景岳全书

景岳全书
作 者: 张介宾
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作者简介

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内容简介

张景岳(1563~1640) 中国明代医学家。名介宾,字会卿,号景岳,别号通一子。原籍四川绵竹,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。自幼聪明好学,博览经史百家。14岁时随父到京师,曾拜名医金英(梦石)为师学习医术。壮年时投笔从戎,遍历东北各地,后卸职回乡,专攻医学,把广泛的经史、天文、术数、堪舆、律吕、兵法等知识运用到医学之中,很快成为名医,求诊者络绎不绝。张景岳非常重视《内经》,对《素问》、《灵枢》进行了30多年研究,根据个人体会,以类分门,撰成《类经》32卷。后又以图解形式阐述《内经》中运气学说,编成《类经图翼》11卷,阐发“医易同源”原理写成《类经附翼》4卷。晚年结合个人丰富的临证经验和独到深湛的理论,撰成《景岳全书》64卷。在医学思想上张景岳属温补学派,喜用熟地和温补方药,人称张熟地。

图书目录

景岳全书

张景岳(1563~1640)中国明代医学家。名介宾,字会卿,号景岳,别号通一子。原籍四川绵竹,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。自幼聪明好学,博览经史百家。14岁时随父到京师,曾拜名医金英(梦石)为师学习医术。壮年时投笔从戎,遍历东北各地,后卸职回乡,专攻医学,把广泛的经史、天文、术数、堪舆、律吕、兵法等知识运用到医学之中,很快成为名医,求诊者络绎不绝。张景岳非常重视《内经》,对《素问》、《灵枢》进行了30多年研究,根据个人体会,以类分门,撰成《类经》32卷。后又以图解形式阐述《内经》中运气学说... 在线阅读 >>

卷之一入集傳忠錄上

明理萬事不能外乎理,而醫之於理為尤切。散之則理為萬象,會之則理歸一心。夫醫者,一心也;病者,萬象也。舉萬病之多,則醫道誠難,然而萬病之病,不過各得一病耳。譬之北極者,醫之一心也;萬星者,病之萬象也。欲以北極而對萬星,則不勝其對,以北極而對一星,則自有一線之直,彼此相照,何得有差?故醫之臨證,必期以我之一心,洞病者之一本。以我之一,對彼之一,既得一真,萬疑俱釋,豈不甚易。一也者,理而已矣。苟吾心之理明,則陰者自陰,陽者自陽,焉能相混?陰陽既明,則表與裏對,虛與實對,寒與熱對,明此六變,明此陰陽,則天下... 在线阅读 >>

卷之二入集傳忠錄中

神氣存亡論經曰:得神者昌,失神者亡。善乎神之為義,此死生之本,不可不察也。以脈言之,則脈貴有神。脈法曰:脈中有力,即為有神。夫有力者,非強健之謂,謂中和之力也。大抵有力中不失和緩,柔軟中不失有力,此方是脈中之神。若其不及,即微弱脫絕之無力也。若其太過,即弦強真藏之有力也。二者均屬無神,皆危兆也。以形證言之,則目光精彩,言語清亮,神思不亂,肌肉不削,氣息如常,大小便不脫,若此者,雖其脈有可疑,尚無足慮,以其形之神在也。若目暗睛迷,形羸色敗,喘急異常,泄瀉不止,或通身大肉已脫,或兩手尋衣摸床,或無邪而言... 在线阅读 >>

卷之三道集傳忠錄下

命門餘義二十六共六條命門之義,《內經》本無,惟越人云:腎有兩者,非皆腎也,左者為腎,右者為命門。命門者,諸神精之所舍,原氣之所繫,男子以藏精,女子以繫胞也。余以其義有未盡,且有可疑,故著有三焦包絡命門辨,附梓《類經》之末,似已盡其概矣。然而猶有未盡者,恐不足以醒悟後人,茲因再悉其蘊,條列於左。命門為精血之海,脾胃為水穀之海,均為五臟六腑之本。然命門為元氣之根,為水火之宅,五臟之陰氣非此不能滋,五臟之陽氣非此不能發。而脾胃以中州之土,非火不能生,然必春氣始於下,則三陽從地起,而後萬物得以化生,豈非... 在线阅读 >>

卷之四道集脈神章上

《內經》脈義部位一部位解見後章脈要精微論曰:尺內兩傍,則季?也,尺外以候腎,尺裏以候腹。中附上,左外以候肝,內以候膈;右外以候胃,內以候脾。上附上,右外以候肺,內以候胸中;左外以候心,內以候膻中。前以候前,後以候後。上竟上者,胸喉中事也;下竟下者,少腹腰股膝脛中事也。脈度二五十營篇曰:天周二十八宿,人經二十八脈,周身十六丈二尺,以應二十八宿。漏水下百刻以分晝夜。故人一呼,脈再動,氣行三寸,一吸,脈亦再動,氣行三寸,呼吸定息,氣行六寸,十息,氣行六尺;二百七十息,氣行十六丈二尺,一周於身;五百... 在线阅读 >>

卷之五道集脈神章中

通一子脈義脈神一脈者,血氣之神,邪正之鑒也。有諸中必形諸外,故血氣盛者脈必盛,血氣衰者脈必衰,無病者脈必正,有病者脈必乖。矧人之疾病,無過表裏寒熱虛實,只此六字,業已盡之。然六者之中,又惟虛實二字為最要。蓋凡以表證,裏證,寒證,熱證,無不皆有虛實,既能知表裏寒熱,而復能以虛實二字決之,則千病萬病,可以一貫矣。且治病之法,無踰攻補。用攻用補,無踰虛實。欲察虛實,無逾脈息。雖脈有二十四名,主病各異,然一脈能兼諸病,一病亦能兼諸脈,其中隱微,大有玄秘,正以諸脈中亦皆有虛實之變耳。言脈至此,有神存矣。倘不知... 在线阅读 >>

卷之六道集脈神章下

[難經]脈義獨取尺寸一一難曰:十二經皆有動脈,獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法,何謂也?然寸口者,脈之大會,手太陰之脈動也。二難曰:脈有尺寸,何謂也?從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,陽之所治也。故分寸為尺,分尺為寸。脈有輕重二五難曰:脈有輕重,何謂也?然:初持脈如三菽之重,與皮毛相得者,肺部也。如六菽之重,與血脈相得者,心部也。如九菽之重,與肌肉相得者,脾部也。如十二菽之重,與筋平者,肝部也。按之至骨,舉指來疾者,腎部也。故日輕重也。陰陽呼吸三四難曰:脈有陰陽之法,何... 在线阅读 >>

卷之七須集傷寒典上

經義一水熱穴論帝曰:人傷於寒而傳為熱,何也?岐伯曰:夫寒盛則生熱也。[內經]傷寒諸義並諸治法之未備者,俱補載瘟疫門,所當參閱。傷寒總名二黃帝曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也。又曰:凡病傷寒而成溫者,先夏至日為病溫,後夏至日為病暑。此皆[內經]之明言也。故凡病溫病熱而因於外感者,皆本於寒,即今醫家皆謂之為傷寒,理宜然也。近或有以溫病熱病謂非真傷寒者,在未達其義耳。初診傷寒法三凡初診傷寒者,以其寒從外入,傷於表也。寒邪自外而入,必由淺漸深,故先自皮毛,次入經絡,又次入筋骨,而後及於臟腑,則病... 在线阅读 >>

卷之八須集傷寒典下

溫病暑病三十三溫病暑病之作,本由冬時寒毒內藏,故至春發為溫病,至夏發為暑病,此以寒毒所化,故總謂之傷寒。仲景曰:發熱,不惡寒而渴者,溫病也。暑病則尤甚矣。蓋暑病者,即熱病也,是雖與寒證不同,然亦因時而名,非謂其病必皆熱也。此外如夏月中暑者,亦謂之暑病,則又非寒毒蓄留之證,在仲景則名之為中暍。義詳暑證門,所當參閱。溫病暑病之治,宜從涼散,固其然也,然必表裏俱有熱證,方可治用清涼。若值四時寒邪客勝,感冒不正之氣,表邪未解,雖外熱如火,而內無熱證可據者,不得以溫暑之名,執以為熱,而概用涼藥。冬... 在线阅读 >>

卷之九從集雜證謨目錄

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卷之十從集雜證謨

諸風……經義……九宮八風篇曰:太一常以冬至之日,居葉蟄之宮四十六日,明日居天留四十六日,明日居倉門四十六日,明日居陰洛四十五日,明日居天宮四十六日,明日居玄委四十六日,明日居倉果四十六日,明日居新洛四十五日,明日復居葉蟄之宮,曰冬至矣。常如是無已,終而復始。太一移日,天必應之以風雨,以其日風雨則吉,歲美民安少病矣。先之則多雨,後之則多旱。太一在冬至之日有變,占在君;太一在春分之日有變,占在相;太一在中宮之日有變,占在吏;太一在秋分之日有變,占在將;太一在夏至之日有變,占在百姓。所謂有變者,太... 在线阅读 >>

卷之十一從集雜證謨

非風論正名共二條非風一證,即時人所謂中風證也。此證多自卒倒,卒倒多由昏憒,本皆內傷積損,頹敗而然,原非外感風寒所致。而古今相傳,咸以中風名之,其誤甚矣。故余欲易去中風二字,而擬名類風,又欲擬名屬風。然類風,屬風,仍與風字相近,恐後人不解,仍爾模糊,故單用河間,東垣之意,竟以非風名之,庶乎使人易曉,而知其本非風證矣。凡診諸病,必先宜正名。觀[內經]諸篇所言風證,各有淺深,臟腑,虛實,寒熱之不同。前義已詳,本皆歷歷可考也。若今人之所謂中風者,則以[內經]之厥逆,悉指為風矣。延誤至今,莫有辨者。雖... 在线阅读 >>

卷之十二從集雜證謨

風痹經義痺論曰:風寒濕三氣雜至,合而為痺也。其風氣勝者為行痺,寒氣勝者為痛痺,濕氣勝者為著痺。帝曰:其有五者何也?岐伯曰:以冬遇此為骨痺,以春遇此為筋痺,以夏遇此為脈痺,以至陰遇此為肌痺,以秋遇此為皮痺。帝曰:內舍五臟六腑,何氣使然?岐伯曰:五臟皆有合,病久而不去者,內舍於其合也。故骨痺不已,復感於邪,內舍於腎。筋痺不已,復感於邪,內舍於肝。脈痺不已,復感於邪,內舍於心。肌痺不已,復感於邪,內舍於脾。皮痺不已,復感於邪,內舍於肺。所謂痺者,各以其時重感於風寒濕之氣也。痺論曰:凡痺之客五臟者,... 在线阅读 >>

卷之十三性集雜證謨

瘟疫經義陰陽應象大論曰:冬傷於寒,春必溫病。金匱真言論曰:夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。熱論篇帝曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者,何也?岐伯對曰:巨陽者,諸陽之屬也,其脈連於風府,故為諸陽主氣也。人之傷於寒也,則為病熱,熱雖甚不死。其兩感於寒而病者,必不免於死。帝曰:願聞其狀。岐伯曰:傷寒一日,巨陽受之,故頭項痛,腰脊強。二日,陽明受之,陽明主肉,其脈俠鼻,絡於目,故身熱目疼而鼻乾,不得臥也。三日,少陽受之,少陽主膽,其脈循?絡... 在线阅读 >>

卷之十四性集雜證謨

瘧疾經義瘧論帝曰:夫痎瘧皆生於風,其畜作有時者,何也?岐伯曰:瘧之始發也,先起於毫毛,伸欠乃作,寒慄鼓頷,腰脊俱痛,寒去則內外皆熱,頭痛如破,渴欲冷飲。帝曰:何氣使然?曰:陰陽上下交爭,虛實更作,陰陽相移也。陽并於陰,則陰實而陽虛,陽明虛則寒慄鼓頷也;巨陽虛則腰背頭項痛;三陽俱虛則陰氣勝,陰氣勝則骨寒而痛,寒生於內,故中外皆寒。陽盛則外熱,陰虛則內熱,外內皆熱,則喘而渴,故欲冷飲也。此皆得之夏傷於暑,熱氣盛,藏於皮膚之內,腸胃之外,此榮氣之所舍也。此令人汗空疏,腠理開,因得秋氣,汗出遇風,及得之以浴... 在线阅读 >>

卷之十五性集雜證謨

寒熱經義陰陽應象大論曰:積陽為天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生?脹。此陰陽反作,病之逆從也。陽勝則熱,陰勝則寒。重寒則熱,重熱則寒。寒傷形,熱傷氣。風勝則動,熱勝則腫,燥勝則乾,寒勝則浮,濕勝則濡泄。喜怒傷氣,寒暑傷形。冬傷於寒,春必病溫;春傷於風,夏生飧泄;夏傷於暑,秋必痎瘧;秋傷於濕,冬生欬嗽。陽勝則身熱,腠理閉,喘麤為之俛俯,汗不出而熱,齒乾以煩冤,腹滿,死,能冬不能夏。陰勝則身寒,汗出,身常... 在线阅读 >>

卷之十六理集雜證謨

虛損經義上古天真論曰:今時之人,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。陰陽應象大論曰:年四十而陰氣自半也,起居衰矣。宣明五氣篇曰:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。評熱病論曰:邪之所湊,其氣必虛。陰虛者,陽必湊之。本神篇曰:五臟主藏精者也,不可傷,傷則失守而陰虛,陰虛則無氣,無氣則死矣。通評虛實論曰:邪氣盛則實,精氣奪則虛。經脈別論曰:勇者氣行則已,怯者則著而為病。 在线阅读 >>

卷之十七理集雜證謨

飲食門經義平人氣象論曰:平人之常氣稟於胃,胃者平人之常氣也,人無胃氣曰逆,逆者死。人以水穀為本,故人絕水穀則死,脈無胃氣亦死,所謂無胃氣者,但得真臟脈,不得胃氣也。營衛生會篇曰:人受氣於穀,穀入於胃,以傳於肺,五臟六腑,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外。五味篇曰:天地之精氣,其大數常出三入一,故穀不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。平人絕穀篇曰:腸胃之中常留穀二斗,水一斗五升;故平人日再後,後二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而留水穀盡矣。故平人不食飲七日而... 在线阅读 >>

卷之十八理集雜證謨

怔忡驚恐經義平人氣象論曰:胃之大絡,名曰虛里,貫鬲絡肺,出於左乳下,其動應衣,脈宗氣也。詳前脾胃門陰陽應象大論曰:心在志為喜,肝在志為怒,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐。金匱真言論曰:東方色青,入通於肝,其病發驚駭。脈解篇曰:陽明所謂甚則厥,惡人與火,聞木音則惕然而驚者,陽氣與陰氣相薄,水火相惡,故惕然而驚也。舉痛論曰:驚則氣亂。驚則心無所倚,神無所歸,慮無所定,故氣亂矣。六元正紀大論曰:少陰所至,為驚惑惡寒戰慄,譫妄。少陽所至,為驚躁瞀昧暴病。五... 在线阅读 >>

卷之十九明集雜證謨

欬嗽經義欬論黃帝問曰:肺之令人欬何也?岐伯對曰:五臟六腑皆令人欬,非獨肺也。帝曰:願聞其狀。岐伯曰:皮毛者肺之合也,皮毛先受邪氣,邪氣以從其合也。其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪因而客之,則為肺欬。五臟各以其時受病,非其時各傳以與之。人與天地相參,故五臟各以治時感於寒則受病,微則為欬,甚則為泄為痛。乘秋則肺先受邪,乘春則肝先受之,乘夏則心先受之,乘至陰則脾先受之,乘冬則腎先受之。肺欬之狀,欬而喘息有音,甚則唾血。心欬之狀,欬則心痛,喉中介介如梗狀,甚則咽痛喉痺。肝欬之狀,欬則兩?下... 在线阅读 >>

卷之二十明集雜證謨

嘔吐經義至真要大論曰:諸痿喘嘔,皆屬於上。諸逆衝上,皆屬於火。諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬於熱。脈解篇曰:太陰所謂食則嘔者,物盛滿而上溢,故嘔也。少陰所謂嘔欬上氣喘者,陰氣在下,陽氣在上,諸陽氣浮,無所依從,故嘔欬上氣喘也。經脈篇曰:足太陰之脈,挾咽,連舌本,散舌下,其支者,復從胃,別上膈,注心中。是動則病舌本強,食則嘔,胃脘痛,腹脹善噫。足厥陰肝所生病者胸滿嘔逆。舉痛論曰:寒氣客於腸胃,厥逆上出,故痛而嘔也。六元正紀大論曰:少陽所至,為嘔涌。厥陰所至,為?痛嘔泄。邪氣藏府病... 在线阅读 >>

卷之二十一明集雜證謨

吞酸經義至真要大論曰:諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬於熱。少陽之勝,嘔酸善饑。辨證共五條1。吐酸一證,在河間言其為熱,在東垣言其為寒,夫理有一定,奚容謬異若此?豈理因二子可以易乎?必二子于理有一悖耳,此余之不能無言者,乃以東垣為是,而以河間為非也。何以見之?蓋河間之說,實本[內經]。經曰:諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。故河間[病機]悉訓為火,而甚以主寒者為非。不知[內經]此論,乃以運氣所屬,概言病應,非以嘔吐注泄,皆為內熱病也。如果言熱,則何以又曰:寒氣客于腸胃,厥逆上出,故痛而嘔也?又曰:太陽之... 在线阅读 >>

卷之二十二心集雜證謨

腫脹經義腹中論帝曰:有病心腹滿,旦食則不能暮食,此為何病?岐伯曰:名為鼓脹,治之以雞矢醴,一劑知,二劑已。帝曰:其病有復發者,何也?曰:此飲食不節,故時有病也。雖然其病且已時,故當病氣聚於腹也。經脈篇曰:足太陰虛則鼓脹。胃中寒則脹滿。水脹篇曰:膚脹者,寒氣客於皮膚之間,??然不堅,腹大,身盡腫,皮厚,按其腹,窅而不起,腹色不變,此其候也。帝曰:鼓脹何如?岐伯曰:腹脹,身皆大,大與膚脹等也,色蒼黃,腹筋起,此其候也。脹論帝曰:脈之應於寸口,如何而脹?岐伯曰:其脈大堅以澀者,脹也。帝... 在线阅读 >>

卷之二十三心集雜證謨

嘔吐經義百病始生篇岐伯曰:風雨寒熱,不得虛邪,不能獨傷人。卒然遇疾風暴雨而不病者,蓋無虛,故邪不能獨傷人,此必因虛邪之風,與其身形,兩虛相得,乃客其形。是故虛邪之中人也,留而不去,傳舍於腸胃之外,募原之間,留著於脈,稽留而不去,息而成積。或著孫脈,或著絡脈,或著經脈,或著輸脈,或著於伏衝之脈,或著於膂筋,或著於腸胃之募原,上達於緩筋,邪氣淫泆,不可勝論。其著孫絡之脈而成積者,其積往來上下,臂手孫絡之居也,浮而緩,不能句積而止之,故往來移行腸胃之間,水湊滲注灌,濯濯有音,有寒則?脹滿雷引,故時切痛。其... 在线阅读 >>

卷之二十四心集雜證謨

泄瀉經義金匱真言論曰:長夏善病洞泄寒中。陰陽應象大論曰:清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生?脹。濕勝則濡泄。春傷於風,夏生飧泄。水穀之寒濕,感則害人六腑。臟氣法時論曰:脾病者,虛則腹滿腸鳴,飧泄,食不化。百病始生篇曰:虛邪之中人也,留而不去,傳舍於腸胃,多寒則腸鳴飧泄,食不化,多熱則溏出糜。舉痛論曰:寒氣客於小腸,小腸不得成聚,故後泄腹痛矣。怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。經脈篇曰:脾所生病,心下急痛,溏,瘕,泄。肝所生病,胸滿嘔逆,飧泄,狐疝。宣明五... 在线阅读 >>

卷之二十五心集雜證謨

心腹痛經義舉痛論帝曰:願聞人之五臟卒痛,何氣使然?岐伯對曰:經脈流行不止,環周不休,寒氣入經而稽遲,泣而不行,客於脈外則血少,客於脈中則氣不通,故卒然而痛。帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之無益者,或喘動應手者,或心與背相引而痛者,或?肋與少腹相引而痛者,或腹痛引陰股者,或痛宿昔而成積者,或卒然痛死不知人,少間復生者,或痛而嘔者,或腹痛而後泄者,或痛而閉不通者,凡此諸痛,各不同形,別之奈何?岐伯曰:寒氣客於脈外則脈寒,脈寒則縮踡,縮踡則脈絀急,絀急則外引小絡... 在线阅读 >>

卷之二十六必集雜證謨

頭痛經義五藏生成篇曰:頭痛巔疾,下虛上實,過在足少陰,巨陽,甚則入腎。心煩頭痛,病在膈中,過在手巨陽,少陰。經脈篇曰:膀胱足太陽也,是動則病衝頭痛,目似脫,項如拔。脈解篇曰:陽明並於上,上者則其孫絡太陰也,故頭痛鼻鼽腹腫也。通評虛實論曰:頭痛耳鳴,九竅不利,腸胃之所生也。著至教論曰:三陽獨至者,是三陽並至,並至如風雨,上為巔疾,下為漏病。脈要精微論曰:來疾去徐,上實下虛,為厥巔疾。推而下之,下而不上,頭項痛也。平人氣象論曰:寸口之脈中手短者,曰頭痛。 ... 在线阅读 >>

卷之二十七必集雜證謨

眼目經義共三十一條1。五藏生成篇曰:諸脈者皆屬於目。肝受血而能視。2。五閱五使篇曰:目者,肝之官也。肝病者眥青。3。金匱真言論曰:東方青色,入通於肝,開竅於目。4。邪氣藏府病形篇曰:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面而走空竅,其精陽氣上走於目而為睛。5。大惑論曰:五藏六府之精氣,皆上注於目而為之精,精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系,上屬於腦,後出於項中。故邪中於項,因逢其身之虛,其入深,... 在线阅读 >>

卷之二十八必集雜證謨

聲瘖經義脈解篇曰:所謂入中為瘖者,陽盛已衰,故為瘖也。內奪而厥,則為瘖俳,此腎虛也,少陰不至者,厥也。經脈篇曰:手少陰之別,名曰通里,循經入於心中,繫舌本,屬目系。其實則支膈,虛則不能言,取之掌後一寸,別走太陽也。足陽明之別,名曰豐隆。其別者,循脛骨外廉,上絡頭項,合諸經之氣,下絡喉嗌。其病氣逆則喉痺瘁瘖,實則狂巔,虛則足不收,脛枯,取之所別也。腹中論帝曰:人有重身,九月而瘖,此為何也?岐伯對曰:胞之絡脈絕也。胞絡者繫於腎,少陰之脈,貫腎繫舌本,故不能言。帝曰:治之奈何?岐伯曰:無治也,... 在线阅读 >>

卷之二十九必集雜證謨

遺精經義上古天真論曰:上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時。中古有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸於真人。其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神... 在线阅读 >>

卷之三十貫集雜證謨

血證經義決氣篇帝曰:何謂血?岐伯曰:中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。血脫者,色白,夭然不澤。痿論曰:心主身之血脈。五臟生成篇曰:諸血者皆屬於心。人臥血歸於肝,肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝。臥出而風吹之,血凝於膚者為痺,凝於脈者為泣,凝於足者為厥。此三者,血行而不得反其空,故為痺厥也。謂經論曰:肝藏血。血有餘則怒,不足則恐。孫絡外溢則經有留血。氣血以并,陰陽相傾,氣亂於衛,血逆於經,氣血離居,一實一虛。血并於陰,氣并於陽,故為驚狂。血并於陽,氣并於陰,乃為... 在线阅读 >>

卷之三十一貫集雜證謨

痰飲經義氣交變大論曰:歲土太過,飲發中滿,食減。五常政大論曰:太陽司天,濕氣變物,水飲內蓄,中滿不食。六元正紀大論曰:少陰司天,四之氣,民病飲發。太陰所至為積飲,痞隔。土鬱之發,為飲發注下。至真要大論曰:歲太陰在泉,民病飲積。歲陽明在泉,民病喜嘔,嘔有苦。太陰之勝,飲發於中。太陰之復,飲發於中,唾吐清液。太陽之復,唾出清水,及為噦噫。諸病水液,澄澈清冷,皆屬於寒。論證共六條1。痰飲一證,其在《內經》,止有積飲之說,本無痰證之名,此《內經》之不重痰證,概可知矣。及考痰之... 在线阅读 >>

卷之三十二貫集雜證謨

腳氣經義太陰陽明論曰:陽受風氣,陰受濕氣。傷於風者,上先受之;傷於濕者,下先受之。清濕襲虛,則病起於下;風雨襲虛,則病起於上。邪氣藏府病形篇曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,濕中之也。陰陽應象大論曰:地之濕氣,感則害人皮肉筋脈。通評虛實論曰:蹠跛,寒風濕之病也。藏氣法時論曰:脾苦濕,急食苦以燥之,禁濕地濡衣。調經論曰:寒濕之中人也,皮膚不收,肌肉堅緊,營血泣,衛氣去,故曰虛。虛者聶辟氣不足,按之則氣足以溫之,故快然而不痛。五常政大論曰:太陰司天,濕氣下臨。... 在线阅读 >>

卷之三十三貫集雜證謨

疝氣經義骨空論曰:任脈為病,男子內結七疝,女子帶下瘕聚。督脈生病,從少腹上衝心而痛,不得前後,為衝疝。長刺節論曰:病在少腹,腹病不得大小便,病名曰疝,得之寒,刺少腹兩股間,刺腰髁骨間,刺而多之,盡炅病已。經脈篇曰:足厥陰肝病,丈夫?疝,婦人少腹腫。肝所生病,為飧泄,狐疝。足厥陰之別,循脛上睪,結於莖,其氣逆則睪腫卒疝,實則挺長,虛則暴癢,取之所別也。繆刺論曰:邪客於足厥陰之絡,令人卒疝暴痛,刺足大指爪甲上,與肉交者各一痏,左取右,右取左。脈解篇曰:厥陰所謂?疝,婦人少... 在线阅读 >>

卷之三十四天集雜證謨

癲狂痴獃經義宣明五氣篇曰:邪入於陽則狂,邪入於陰則痺。搏陽則癲疾,搏陰則為瘖。生氣通天論曰:陰不勝其陽,則脈流薄疾,并乃狂。陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通。調經論曰:血并於陰,氣并於陽,故為驚狂。通天篇曰:太陽之人,多陽而少陰,必謹調之,無脫其陰,而瀉其陽。陽重脫者易狂,陰陽皆脫者,暴死不知人也。本神篇曰:肝悲哀動中則傷魂,魂傷則狂忘不精。肺喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存人。脈解篇曰:太陽所謂甚則狂癲疾者,陽盡在上而陰氣從下,下虛上實,故狂癲疾也。陽明... 在线阅读 >>

卷之三十五天集雜證謨

諸蟲經義厥病篇曰:腸中有蟲瘕及蛟?,皆不可取以小鍼。心腸痛,?作痛腫聚,往來上下行,痛有休止,腹熱喜渴,涎出者,是蛟?也。以手按聚而堅持之,無令得移,以大鍼刺之,久持之,蟲不動,乃出鍼也。滿腹?痛,形中上者。口問篇帝曰:人之涎下者,何氣使然?岐伯曰:飲食者皆入於胃,胃中有熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,故涎下。補足少陰。五癃津液別篇曰:中熱則胃中消穀,消穀則蟲上下作,腸胃充郭,故胃緩,胃緩則氣逆,故唾出。上膈篇曰:氣為上膈者,食飲入而還出。蟲為下膈,下膈者,食晬時乃出。詳噎膈... 在线阅读 >>

卷之三十六天集雜證謨

諸氣-經義天地氣一本神篇曰:天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。詳二十九卷遺精門。天元紀大論曰:在天為氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣。生氣通天論帝曰:夫自古通天者生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅,五臟,十二節皆通於天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,勿能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣解散,此謂自傷,氣之削也。陰陽應... 在线阅读 >>

卷之三十七天集雜證謨

死生經義壽夭一上古天真論黃帝問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰,今時之人,年半百而動作皆衰者,時勢異耶?人將失之耶?岐伯曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。陰陽應象大論曰:是以聖人為無為之事,樂恬憺之能,從欲快志於虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此聖人之治身也。 ... 在线阅读 >>

卷之三十八人集婦人規上

總論類婦人九證一婦人諸病,本與男子無異,而其有異者,則惟經水,胎產之屬,故本門亦止列此九證,曰:經脈類,胎孕類,產育類,產後類,帶濁類,乳病類,子嗣類,癥瘕類,前陰類。凡此九者,乃其最切之病,不得不另詳方論。此外雜證,但與男子相同者,自有各門論治之法,故不以男女分而資贅於此。論難易二諺云:寧治十男子,莫治一婦人。此謂婦人之病不易治也。何也?不知婦人之病,本與男子同,而婦人之情,則與男之異。蓋以婦人幽居多鬱,常無所伸,陰性偏拗,每不可解,加之慈戀愛憎,嫉妒憂恚,罔知義命,每多怨尤,或有懷不能暢遂,... 在线阅读 >>

卷之三十九人集婦人規下

產育類滑胎三十二妊娠滑胎之法,惟欲其坐草之期易而且速,而難易之由,則在血之盈虛,不在藥之滑利。蓋血多則潤而產必易,血虧則澀而產必難,故於未產之前,但宜以培養氣血為主,而預為之地,如四物湯,滑胎煎,五福飲,小營煎,八珍湯之類,即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物,或產期未近,無火無滯而妄用清火行氣,沉降苦寒等藥,必皆暗殘營氣,走泄真陰,多致血虧氣陷,反為臨期大害。若果肥盛氣實者,則紫蘇飲,保生無憂散,滑胎枳殼散之類,皆可擇用。催生三三1。凡妊娠胎元完足,彌月而產,熟落有期,非可催也。所謂催生者,... 在线阅读 >>

卷之四十謨集小兒則上

總論一小兒之病,古人謂之啞科,以其言語不能通,病情不易測。故曰:寧治十男子,莫治一婦人;寧治十婦人,莫治一小兒。此甚言小兒之難也。然以余較之,則三者之中,又為小兒為最易。可以見之?蓋小兒之病,非外感風寒,則內傷飲食,以至驚風吐瀉,及寒熱疳癇之類,不過數種,且其臟氣清靈,隨撥隨應,但能確得其本而撮取之,則一藥可愈,非若男婦損傷,積痼癡頑者之比,余故謂其易也。第人謂其難,謂其難辨也;余謂其易,謂其易治也,設或辨之不真,則誠然難矣。然辨之之法,亦不過辨其表裏,寒熱,虛實,六者洞然,又何難治之有?故凡外感者... 在线阅读 >>

卷之四十一謨集小兒則下

吐瀉二十六1。小兒吐瀉證,虛寒者居其八九,實熱者十中一二。但察其脈證無火,面色清白,氣息平緩,肢體清涼,或神氣疲倦,則悉是虛寒之證,不得妄用涼藥,古人云:脾虛則嘔,胃虛則吐者是也。蓋飲食入胃,不能運化而吐者,此脾氣虛弱,所以不能運也。寒涼入胃,惡心而吐者,此中焦陽氣受傷,所以不能化也。若邪在中焦,則止於嘔吐,若連及下焦,則并為瀉矣。故在中上二焦者,宜治脾胃,連及下焦者,宜調脾腎。若非實熱火邪,而妄用寒涼消伐者,無有不死。2。小兒虛寒嘔吐,凡無故吐瀉,察其無火者,必生冷寒氣傷胃所致,今小兒所病,大... 在线阅读 >>

卷四十二謨集痘疹詮

麻疹全述原一景岳子曰:痘之與疹,原非一種,雖痘之變態多證,而疹之收斂稍易,然疹之甚者,其勢凶危,亦不減於痘,最為可畏,蓋疹毒痘毒,本無異也。第古人重痘而忽疹,多不詳及,使後人無所宗法,余實悵之。自得羅田萬氏之刻,見其理透法精,鄙念斯慰。今悉從其訓,備述於此,雖其中稍有裁訂,亦不過正其疑似,詳具未詳耳。使此後患疹者,幸獲迷津之指南,亦以見萬氏之功為不少矣。名義二疹者,痘之末疾,惟二經受證,脾與肺也,內應於手足太陰,外合於皮毛肌肉,是皆天地間沴戾不正之氣,故曰疹也。然其名目有異,在蘇松曰沙子,在... 在线阅读 >>

卷之四十三烈集痘疹詮

痘瘡上總論一痘瘡一證,俗曰天瘡,原其所由,實由胎毒內臟,而復因時氣外觸,其毒乃發,故傳染相似,是亦天行疫癘證也。但考之《內經》,則止言瘍胗,即今斑疹之屬也。故自越人,仲景,元化,叔和諸公皆無一言及痘,可見上古本無是證,而今則何以有之?愚謂近代之毒,必以醇酒五味造作太過,較古人之恬淡,相去遠矣。或者未信余言,第觀藜藿膏梁之家即有不同,飲之北虜亦不出痘,原其所由,實由是耳。豈果彼無胎毒耶?故凡多遭此害者,當以余言熟味之。痘瘡變幻百出,虛中有實,實中有虛,要非曲學偏見者可以窺其堂室,若目力心思一有... 在线阅读 >>

卷之四十四烈集痘疹詮

痘瘡中總論治法二十二共十九條痘瘡一證,順者不必治,逆者不能治,所當治者,惟險證耳。何為險證?如根窠順而部位險,部位順而日期險,日期順而多寡險,多寡順而顏色險,顏色順而飲食險,飲食順而雜證險,雜證順而治療險,治療順而觸穢險。然猶有最險者,則在元氣與邪氣,邪氣雖強,元氣亦強者無害,只恐元氣一餒,邪氣雖微者亦危。設或犯之而不為速治,則順者不順,而吉變為凶矣。凡此數者,皆痘中之要領,所當詳察詳辨也。故凡欲治痘,必須先識死生,辨虛實,審寒熱,明此六者,則盡之矣。治痘之要,惟邪氣正氣二者而已。凡邪氣盛而... 在线阅读 >>

卷之四十五烈集痘疹詮

痘瘡下總論吐瀉四十一凡痘疹吐瀉,有不必治者,有當速治者。如初熱時即見吐瀉,但欲其不甚而隨止者吉,蓋吐利中自有疏通之意,邪氣賴以宣泄,不必治也。其有吐利之甚者則不得不治。又有元氣本弱而見此證者,使不速為調補,必致脾氣困憊則痘出之後,虛證疊見而救無及矣。此痘前之吐利,其當治不必治,自有輕重之分也。若見點之後,則吐瀉大非所宜,速當察其寒熱虛實而調治之。痘瘡吐瀉,雖曰多屬脾經,然亦有三焦五臟之辨。蓋病在上焦,但吐而不利;病在下焦,但利而不吐;病在中焦,則上吐下利。故在上焦者,當辨心肺之脾氣;在下焦者... 在线阅读 >>

卷之四十六聖集外科鈐上

外科鈐上經義一癰疽篇黃帝曰:血氣已調,形氣乃持。余已知血氣之平與不平,未知癰疽之所從生,成敗之時,死生之期有遠近,何以度之,可得聞乎?岐伯曰:經脈流行不止,與天同度,與地合紀。故天宿失度,日月薄蝕,地經失紀,水道流溢,草萱不成,五穀不殖,徑路不通,民不往來,巷聚邑居則別離異處。血氣猶然,請言其故。夫血脈營衛,周流不休,上應星宿,下應經數。寒邪客於經絡之中則血泣,血泣則不通,不通則衛氣歸之,不得復反,故癰腫。寒氣化為熱,熱勝則腐肉,肉腐則為膿,膿不瀉則爛筋,筋爛則傷骨,骨傷則髓消,不當骨空,不得泄瀉,... 在线阅读 >>

卷之四十七賢集外科鈐下

外科鈐下發背四十二發背屬督脈,膀胱經,凡陰虛火盛,或醇酒厚味,或鬱怒房勞,或丹石熱毒,皆能致之。若腫赤痛甚,脈洪數而有力者,熱毒之證也,為易治。若漫腫微痛,色黯作渴,脈雖洪數而無力者,陰虛之證也,為難治。若不腫不痛,或漫腫色黯,脈微細者,陽氣虛甚也。尤為難治。大抵發背之證,其名雖多,總惟陰陽二證為要。若發一頭或二頭,其形焮赤腫高,發熱疼痛,頭起者為癰,屬陽易治。若初起一頭如粟,不腫不赤,悶痛煩躁,大渴便秘,睡語咬牙,四五日間,瘡頭不計其數,瘡口各含如粟,形如蓮蓬,故名蓮蓬發,積日不潰,按之流血,至數... 在线阅读 >>

卷之四十八大集本草正上

山草部人參一反藜蘆,味甘微苦,微溫,氣味頗厚,陽中微陰,氣虛血虛俱能補。陽氣虛竭者,此能回之於無何有之鄉;陰血崩潰者,此能障之於已決裂之後。惟其氣壯而不辛,所以能固氣;惟其味甘而純正,所以能補血。故凡虛而發熱,虛而自汗,虛而眩運,虛而困倦,虛而驚懼,虛而短氣,虛而遺泄,虛而瀉利,虛而頭疼,虛而腹痛,虛而飲食不運,虛而痰涎壅滯,虛而嗽血吐血,虛而淋瀝便閉,虛而嘔逆躁煩,虛而下血失氣等證,是皆必不可缺者,第欲以氣血相較,則人參氣味頗輕而屬陽者多,所以得氣分者六,得血分者四。總之不失為氣分之藥。而血分之所... 在线阅读 >>

卷之四十九大集本草正下

水石草部石斛百四一此藥有二種,力皆微薄,圓細而肉實者,味微甘而淡,其力尤薄。[本草]云:圓細者為上。且謂其益精強陰,壯筋補虛,健腳膝,驅冷痺,卻驚悸,定心志。但此物性味最薄,焉能滋補如此?惟是扁大而鬆,形如釵股者,頗有苦味,用除脾胃之火,去嘈雜善饑,及營中蘊熱。其性輕清和緩,有從容分解之妙,故能退火養陰除煩,清肺下氣,亦止消渴熱汗。而諸家謂其厚腸胃,健陽道,煖水臟,豈苦涼之性味所能也?不可不辨。菖蒲百四二味辛微苦,性溫。散風寒濕痺,除煩悶欬逆上氣,止心腹痛,霍亂轉筋,癲癇客忤,開心氣胃氣,行... 在线阅读 >>

卷之五十德集新方八陣

新方八略引藥不執方,合宜而用,此方之不必有也。方以立法,法以制宜,此方之不可無也。夫方之善者,得其宜也,得其宜者,可為法也;方之不善者,失其宜也,失其宜者,可為鑑也。第法有善不善,人有知不知,必善於知方者,斯可以執方,亦可以不執方,能執方能不執方者,非隨時之人不能也。此方之所不可廢者,正欲以啟發其人耳。余因選古方之得宜者共若干首,列為八陣,已不為不多矣,第以余觀之,若夫猶有未盡,因復制新方八陣,此其中有心得焉,有經驗焉,有補古之未備焉。凡各方之下,多附加減等法,及分兩之數,俱有出入不一者,正以見方之... 在线阅读 >>

卷之五十一德集新方八陣

補陣大補元煎一治男婦氣血大壞,精神失守危劇等證。此回天贊化,救本培元第一要方。本方與後右歸飲出入互思。人參,補氣補陽,以此為主。少則用一,二錢,多則用一,二兩。山藥,炒,二錢。熟地,補精補陰,以此為主。少則用二,三錢,多則用二,三兩。杜仲,二錢。當歸,二,三錢,若泄瀉者去之。山茱萸,一錢,如畏酸吞酸者去之。枸杞,二,三錢。炙甘草,一,二錢。水二鍾,煎七分,食遠溫服。如元陽不足多寒者,於本方加附子,肉桂,炮薑之類,隨宜用之。如氣分偏虛者,加黃耆,白朮。如胃口多滯者不必用。如血滯者,加川芎,去山茱萸。如... 在线阅读 >>

卷之五十二古方八陣目錄圖集

古方總目以下總列共一十三卷附古方條序愚按古方之散列於諸家者,既多且雜,或互見於各門,或彼此之重複,欲通其用,涉獵固難,欲盡收之,徒資莠亂;今余採其要者,類為八陣,曰補、和、攻、散、寒、熱、固、因;八陣之外,復列有婦人、小兒、痘疹、外科之四方;且於諸方之中,仍以類聚,庶乎奇正羅列,緩急並陳,或舍短可以就長,或因此可以校彼,慧眼所及,朗如日星,引而伸之,觸類而長之,因古人之繩墨,得資我之變通,醫中之能事,斯亦先幾一?也,凡我同志,其加省焉。一曰補陣:存亡之幾,幾在根本,元氣既虧,不補將何... 在线阅读 >>

卷之五十三圖集古方八陣

補陣四君子湯一治脾胃虛弱,飲食少思,或大便不實,體瘦面黃,或胸膈虛痞,吞酸痰嗽,或脾胃虛弱,善患瘧痢等證。人參,白朮,茯苓,各二錢。炙甘草,一錢。加薑,棗,水煎服。或加粳米百粒。加味四君湯二治痔漏下血,面色痿黃,怔忡耳鳴,腳軟氣弱,及一切脾胃氣虛,口淡,食不知味,又治氣虛不能攝血,以致下血不禁。人參,白朮,炒,茯苓,炙甘草,黃耆,炙,白扁豆,炒。右水煎服。或為末,每服三錢,滾湯調服。生附四君湯三方在小兒四三。治脾胃虛寒吐瀉。五味異功散四治脾胃虛寒,飲食少思,嘔吐,或久患欬嗽,... 在线阅读 >>

卷之五十四書集古方八陣

和陣《局方》二陳湯一治痰飲嘔惡,風寒欬嗽,或頭眩心悸,或中脘不快,或因生冷,或飲酒過多,脾胃不和等證。陳皮,半夏,製,各三錢。茯苓二錢。炙甘草,一錢。水二鍾,薑三五片,棗一枚,煎八分。食遠服。加減二陳湯二治嘔吐吞酸,胃脘痛,呃逆。即前方加丁香九粒,氣滯甚者,可加一二錢。丹溪加味二陳湯三治食鬱瘀滯,胸膈不快。蒼朮,米泔浸,白朮,炒,橘紅,半夏,泡,茯苓,川芎,香附,各八分。枳殼,黃連,薑炒,甘草,各五分。水盞半,煎八分。食前稍熱服。二朮二陳湯四治一切嘔吐清水如注。蒼朮,... 在线阅读 >>

卷之五十五宇集古方八陣

攻陣仲景大承氣湯一治陽明太陰傷寒,譫語,五六日不大便,腹滿煩渴,並少陰舌乾口燥,潮熱脈實者。劉河間加甘草,名三一承氣湯。大黃,四兩。厚朴,半斤。枳實,五枚。芒硝,三合。右以水一斗,先煮厚,枳二物取五升,去滓,內大黃,煮取二升,去滓,內芒硝,更上微火一兩沸。分溫再服,得下,餘勿服。仲景小承氣湯二治病在太陰,無表證,汗後潮熱狂言,腹脹脈實,六七日不大便,喘滿者。即前大承氣湯減去芒硝。仲景調胃承氣湯三治太陽,陽明不惡寒,反惡熱,大便秘結,日晡潮熱者。凡陽明病有一證在經者,當解肌;入腑者,當... 在线阅读 >>

卷之五十六宇集古方八陣

散陣仲景麻黃湯一治太陽經傷寒,發熱無汗,惡寒及身痛。此峻逐陰邪之方也。麻黃,桂枝,各三兩。甘草,一兩。杏仁,七十個。右四味,以水九升,先煮麻黃減二升,去沫,內諸藥,煮取三升半,去柤。溫服八合,覆取微汗。麻黃加朮湯二治風濕。即前方加白朮四兩。仲景麻黃附子細辛湯三治少陰傷寒,始得之,脈雖沉而反發熱者,此陰分之表證也,宜此主之。並治寒氣厥逆,頭痛,脈沉細者。麻黃去節,細辛各二兩。附子一枚,炮去皮,切八片。右三味,以水一斗,先煮麻黃減二升,去上沫,內藥煮取三升,去滓。溫服一升,日三服。 ... 在线阅读 >>

卷之五十七宇集古方八陣

寒陣黃連解毒湯一亦名解毒湯治火熱狂躁煩心,口乾舌燥,熱之甚者,及吐下後熱不解,脈洪喘急等證。黃連,黃芩,黃檗,梔子,各等分。右每服五錢,水二鍾,煎服。仲景白虎湯二治傷寒脈浮滑,此表有熱,裏有邪,宜用此以解內外之熱,及一切中暑煩熱,熱結斑黃,狂躁大湯等證。石膏,一近,碎。知母,六兩。甘草,二兩。糯米,六合。右四味,以水一斗,煮米熟去滓。溫服一升,日三服。本方加蒼朮,即名蒼朮白虎湯。仲景白虎加人參湯三此即人參白虎湯。亦名化斑湯。仲景法即於前白虎湯內加人參三兩,用治服桂枝大汗出後,大煩渴不... 在线阅读 >>

卷之五十八宙集古方八陣

熱陣仲景理中丸一即名人參理中湯。治太陰即病,自利不渴,陰寒腹痛,短氣欬嗽,霍亂嘔吐,飲食難化,胸膈噎塞,或瘧疾瘴氣瘟疫,中氣虛損,久不能愈,或中虛生痰等證。人參,白朮炒,乾薑炒,炙甘草,各三兩。右四味,搗篩為末,蜜丸,雞子黃大。以沸湯數合和一丸研碎,溫服之,日三,四,夜二服;腹中未熱,益至三,四丸。然不及湯,湯法以四物依數切,用水八升,煮取三升,去渣,溫服一升,日三服。原論加減法,詳在霍亂門述古條中。賓按:右方兩數,乃漢時權度,今後世所用,惟每味數錢,而甘草半之,酌宜可也。附子理中湯二治證如前,... 在线阅读 >>

卷之五十九宙集古方八陣

固陣[局方]牡蠣散一治諸虛不足,及大病後體虛,津液不固,常常自汗。黃耆蜜炙,麻黃根,牡蠣煆焠醋中,各二錢半。水一鍾半,加小麥百粒,煎八分。食遠溫服。牡蠣白朮散二治漏風證,以飲酒中風,汗多,食則汗出如洗,久而不治,必成消渴。牡蠣煆,一錢。白朮炒,防風,各二錢。水二鍾,煎八分。食遠溫服。[宣明]白朮散三治虛風多汗,食則汗出如洗,少氣痿弱,不治必為消渴證。白朮,二兩。防風,五兩。牡蠣煆,六錢。右為末。每服一錢,溫水調下,不拘時。如惡風,倍白朮。如多汗而腫,倍牡蠣。按:此方雖與前同,而用法不... 在线阅读 >>

卷之六十宙集古方八陣

因陣以下眼目方[原機]當歸補血湯一治男婦亡血過多,以致睛珠疼痛,不能視物,羞明酸澀,眼光無力,眉骨太陽酸痛。當歸,熟地黃,各二錢。白芍藥,牛膝,白朮,生地黃,天門冬,各一錢。川芎,防風,炙甘草,各五分。水二鍾,煎八分。稍熱服。如惡心不進食者,加生薑煎。益氣聰明湯二治目中內障初起,視覺昏花,神水淡綠色或淡白色,久則不睹,漸變純白,或視物成二等證,並治耳聾耳鳴。人參,黃耆,各五錢。升麻,葛根,炙甘草,各三錢。芍藥,黃檗,各二錢。蔓荊子,錢半。右每服四,五錢,水二鍾,煎一鍾。臨睡熱服,五更再服。 ... 在线阅读 >>

卷之六十一長集婦人規古方

婦人安胎飲一治妊娠五七個月,用數服可保全產。人參,白朮,當歸,熟地,川芎,白芍藥,陳皮,甘草炙,紫蘇,炙黃芩,各一錢。右用薑,水煎服。一方有砂仁。安胎散二治妊娠卒然腰痛下血。熟地,艾葉,白芍炒,川芎,黃耆炒,阿膠炒,當歸,甘草炙,地榆,各一錢。右加薑,棗,水煎服。泰山盤石散三治婦人血氣兩虛,或肥而不實,或瘦而血熱,或脾肝素虛,倦怠少食,屢有墮胎之患。此方平和,兼養脾胃氣血。覺有熱者,倍黃芩,少用砂仁;覺胃弱者,多用砂仁,少加黃芩。更宜戒慾事惱怒,遠酒醋辛熱之物,可永保無墮。徐東皋曰:... 在线阅读 >>

卷之六十二長集小兒則古方

小兒[秘旨]補脾湯一治小兒久病,面黃肌瘦,咬牙目劄,頭髮稀少,誤藥所致。人參,白朮,各一錢。白芍藥酒炒,白茯苓,各八分。川芎,陳皮,各六分。炙甘草,黃耆蜜炙,當歸,各四分。右每服二三錢,薑,水煎。調中湯二治傷乳食瀉後,脾胃虛噦吐瀉。人參,茯苓,乾薑炒,藿香,白朮,甘草炙,木香,丁香,香附炒去毛,砂仁,等分。右水煎。食前服。調中丸三治脾胃虛寒吐瀉。人參,白朮炒,甘草炒,各五錢。乾薑炮,四錢。右為末,蜜丸,綠豆大。每服二三十丸,白湯下。薛按云:前二方乃本經自病之藥,即人參理中丸也。若腎水侮土... 在线阅读 >>

卷之六十三長集痘疹詮古方

痘疹保元湯一治痘瘡氣虛塌陷者。人參,二三錢。炙甘草,一錢。肉桂,五七分。黃耆,二三錢,灌膿時酒炒,同漿時蜜炙。水一鍾半,加糯米一撮,煎服。此藥煎熟,或加人乳,好酒各半盞和服更妙,酌宜用之。頭額不起,加川芎三五分。面部,加升麻三四分。胸腹,加桔梗三四分。腰膝,加牛膝四分。四肢不起,加桂枝。嘔惡,加丁香三四分。元氣虛寒,加大附子七八分或一錢。調元湯二按:此即保元湯無肉桂者,名為調元湯,即東垣之黃耆湯也。東垣用為小兒治驚之劑,魏桂巖用以治痘多效,因美之名保元湯也。蓋小兒元氣未充,最易傷殘,用此保全... 在线阅读 >>

卷之六十四集外科鈐古方

外科仙方活命飲治一切瘡瘍,不成膿者內消,已成膿者即潰,此止痛消毒之聖藥也。穿山甲蛤粉炒黃,白芷,防風,天花粉,赤芍藥,歸尾,乳香,沒藥,貝母,皂刺,甘草,各二錢。金銀花,陳皮,各三錢。酒一碗,煎數沸。溫服。托裏消毒散治瘡疽元氣虛弱,或行攻伐不能潰散,服之未成即消,已成即潰,腐肉即去,新肉即生。若腐肉既潰而新肉不能收斂,屬氣虛者,四君子湯為主;屬血虛者,四物湯為主;氣血俱虛者,十全大補湯為主,並忌寒涼消毒之劑。人參隨證增減,黃耆鹽水拌炒,當歸,川芎,芍藥,炒,白朮炒,茯苓,各一錢。金銀花,白芷... 在线阅读 >>