钦定四库全书
郧溪集卷十七宋 郑獬 撰论
治具论
为治之具有化有教有政有刑如一气之变万物随之以生以死而不见其巧者化也民生之愚不能自反徐而牵之於善道教也开其利害判其曲直一归之於绳墨者政也猾强不制乃为之斧凿为之鞭笞以刻轹酷楚其肌肤支体者刑也是四者天下之民所以仰而为治也是古之尧舜禹汤文武周公之所尽心也今夫朝廷之出一令建一亊天下嘈然聚议其得失而又逆知其後日之行与不是不可谓之能化也天下之民朝而出作暮而入息莽如山林之鸟兽草木一不知其饥饱肥瘠寒燠是不可谓之能教也强者鬬智者欺天下之猾乱狙诈者百出是不可谓之能政也惟其斧凿之用鞭笞之罚具於律令者吏习诵而从事焉又未能尽心也郡县之吏旦而坐高堂之上民之鬬撃盗贼欺诬杀人者日集於庭或诛或窜或笞遣之其能辨白黑敢推撃束缚胥辈者已出露头角号为能吏矣至於怯软贪冗老昏而病疲者则又有所不能焉当免而笞当窜而诛重轻之权或移於子弟猾吏豪民之手善民瘖瘂而无所诉用刑之失犹如此又岂暇议政教之美乎夫天下之所寄者内则宰相也外则郡县长吏也宰相佐天子讲治於内而郡县长吏奉行治於外使天下靡靡而入於善是宰相与郡县长吏之职也今长吏之临治以如是是天下之无化与教与政而独有刑且未能尽心焉宜朝廷之思所以化之教之政之刑之之本原择贤长吏而俾致於民焉为治之术亦可谓有具矣
责任论
古之择人也才其任之也专其持之也久故称治焉此可为士而不可为大夫此可为大夫而不可为卿为公一眡其能否上下而槩充之昔者舜以伯禹能平水土故为司空以弃能植百糓故为后稷以臯陶能平刑故为士益能通山泽故为虞伯夷能礼故典礼夔能乐故典乐终舜之世未尝有二事乃不曰伯夷禹汝复为稷播百糓弃汝复为虞顺予草木鸟兽伯夷复典乐以教胄子如此纷纷之更为也武王牧野之战讲兵行师则曰太公望其人也周公不与焉天下既巳定周坐明堂起制度则曰周公其人也太公望不与焉周公虽圣人至与学兵之精深固周公有不如周公且有不如况衆人也耶今求其为师为司空有如周公伯禹者耶求其为稷为士师为秩宗为乐有如契后稷皋陶伯益伯夷夔者耶周公伯禹为大圣人无有也契后稷皋陶伯益夷夔为大贤人亦无有也大圣贤人不世出固不可求然自朝廷文武之公卿及百执事郡县之廉察牧守下至一命黄绶之吏不知几百千万人而尽得其才不才之择乎至其为大理者果不可移之为太常乎为吏部者果不可移之为礼部乎为筦库簿书之小吏果不可移之为牧守公卿乎又能毕其能而任之乎固无有此也用一中人之材或连践数贤人之职未能领其纲纪文书而已复迁去之甚者才三岁余或朞月而罢惟较其资历之深不考其虚实之效因循颓靡一切为苟且是岂古任人之意耶以周公之圣不敢兼太公望之事以稷契臯陶之贤不敢兼伯夷后夔之职终其身而无二事今无周吕之才而使之尽周吕之事无稷契臯陶之智而使之一稷契臯陶之务又仆仆然亟迁也欲其磨心出力以济天下之务难矣夫统羣才而进之者天子也佐天子而议当否者宰相也平其衡铢累而较之此可为士不可为大夫此可为大夫不可为卿为公俾其才不才之用任之以专持之以久专之而无扰也久之而无易也专之无扰则名分定而职业修久之无易则思虑一而政事明夫如是是天下之治可由此而出矣
备乱论
备天下之乱者古今大势可见已而未能有善备者也始周之诸侯相禽猎剖而为六国卒并於秦以诸侯之亡周也乃为之备诸侯一剗其根蘖而郡县之遂令天下无一绳之维诸侯则不作而其末乃有布衣之祸故高祖不由尺土暴起於风埃之中五载而成帝业汉以郡县之亡秦也则又为之备郡县而又裂其土地以封诸侯王盘踞过强卒用不终而布衣则不作其末乃有外戚之祸贼莽窥其隙遂盗有汉玺及光武之再开辟以外戚之亡西京也则又为之备外戚乃不复委重宰相而尊用台阁三公拱袂而守虚器外戚则不作而其末乃有阉?之祸积其残暴酷烈而终之以董卓天下遂暌而为三魏氏以阉?之亡汉也则又为之备阉?痛埽刈之一归其房闼之役阉?则不作而其末乃有强臣之祸故司马父子袭据大柄更四世而禅其国晋氏以强臣之亡魏也则又为之备强臣而培植其宗族虽愚儿懦子皆付以大国强臣则不作而其末乃有宗室之祸朝而为帝暮而为囚五胡乘之遂荒中国弥漫横流以至於唐太宗乃颇究览失得而为之大备焉及其末也则又有藩镇之祸梁唐晋汉周皆以藩镇而更为帝夫历世之乱考其所以备之者不为不至窒一穴穿一穴何祸乱之不息也盖未尝取天下之公制而独以巳之私者备之耳成汤周武以诸侯得天下而商周未尝辄废诸侯岂非用天下之公制者邪惟其公也故後世之长久繇秦而来独汲汲备其私者又矫之过呜呼不得圣人之法而备之奚有不速弊者邪
汉封论
汉封之失不在高祖而在文帝何以言之高祖初起扰攘之中於时天下惟习知有六国之弊而不知周公五百里之封故其王侯崛起各擅一国包山跨河无复疆畛臧荼得燕魏豹得魏韩王得韩诸田得齐赵歇张耳得赵韩信英布得楚更贪互夺惟恐土地之不广甲兵之不雄高祖知其势之不可削也亦欲无尽乎英雄之用乃手裂而尽付之故其追项羽於固陵期诸侯不至用留侯计捐睢阳以北至谷城以予彭越捐陈以东傅之海以予韩信乃能致二人而遂克羽当此之时高祖岂暇议周公五百里之封哉及其巳平则宗室子弟类皆稚孺颀然老壮余楚
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