鳴，如風雨，如蟬鳴，如潮聲者，是皆陰衰腎虧而然。經曰：人年四十而陰氣自半。半，即衰之謂也。又以《易》義參之，其象尤切。《易》曰：坎為耳。蓋坎之陽居中，耳之聰在內，此其所以相應也。今老人之耳，多見聰不內居，而聲聞於外，此正腎元不固，陽氣漸渙之徵耳，欲求來復，其勢誠難，但得稍緩，即已幸矣，其惟調養得宜，而日培根本乎。論治共五條1。火盛而耳鳴耳閉者，當察火之微甚，及體質之強弱而清之降之。火之甚者，宜抽薪飲，大分清飲，當歸龍薈丸之類主之。火之微者，宜徒薪飲主之。兼陰虛者，宜加減一陰煎，清化飲之類主之。兼痰者，宜清膈飲主之。
2。氣逆而閉者，宜六安煎加香附，丹皮，厚樸，枳殼之類主之。氣逆兼火者，宜加山梔，龍膽草，天花粉之類主之。氣逆兼風寒者，加川芎，細辛，蘇葉，菖蒲，蔓荊子，柴胡之類主之。3。傷寒外感，發熱頭痛不解而聾者，當於傷寒門察證治之，邪解而耳自愈也。但傷寒耳聾，雖屬少陽之證，然必因虛，所以有之，故仲景亦以為陽氣虛也。是以凡遇此證，必當專顧元氣，有邪者兼以散邪。且可因耳之輕重以察病之進退，若因治而聾漸輕者，其病將愈，聾漸甚者，病必日甚也；其有聾閉至極而絲毫無聞者，此其腎氣已絕，最是大凶之兆。
4。虛閉證，凡十二經脈皆有所主，而又惟肝腎為最，若老年衰弱，及素稟陰虛之人，皆宜以大補元煎，或左歸，右歸丸，肉蓯蓉丸，或十全大補湯之類主之。若憂愁思慮太過而聾者，宜平補鎮心丹，辰砂妙香散之類主之。若陽虛於上者，宜補中益氣湯，歸脾湯之類主之。凡諸補劑中，或以川芎，石菖蒲，遠志，細辛，升麻，柴胡之類，皆可隨宜加用，但因虛而閉或已久者，終不易愈耳。
5。竅閉證，非因氣血之咎而病在竅也，當用法以通之。《外臺秘要》治聾法：用芥菜子搗碎，以人乳調和，綿裹塞耳，數易之即聞。《千金方》治耳聾久不效，用大蒜一瓣，中剜一孔，以巴豆一粒去皮膜，慢火炮極熟，入蒜內，用新綿包定塞耳中，三次效。又方：用骨碎補削作條，火炮，乘熱塞耳中。又方：治耳聾，用巴豆一粒去心皮，斑貓一枚去翹足，二物合搗膏，綿裹塞耳中，再易，甚驗。《經驗方》：用巴豆一粒，蠟裹，以鍼刺孔令透，塞耳中。又古法以酒浸鍼砂一日，至晚去砂，將酒含口中，用活磁石一塊，綿裹塞耳，左聾塞左，右聾塞右，此導氣通閉法也。凡耳竅或損，或塞，或震傷，以致暴聾，或鳴不止者，即宜以手中指於耳竅中輕輕按捺，隨捺隨放，隨放隨捺，或輕輕搖動以引其氣，捺之數次，其氣必至，氣至則竅自通矣。凡值此者，若不速為引導，恐因而漸閉，而竟至不開耳。
述古薛立齋曰：按前證若血虛有火，用四物加山梔，柴胡。若中氣虛弱，用補中益氣湯。若血氣俱虛，用八珍湯加柴胡。若怒便聾而或鳴者，屬肝膽經氣實，用小柴胡加芎，歸，山梔，虛用八珍加山梔。若午前甚者，陽氣實熱也，小柴胡加黃連，山梔。陽氣虛，用補中益氣湯加柴胡，山梔。午後甚者，陰血虛也，四物加白朮，茯苓。若腎虛火動，或痰盛作渴者，必用地黃丸。經云：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。脾胃一虛，耳目九竅皆為之病。
簡易方聤耳膿出：明鬱散因五八。流膿方因五九。紅玉散因五八一。百蟲入耳方因六一。灸法上星灸二七壯，治風聾。合谷灸七壯，治耳聾。聽宮。翳風灸七壯，治耳聾痛。外關。偏歷。腎愈。耳證論列方抽薪飲新寒三。十全大補湯補二十。清膈煎新寒九。地黃丸補百二十。大分清飲新寒五。左歸丸新補四。平補鎮心丹補百十。右歸丸新補五。辰砂妙香散固十五。六安煎新和二。當歸龍薈丸寒一六七。徙薪飲新寒四。清化飲新因十三。補中益氣湯補三十。歸脾湯補三二。加減一陰煎新補九。大補元煎新補一。四物湯補八。肉蓯蓉丸補一五三。八珍湯補十九。小柴胡湯散十九。論外備用方柴胡清肝散寒五九肝膽火逆。耳病諸方詳因陣五三至六八止。梔子清肝散寒六十肝膽風熱。
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鼻證經義金匱真言論曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻。
脈度篇曰：肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。
五閱五使篇曰：鼻者，肺之官也。以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹。
邪氣藏府病形篇曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其宗氣上出於鼻而為臭。
本神篇曰：肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
五藏別論曰：五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
經脈篇曰：足太陽，實則鼽窒，虛則鼽？。
氣厥論曰：膽移熱於腦，則辛額鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為？衊瞑目。
憂恚無言論曰：人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。
五色篇曰：明堂者，鼻也。雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是為五官。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。鼻準為面王，詳前面病門。
解精微論曰：泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨
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