叹其大】集防【徐氏曰时字当玩自是时节当如此适其时当其可虽曰大过而不悖于道所谓刚过而中巽而说行者如尧舜禅授而讴歌狱讼之皆归汤武放伐而徯后迎师之恐后所以能成大功也苟非其时则尧舜传子而不传贤矣汤武守臣节而不革夏殷矣时当其可圣人所以当天运立大事成大业也否则大乱之道而谓利且亨可乎】
习坎重险也【释卦名义】水流而不盈行险而不失其信【以卦象释有孚之义言内实而行有常也】集防【潘氏曰水盈科而后进方流入坎中不盈而未能进所以为坎也○语録曰水流不盈才一坎满便流出去行险不失其信是说决定如此○丘氏曰坎为水流水也兑为泽止水也兑隂卦以隂为水隂静故止坎阳卦以阳为水阳动故流○泉峰龚氏曰坎以一阳居二隂之中有水在坎中之象水在坎中不能盈也盈则出乎坎矣故彖传与九五皆有不盈之说○愚案兑为泽是塞坎下流故止而为泽坎为水乃是横放水字水流不盈以长江大河言之逝者如斯来者未己曷尝盈哉所谓天下之至信惟水而已行险而不失其信者也】维心亨乃以刚中也行有尚往有功也【以刚在中心亨之象如是而往必有功也】集防【蔡氏曰水流而不盈坎体陷也行险而不失其信有孚也往有功动则出坎也】天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【极言之而賛其大也】集防【丘氏曰坎之爲卦四隂陷二阳四隂坎也二阳坎中之水也君子观二阳中实之象为有孚维心亨所以处险也观四隂险陷之象设险固守所以用险也自往有功以上专以水言明处险之道也自天险不可升以下专以险言明用险之方也】
离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下【释卦名义】集防【程子曰上下皆离重明也二五皆处中正丽乎正也君臣皆有明德而处中正可以化天下成文明之俗也○语録曰重明是二五君臣重明之义与大象说继世重明之义不同○丘氏曰五为天位故离上有日月丽乎天之象此以气丽气也二居地位故离下有百谷草木丽乎土之象此以形丽形也○愚案丽为附丽之义则卦名离字亦当去声非离别之离也】柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也【以卦体释卦辞】集防【程子曰二五以柔顺利于中正所以能亨人能养其至顺以丽则吉故曰畜牝牛吉也○语録曰六二中正六五中而不正本言丽乎正丽乎中正次第说六二分数多六五虽柔丽乎中而不得其正特借中字包正字尔○项氏曰牝柔而牛顺皆坤象也坤之二五丽乎干之二五丽乎中正也五丽乎中二丽乎中正如人能附顺乎大中至正之道则其行无所不通故曰柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也加是以二字以明柔附本非令德以能附丽乎中正是以吉也】
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