这七项在小乘经典里都已有了种子，无一项不是逐渐演变出来的。Farquhar说大乘有两大倾向：一者，佛教被印度教同化了，二者，旧日的戒律逐渐人间化了，遂使佛教更适合于上流印度人以及印度以外的各民族。此说较近事实。印度教化的倾向把原来佛教革命的精神完全毁灭了，咒术等等一律回来了，遂成一部无所不容的垃圾马车。但大乘佛教自有他的伟大精神。佛教大行之后，教中吸收了博学高明之士，如马鸣，如龙树等等，把他们的天才和学力贡献给佛教，造作种种伟大的经典，思想与文学天才都远胜于初期佛教徒，所以能为佛教史开一个新时代。
看Farquhar,pp.111118.Eliot,II,362.
看《法华经》，晋译《华严经》的《净行品》与《回向品》。《大般若经》太多了，可看《金刚经》及《般若纲要》。
看《维摩诘经》，及《中论》、《十二门论》、《百论》。
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