绩学、修身立品，使文章积为有用，而又以其诗书弦诵驯其子弟，化导乡人，俾淳庞和气，遍于蛮天箐岭间；则上以鼓吹休明，下以转移风俗，是固宣铎者所厚望，而观风训俗之责，庶可藉此以报称乎！
兹因岁试告竣，择其文尤雅驯者付之梓；而因以发之，益使台之人知录其文者之非徒以文示也。
海天玉尺编二集序夏之芳
岁试既竣，择其文之拔前茅者，录付剞劂，亦为海隅人士作其气而导之先路也。嗣以出巡南北，鹿鹿驱驰。且瓜期将届，科试拟待之来哲矣。迨己酉正月，复奉恩纶留任，乃得于春三月举行科试事。时台郡生童，怂惥雀跃，应试者几倍岁试之半。爰秉公莅事，慎终如始，不一月而告竣焉。
台地越在海表，才隽之士，时时间出。所虑无老师宿学，穷经嗜古而陶冶之。其抱守椠铅者，甚以僻陋寡闻，销磨其志于蚓窍蛙鸣之内。才以地限，殊可惜也。然余屡试校阅，皆随材甄别，曲示鼓励，故其文亦颇渐次有可观者。大约文人之心，类从其地之风气。台士之文多旷放，各写胸臆，不能悉就准绳。其间云垂海立、鳌掣鲸吞者，应得山水奇气；又或幽岩峭壁、翠竹苍藤，雅有尘外高致。其一瓣一香，一波一皱，清音古响，以发自然，则又得曲岛孤屿之零烟滴翠也。海天景气绝殊，故发之于文，颇能各逞瑰异。至垂绅搢笏、庙堂黼黻之器，则往往鲜焉。固其士之少所涵育，亦其地之风气僻远而然也。
故岁试所录，强半灵秀之篇，科试则多取醇正昌博者。为台人更进一格，亦俾知盛朝文教之隆，设科取士之法，以明白正大为宗，而不得囿于方隅闻见间也。乃更合岁、科试文；得八十首，付之梓，以为多士式。
珊枝集序巡台督学御史张湄
珊枝集者何？集海东校士之文而名之也。珊枝者何？珊瑚之枝也。海之大，无所不有。希世之宝，皆于是兴焉；曷取乎珊瑚也？曰：杜甫不云乎？『飘飘青琐郎，文采珊瑚钩』。文若珊瑚，诚贵之也，亦难之也。何难乎尔？难乎其枝也。其枝奈何？曰，枝生海底，一岁黄，三岁赤，渔人以铁网取之。未及时不得取；失时不取，则腐也。故曰难也。
台湾者，万川环流，一岛中屹，与世殊绝。六十年来，沐浴圣教，暗沕耀乎光明。海邦人士，璘璘然、纷纷然，质有其文矣。前乎此者未可取，珊瑚未有枝也；今不取，吾惧失时也。然则及今无取者乎？曰有。雍正戊申，高邮夏筠庄侍御尝取之矣；颜其文曰：「海天玉尺」。玉尺云者，盖言善量才也。余踵其后，无能为役，顾亦奋力取之。虽不敢称量才之尺，而窃自许为罗才之网。愿献其琛，以与海内共宝之；则斯集之成也，夫亦犹行筠庄之志也。于是乎书。
瀛壖百咏序巡台御史张湄
台湾，古毘舍耶国也；始见于马贵与「文献通考」。至明季莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇，称其地为台员，盖闽音之讹也。台湾之名入中土，实自兹始。万历间，海寇颜思齐踞有其地，俘掠海滨。台湾之有中土民自兹始。思齐死，红夷乘其敝取之。我朝顺治辛丑，郑成功攻降荷兰，据其土城，改名东都；寻改为东宁。康熙癸亥，大兵荡平岛寇，郑逆归诚，台湾之入版图自兹始。五纪以来，地辟民聚，居然一大都会。昔之鲛窟鹿场，今皆庐宇矣；昔之荒榛野莽，今皆黍稌矣；昔之亡命遗俘，今皆长子孙而称地着矣；昔之雕题凿齿、劗发文身，今皆躬礼乐而口诗书矣。
余奉使持节是邦，自厦抵台，自郡治讫南北二路，即志乘所载，合之巡历所经，凡岁时习俗、山川、草木、禽鱼之类，苟有可纪，辄赋短句，投之奚囊。经岁累百篇，同人怂恿付梓。顾惟舷次社寮，率意漫兴，既无故实可征，亦不得以文言窜易；徒拾蛮语，曷足称诗？乃腹屑屑，加之诂释，岂好为无盐增陋哉？诚欲使览者一手卷而如身履其地，庶几后之于役君子，或等余为识涂之马，未可知也。若夫祗承圣谟，寓化导于拊循，俾中外同风，协气横溢，使臣之职固有其大者，甚无取乎此也。
台海釆风图序巡台御史六十七
考古伯翳着「山海经」、桑钦撰「水经」、诸史地理有志，爰及「十洲记」、「风土记」、「南越志」、「九州岛异域志」诸书，往往散纪海外事。凡名人使绝域外岛，亦每汇其群碎、清异者录之，盖以考异俗、资宏览也。
台湾，古传毘舍耶国，荷兰以一牛皮占之。继则郑逆据土立郡县。康熙二十有二年，我朝声威震詟，航师直下，遂回首面向，隶闽版图。乾隆癸亥冬，余奉天子命，来巡斯土，烟波缥渺，蛟蜃滉瀁之区，有大都会焉。林林总总，莫不蒸然向化。仰见圣治昭宣，无远不届。小臣不才，惟有勤宣朝廷爱养德意，夙夜不敢自遑。间及釆风问俗，物产之异，种种怪特，多中土所未见者；始信区宇之广，其间何所不有。公余之暇，即其见闻可据者，令绘诸册若干幅。虽不能殚其十之二、三，而物土之宜、风俗之殊，亦足以表闻教之讫；献雉贡獒，无烦重译也。爰题曰「台海釆风图」，弃诸行箧，归质于京华博雅君子。或亦有迪寡昧而广集益也夫。
番社釆风图序范咸
上世岛夷来彝，志于「禹贡」。其雕题、交趾、羽毛穴居之伦，则「王制」载焉。凡以古帝王居中驭外，羁縻勿绝，所以达其志而通其欲者，固自有在也。
我国家奄有万方，台湾入版图者已六十余年，蒸蒸然大化流洽矣。岁甲子冬，余奉命巡视兹土。郊垧之间，衣冠文物，比户弦歌，知声教之盛，固已无远弗届。及考「郡志」所载，番社之有名可纪者，计一百四十有奇。其深山人迹所不至者，又莫知其纪极。同事黄门六公，博物洽闻，孳孳以釆风问俗为务。爰就见闻所及，自黎人起居食息之微，以及耕凿之殊、礼让之兴，俾工绘为图若干册，并各有题词，以为之考，精核似诸子。昔周太师陈诗以观民风，而「皇华」「原隰」惟以咨诹咨询为不及。盖宣上德而达下情，使臣之职也。今公为此图，吾知归而献之黼座，既足以征圣天子修教齐政之治，其亦有「豳风」「七月」之思乎？是诚可谓不愧其职者已。
婆娑洋集序六十七
乾隆甲子，余奉命巡视台疆。越次年乙丑，武林九池范公以名进士为宫庶，复改柏府；奉天子命，衣绣仗斧而至，协同莅事。甫下车通谒，开诚披愫，一襟莹白，朗如映玉，余退而钦之。自此晨夕过从。东西两听事仅隔垣，林木覆檐，青翠交映。每当蟾明烛灺，相与商搉时事，如权度数计，而鉴照了了，豁心目间。或汲古论文，贯串瀜浃，超超朗诣，无少格磔钩拒态，迄今一载矣。倾囷倒廪，余深受规益焉。
今夫天下有真德性，始有真经济；有真经济，自有真文章。惟公器养冲容、德局宏粹，故布之于政，厘然具举。无矫无随、无激无弛，优柔平中，如膏雨之滋黍苗，灌泽涵润，驿驿其达，无不敷析而充腴，洵称大雅三十一人之材乎！及读其近构「婆娑洋集」，自出都抵台，共若干首。名言络绎，举岛海之蠙珠蠙玉，雥集赅存于行间。觉蛮天箐岭，光熊熊然，晃渊耀谷；磅礡郁勃，而莫之或掩。昔韩昌黎送殷员外使回鹘曰：『士不通经，果不足用』。今集中所咏，语语悉该体要，则勿谓其风雅也，而实政事也。读大嶝、澎湖、鹿耳诸什，则大易设险守国之义也；读草木、虫鱼等什，则包匦菁茅、纳锡大龟之意也；读吊挽五妃诸什，则「柏舟」髡髦之志也；读台江杂咏诸什，则修教不易俗、齐政不易宜之务也。本实心以为惠政，即风雅而为治术，原原本本，弸中彪外；吾见化理昭融，裸人协顺。肆好其风，吉甫因之作颂；柔嘉惟则，山甫于以永怀。岂徒衿风云月露，以润词坛之景色已耶！
公居衷虚谷，不乐襮扬，欲弆为筐箧中物。夫玉之在山，金之在矿，终不可以藏也。余故特表而出之，弁以鄙言，付诸奇劂。其曰「婆娑洋」者，盖取所云『乾坤东港华严婆娑洋世界』也。
使署闲情集序庄年
巡使六公与侍御范公，寓恭协好，尝同修「台郡志」，广征诗文。或束笋、或编韦，拉沓麏至。属劂竣，有未及纂者。公嗜才若渴，不及铨次其爵秩篇目之序，随所入录付梓人，名之曰「使署闲情」。
今夫为政闲不闲，何常之有？缅考古贤，同宰单父，或鸣琴、或戴星，抑何异欤？几务丛睉废弛，以求闲非闲也；清和悉理，勤敏而得闲，斯闲矣。节俭正直，以风有位，政有余暇。吾于是集见公素丝委蛇之度焉。
昔姬公总政莅官，退辄读书百篇，日见七十余士，是不闲而闲，闲仍不闲也。公殆有慕而兴焉者乎！吾见灵台偃仰、山海敉谧，或击壤、或含哺，作息不惊其天。草木化光，禽鱼鱼适性。唐人所谓为政心闲、物自闲也，岂徒夸汲之卧治，顾之垂帘已耶！适属言于余，因书而弁诸简端。
梯瀛集序巡台督学御史杨开鼎
环台，皆瀛也。吾登斯瀛，而知天地有大文焉。云拖岫，霞浣溪，花重锦官，琴调山溜，龙喷雾榖，虹亘天桥，风雨晦明，洪涛怒吼，如万千车马之奔腾：怪怪奇奇，卒难名状。乃喟然叹曰：大哉斯瀛！文人才士之心思，当亦如是之汪洋恣肆，而不可以羁勒也乎！以故余视学斯士，历试诸生文，其中有清者、浓者、奇者、正者、窅而深者、沛然决者，各成一家言，而不能以一律绳。想亦游心于瀛海瀛山之怪怪奇奇，相与探幽揽胜，一泄而为不可羁勒之文耶？有是文而不梨枣登之，以共诸同好，则海以内乌知其瀛以文彰、文以瀛传也？虽然，瀛传于文，不传于土苴木偶、莽荡诡僻之文。而传于沉浸浓郁、含英咀华之文。都人士果不徒游心于瀛，以为文而必思无愧为天地之大文，而后可与唐之房、杜诸学士把臂而登瀛，以传千古奇文。
曩者夏前辈筠庄，名其所刊文曰「海天玉尺」，所以量瀛之材也；张前辈鹭洲，名其所刊文曰「珊枝」，所以罗瀛之珍也。余欲量瀛之材而无玉尺、欲罗瀛之珍而无珊网，然则何所持以与都人士勖乎？曰，以是集而为瀛之登也则未，以是集而为瀛之梯也则可。于是乎书。
半石居诗集序邑人严炳勋
诗之作也，写人之性情而已。其人而忧愤无聊者，诗必沉而郁；其人而高旷豁达者，诗必闲而超；其人而风情肆发者，诗必丽而逸；其人而慷慨刚方者，诗必雄而迈。自古迄今，如一辙也。然而杜也沉郁，李也超迈，偓也丽逸，轼也雄放，各如其人；以成家兼者，往往难之。
今读吾友曾君曰唯「半石居」之集，何毕备厥美，而不可以一方概耶？盖其赋性超脱，既不浊俗棼其心；而自命奇伟，复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落，有毅然不可屈之概；而感时物之变迁、伤情态之错迕，亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆。是故发之于诗也，随其境之所投，而即因其诗以见性。有时而见其沉以郁者矣，吾知其必有所以触其忧愤焉者；而当其写高旷之致则否。有时而见其丽以逸者矣，吾知其必有所以动其风情焉者；而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定，则其为诗也亦不拘于一律；宜乎一集之载，幽郁者忽而超闲、逸丽者忽而雄迈。卷页虽少，已毕收古人之美，而萃于其中也已。
送黄侍御巡按台湾序蔡世远
台湾居海外，在南纪之曲。东倚层峦，西界漳州，南邻粤，北之鸡笼城与福州对峙。地近河沙矶、小琉球，周袤三千余里。孤屿环瀛，土壤沃衍；禾稻不粪而长。物产蕃滋，果■〈木巽〉、嬴蛤、硫磺、水藤、糖蔗无所不有，固东南一大聚落也。自鹭门、金门迤逦以达澎湖，可六百余里。又东至台之鹿耳门，旁夹以七鲲身、北线尾；水浅沙胶，纡折难入。明嘉靖末，海寇林道干据之。道干后，颜思齐勾倭人屯聚，郑芝龙附之。未久，荷兰诱倭夺之。郑氏破荷兰，为巢穴，传三世。今天子声教四讫，郑氏擒灭，设官置吏，休养孕育，垂四十年。去岁群不逞之徒，煽惑莠民，撞塘啸号。赖天子威灵、将帅用命，舟师直入，七日奏克。天子特注意台湾，简监察御史中有敦实廉能、娴猷略、知治体、可任以股肱耳目者二人，往按其地；黄君偕吴君膺新命以行。
余与黄君，同门友也。夙知君家学素履；君兄弟五人，皆有声绩。长公、次公，以督学清正，晋秩为卿。君年最少，由吏部陟台中，能直己行道，不矫激沽名，为圣主所倚信。以夏四月至闽。余一见，即为台湾庆得人。君自童子试至登进士第，未尝出都门。兹将出波涛、航大海，奉天子命以绥辑群黎。神志肃定，忠慎恢廓。古所诸大丈夫者，君其人矣。
夫台湾鲜土著之民，耕凿流落，多闽、粤无赖子弟；土广而民杂，至难治也。为司牧者，不知所以教之，甚或不爱之而因以为利。
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