恕谷四
先生嘗言：吾少年讀書強記，四五過始成誦，比時同學者多如此，而予迤後閱書幾萬卷者，好故也。故學祗在好，不在質高。又曰：人知學之美而不知問之益，海内賢喆穷年所學者，吾一問而得少其益，豈不大哉。生平處事，必再四問辨，然後行。
[以下馮辰劉調贊所撰年譜] 先生二十歲科者一等，當補廩，謀之習齋先生，先生曰：補廩。有與書吏陋規，是以賄進也，不可，乃辭不補。邢臺李毅武來訂交，時聞颜習齋先生為聖人之學，因同訪於賈子一塾。習齋謂先生曰：尊君老成簡默，僕學之而未能；內方外和，僕學之而未能。夫學問富於胸中，而視之若愚，豈人所可及邪。足下歸求庭訓，可也。先生自此深以習齋學習六蓺為是，遂卻八比專正學。先生質習齋曰：所行幾微不能告人，卽不顧言。言有纖悉迴護，卽不顧行。不能告人即為苟且，迴護卽爲文過。苟且則近利，文過則作僞，乃高談聖賢則騖名義利，誠僞名實、君子小人之分途也。習齋曰：然。先生又曰：朋友責善規過當嚴，然對人亦當為賢者稍隱，恐人曰，夫夫學道者也尚爾，我何責焉。是沮之也。習齋曰：否。是結一鄉原黨也。是自是，非自非，改過自改過，何不可者？況後學有志邪，聞人得失，自可法戒。無志邪，日陳尧舜於前，無所用之。作曰記，凡例一以習六蓺為學，日有常功不備，書一身之過惡直，書一孝之難也日求孝道往往悖妄得罪必書一記不書人過若他人言行有可法則書之一言行纖悉不書有關得失者必書孝慤書日記額曰：須莊敬不息表裏如一張自天遭繼母變先生謂之曰：父母有不慈卽子有不孝自天曰：辱詈願直受之曰：未也語云父母怒之不作於意不見於色深受其罪使可哀憐上也不作意見色次也曰：次則非至善矣吾行合道而不得於親卽為非道自怨自艾如無所歸故曰：深受其狀可掬也若但如不見不聞孟子所謂恝矣疏矣非孝也又曰：愛繼母所生之弟是轉移一樞機也今人兄弟不和一曰：責望人責友寬而兄弟刻以其親也不知親則愈不可刻矣一曰：較利曰：均子也何偏厚不知天下之偏厚者多矣能盡與之較乎而乃忌嫉同氣也同氣有厚者不更可喜乎知此則知去此則仁習齋曰：學者勿以轉移之權委之氣數一人行之爲學術眾人從之為風俗民之瘼矣忍度外置之乎先生泣下一日納新履，小行遂不莊，嘆曰：此不利用也，而卽不能正德，乃知三事缺其一，竝失其二。先生外舅馬翁言：孝慤先生於兄讓多分少，故致飢寒。先生曰：家君以爲飢寒輕兄弟重耳。閱家語至曾子曰：狎甚則相簡莊甚則不親君子狎足以相歡莊足以成禮孔子以為知禮乃知莊而過嚴則人不親亦非禮也以人言則師專莊而同等狎以地言則朝廷莊而家室狎以時言則初見莊而久見狎當隨節酌宜論語雖狎必變是孔子亦有狎時也至子曰：主人不以禮客不敢盡禮主人以禮客不敢不盡禮此今日行禮之準也語李毅武曰：讀盡論語非讀也但實行學而時習之一言卽為讀論語讀盡禮記非讀禮也但實行母不敬一言卽為讀禮記故學不在誦讀毅武曰：君學己富故當約禮愚學無多尚當博文曰：君誤視學文矣文詩書六蓺也誦詩作樂能言考書知政練事習禮樂射御書數以致用非佔畢也為毅武言讀書不解不如返而力行行一言解一言過毅武齋毅武言某驕先生曰：不力行故也讀書之人虚見意想自謂高人故易驕若力行則此日此身千創百孔欲驕得乎又言省察力行如徇環省察精則力行勤力行勤則省察益精閱朱氏解通書剛柔善惡中曰：兩儀生四家而二善二惡出大抹之曰：四象生八卦是四善四惡乎又言剛善柔善剛惡柔惡沾一中卽是五行眞亂道也書日課於壁曰：一山立一莊坐一慎笑一謹言一勿作輕佻語姗人一言事勿急躁一勿间言廢時一與人言須待人語訖一論古人以和平一戒深言一戒輕作勉人語一戒浮態一勿以盛氣加人覽陸宣公租稅之議因歎明季之無蓄積民之貧苦富豪坐而收利以操貧民緩急皆徵折色而不本色之獘也與習齋言交友須令可親乃能收羅人才廣濟天下論取與習齋主非力不食先生主通功易事史記言孔子溫溫無所試甚佳若穷居而忼慨悲歌上者爲屈賈下者悲歌久則變節矣王五公至傳槍法刀法言一室者天下梯階一室不安置有法況天下乎為先生移置齋中位次又言作事須咄嗟立辦又敎以容物去繁儀南溟需次縣令問吏治曰：今而為令也攜知勇僕二道德經濟之友一至署冬一裘夏一葛公服外以布食糲甘蔬火耗襍派俱損三時攜乾餱率一隸出郊課農力田者笑言奬之不者責取饁以嘗旨否貧不能田者出倉助之倉積取諸淫祀邪會至秋復量捐之課農餘敬老旌善禮士勸學惡者懲之訟者聽之有德學者師友之又鄉修壕牆儼保甲練民兵十什五伍冬隙大舉而練之禦寇則傳烽相救而教農則立田畯敎倫則立鄉約督武則立總練食可足俗可湻民可強亦小康矣南溟問過謝以不知再三問曰：宜遠佞人凡柔荏可親者害我者也剛方難合者益我者也得恩而委曲奉承者善負人者也得恩而淡交如故者厚報人者也南溟曰：然曰：君自思人諛我心亦非之而未必怒也人責我心亦是之而未必樂也此則不能遠佞矣曰：然張豐村來拜尚崇誦讀先生曰：紙上之閱歷多則世事之閱歷少筆墨之精神多則經濟之精神少宋明之亡此物此志也陳健夫問五經曰：詩以作樂書之要在六府三事六府恐廢闕故修三事恐偏戾故和禮必實行故孔子曰：執禮春秋孔子
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