七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵，似遥反，薪也。
[疏]“焚之者何”。
○解云：咸丘是邑，而反焚之，故执不知问。
樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？攻，音贡，又如字，下同。
[疏]“樵之者何”。
○解云：虽言焚言樵，仍非攻邑之义，故执不知问。
疾始以火攻也。复，扶又反。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？鄗，步丁反。鄑，子斯反，一音晋。鄋，音吾。
[疏]“咸丘者何”。
○解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。
○注“据鄗鄑鄋系纪”。
○解云：庄元年冬，“齐师迁纪鄗、鄑、鄋”是。
国之也。曷为国之？君存焉尔。难，乃旦反。
[疏]注“日者”至“攻也”。
○解云：正以侵伐例时，即隐七年“秋，公伐邾娄”之属是也，故决之。
夏，穣伯绥来朝，邓侯吾离来朝。皆何以名？
[疏]注“据滕、薛不名也”。
○解云：即隐十一年“春，滕侯、薛侯来朝”是也。
失地之君也。其称侯朝何？
[疏]“失地之君也”。
○解云：即《曲礼下》云“诸侯失地名”是。
贵者无后，待之以初也。不偷，他侯反，本又作“媮”。去，起吕反。见，贤遍反。
[疏]注“无后”至“大恶”。
○解云：知如此者，正以《郊特牲》云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”，彼注云“寓，寄也。寄公之子，非贤者世不足尊也”，是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”，注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”。
○注“不月”至“轻也”。
○解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”，传云“盛伯者何？失地之君”。彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”，僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。
○注“名者，见不世也”。
○解云：郜子、盛伯皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，焌。焌者何？冬祭也。春曰祠，焌，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。夏曰礿，礿，音予若反，本又作“禴”，同。
[疏]“焌者何”。
○解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无焌名，故执不知问。
○注“荐尚韭卵”，又注“荐尚麦”至“曰礿”。
○解云：《王制》云：“春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍以肫，稻以雁。”
秋曰尝，冬曰焌。祊，必庚反。少，诗照反。索，所百反。
[疏]注“无牲”至“之荐”。
○解云：谓无牛羊豕之牲也。而中靋礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
○注“天子”至“差也”。
○解云：皆时王之礼，中靋礼亦然。
○注“殷人”至“义也”。
○解云：即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。
○注“礼天”至“大牢”。
○解云：皆时王之礼也。
○注“天子”至“索牛”。
○解云：皆指祭宗庙之牲也，仍不妨《王制》云“祭天地之牛角茧栗，宾客之牛角尺”之文也。
常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟，去冀反，数也，注及下同。数，所角反。属十，音烛，下同。今复，扶又反，下同。
[疏]注“属十”至“焌也”。解云：焌者，冬祭之名。明去年十二月巳有焌，但得常不书，今正月复作焌，故言亟。
○注“不异”至“之物”。
○解云：焌者，冬时祭名。前已作讫，今宜易名，而犹言焌，故说之也。
亟则黩，黩则不敬。黩，徒木反。渫，息列反。君子之祭也，敬而不黩。养，馀亮反。散齐，素旦反；下侧皆反。相君，息亮反，下同。洞洞，大董反。胜，音升。济济；子礼反，又似兮反。愉愉，羊朱反。勿勿，如字。
[疏]注“君子”至“敬享”。
○解云：《祭义》文也。彼郑注云“享，犹祭也”。
○注“故将祭”至“百官”。
○解云：皆出《祭义》，何氏差约言之也。
○注“散齐七日”。
○解云：即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。
○注“致齐三日”。
○解云：即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。
○注“夫妇”至“奠酒”。
○解云：案今《祭义》酒作“盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。
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