两字一韵，比之一句两韵者为尤难。先生之学问该博，虽一时娱戏，亦过人远矣。《折桂令》一名《广寒秋》，一名《天香第一枝》，一名蟾宫引，今中州之韵，入声似平声，又可作台湾去声，所以蜀术等字皆与鱼虞相近。
◎无恙《战国策·赵》，威后问齐使，“岁无恙耶？王亦无恙耶？”《楚辞·九辨》曰：“还及君之无恙。”《说苑》，魏文侯语仓庚曰：“击无恙乎？”又曰：“子之君无恙乎？《汉书》，元帝诏贡禹曰：“今生有恙？何至不已？”乃上疏乞骸骨。《聘礼》亦曰，公问君，宾对，公再拜。郑注云：“拜其无恙者，顾恺之与殷仲堪笺，行人安稳，布帆无恙。隋日本遣使，称日出处皇帝致书日处皇帝无恙。《神异经》曰：“北方大荒中有兽，咋人则疾，名曰缆，缆、恙也，尝入人屋，黄帝杀之，人无忧疾，谓之无恙。”《尔雅》曰：恙、忧也。应劭《风俗通》曰：“上古之时，草居露宿。恙，噬人虫也，善食人心。大患苦之，凡相问曰无恙。恙，或以为兽，或以为虫，或谓无忧。广干禄书，兼取忧及虫，事物纪原，兼取忧及兽。《广韵》，缆字下云：“缆，兽，如狮子，食虎豹及人。”恙字下云，忧也，病也，噬虫，善食人心。是烂恙二义。《神异经》合而一之，则误矣。
◎不乱附妾维杨秦君昭妙年游京师，其执友邓载酒祖饯，既而畀一殊色小鬟至前，令拜秦。因指之曰：“此吾为部主事某人所买妾也，幸君便航，可以附达。”秦弗敢诺。邓作色曰：“纵君自得之，亦不过二千五百缗耳。何峻辞乃尔？”秦勉强从命。迤滥至临清，天渐暄，夜多虫蚋可畏，内之帐中同寝。直抵都下，置舍馆主妇处，持书往见。主事问曰：“足下与家眷来耶？”曰：“无有。”主事意极不悦，随以小车取归。跃三日，谒谢曰：“足下长者也。昨已作答简附便驿报吾邓公，且使知足下果能不孤公付托之意矣。”遂相与痛饮，尽欢而散。夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。颜叔子独居，夜大雨，有女子投之，令其执烛，至明不二志。故千古以为美事。今秦之於此女子也，相从数千里，饮食起居无适而不同，又非造次颠沛者之比，可谓厚德君子矣。后秦之子孙咸至显宦。
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