂有卜居之意。有记云：「罗浮不如西樵，如天下山水名者未必胜，胜者未必名。」独山水也哉？天真上人其即日杖履跻攀，历观天阶、大科、云谷、广朗、隐居诸书院之胜，与南岳武当终为何如也？可以避迹何如也？将以报念庵内翰、罗山中丞、水洲黄门、鲁江冬卿何如也？
冯洞阳太极圆图
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观冯洞阳太极圆图
甘泉子曰：多了无极一圈。无极而太极，言太极之理无穷也。故图说下文「太极本无极也」。若谓自无极而为太极，则濂溪之志荒矣。太极之理何形？安得无形上又加无字乎？於外一圈又着无极，第二圈又着太极，才甚无道理可笑。夫此理上下同形，虚实同体，体用同原，显微同神，乌得而二之？乌得而分图之？承示冯洞阳太极图之辩，辞简而义精，所以辟支离之说者廓如也。据濂溪之图，两仪上只一圈。今冯公於两仪外加两圈，而分之曰无极太极，不[知][何意]，似所谓不知而作者。韩愈云：「不幸而不生[乎]三代之上，不见正於文、武、周公、孔子也。」此图几不遇吾师矣，今得订正，亦冯公之幸也，斯文之幸也。图册内益庵之说有一二未莹，然尤近醇。方公一叙大有走作。瑕见如此，附闻请正。门生霍与瑕拜书。
代祖谕示
义士祖、主簿祖、处士祖诏孙水、应菊、学文等，该先年第三房尚书孙义捐本户沙洲土名大濠角一所於小宗祠堂，作为蒸尝。经今五年，共该租银二十二两五钱。尔等匿以肥己，不念义捐之心。甲寅九月间逼於公论，才送钱银九两入箱，尚共欠银十二两五钱，约旧年十二月送还。至今拖过，是子孙心安乎？为人子孙，敬爱祖宗，只当捐己入祠，未闻有反损祖宗自肥者。今特遣宗子禹勋同去人谕知，限清明日齐足送纳入箱。今乙卯年再起升科，为子孙者，亦可秉心。特谕。
重聚天伦行
番山昔友陈子光，难兄子儒慈且良。生财积谷千斯仓，为富能仁家道昌。异母之弟出迷方，时年十有三岁强。拐鬻番邦三十霜，南船入贡泊五羊。物色得之亲弟兄，抱哭扣地天为伤。始知感应天人际，有非心思所能量。二亲垂白，兄弟无故，重聚天伦，融融乐一堂。习庵分财与立室，无少或吝，何用不(藏)[臧]？有孙衷言为显扬，执闻来言谁浔冈。九十泉翁歌大章，是用表之示不忘。今人同气争利场，不戚手足交相戕。观此中心无愧惶？中心无愧惶？无愧惶？
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